太易-第49章
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第二部分是成语，通过一个成语讲述这个成语的来历典故。人族两万年历史，积累下来多少成语典故？就算有一个大致范围，但很多成语对他们而言时间太过古早，生涩难懂。
通篇二十个成语，需要说明最早出处，诗词意思。有些还需要将整个典故写出来。
“小心翼翼？”荀易看到自己刚刚默写的《大雅·文王》笑道：“小心翼翼不就是文王里面的词句？”大笔写下，接着往下浏览。
“如果没记错，破釜沉舟应该是先秦时代的事情？唔，这个金屋藏娇知道，汉武帝时代的。还有四海为家应该也是汉朝的？是高祖皇帝？”荀易回忆历史，接着又看到唐朝、宋朝乃至近来几朝的乾明、古赵等等。
第三部分是前人名言，同样需要写出来历典故。
而第四部分则是历史典故，通过典故来表现今朝。其中就有胡服骑射等前人事迹。以现在的观点判断对错，阐述观点等等。
胡服骑射，荀易慢慢思维发散，想到前两天观看的神道史书。而在下面一道题，更是直接要求：“写出农耕文明和游牧文明的差异与优劣。”
“按照天庭的分划，我们是标准的农耕文明。因为炎帝陛下以农神而起，所以天庭治下诸国皆擅农耕。而北蛮异族信仰神明似乎就不是天庭一系。换言之，这边其实也是异大陆的人？”
管中窥豹，荀易越想越多。“北蛮异族以部落形态聚集，除却大酋长之外设四方大主，其实跟异大陆的九柱神王类似。彼此争斗不休，强者上位，以血建立王座。”
北蛮一族一个个部落可以看做异神上万个神系的翻版。然后每一个部落之间或臣服或争斗也是神系斗争的演化。而九大神王是跟北蛮几位首领类似的最强者。
“九柱神系面对和天庭的斗争时，也跟游牧民族类似。虽然战斗力出众，但没办法稳固战果，接近于北蛮每年的打秋风。而且神系内部不合，只要进行换代，便可消弭其威胁。”
这也是天庭常做的事情，斩首行动，将九大神王不断换代，逼迫神系在对天庭进行抵抗的同时进行神王争夺战。
“蛮族擅战，但其力不持。”荀易一边写，一边庆幸自己前两天为了应付吕侯，专门去看了一本关于两种文明碰撞的书籍。
“说起来，我们大周四周的文明国度貌似都是异族？莫非这其中还有什么规划？”时间很多，荀易随手抓来一张纸书画大周四周的疆域图。
大周北方有蛮族，东方有多兰，西方有百荣，南方有鱼狄，从信仰来说，跟大周祭祀天庭诸神截然不同。
“这小子挺聪明的。”因为不久之前邪神笔事件，文昌帝君亲自降临化身监考贡院。暗中观察众人时，看到荀易这边在研究地图。再一瞧，荀易身上还有功德神光，细细联想他书写的两个文明差异，能够看出天庭和九柱神的影子。
“此子不错，看出我天庭的部分战略，未来或可成为文神。”文昌帝君心念一动，一缕文气落入其答卷。
天庭执掌九州无边疆域，大周朝仅仅是中州东部沿海的国度。在中州中央的通天之峰，那里才是真正的中央之国，实力雄厚，神道昌盛。而仅次于中央之国的国度，在其他八州也有。这些才是对外交战的主力。
目前天庭两大矛盾，第一，异神。第二魔渊。
魔渊被诸神封禁在大地深处，所以目前天庭的主要精力在异神身上。
异神九柱神系，这可不是一个文明，而是无数文明组合成的神系。大周北部的蛮族敬奉威灵天就是一尊六重天境界的天神神主。这个神系崇拜自然和野兽，将山川河流以及狼熊虎豹尊奉为神。
在这个神系被天庭毁灭后，将其世界化作山河并入中州。但蛮族仍然信仰其祖神，需要经过上千年的同化才能彻底被天庭兼容。
不过北方蛮族的样貌长相和大周类似，都是黄肤黑发跟东方海对岸的多兰帝国截然不同。
西方百荣崇尚乐曲，偏爱飞鸟，以鸟作为图腾。跟轩辕黄帝时期的少昊鸟国类似，甚至其将金乌视作最高神灵。虽然同样是异神出身，但已经被天庭同化，尊奉天庭的几位金乌天神为主神。
而在异神中具备和天庭诸神相接近的文明还有很多。曾经九柱神王中的司掌火焰与光明的曦君，其统领的东林神系完全是炎帝时代的翻版。据说，那些黄皮肤黑眼睛的东林人使用的文字就跟天庭某一个时代仿佛。甚至那位曦君曾一度率领东林神系占据异世界的大半疆域。但最终被其他神王联合围剿，所以那个世界的天庭才没有建立。
因为文明的相近，所以天庭面对这些来自截然不同神系的敌人时态度也各不相同。
道路相同和接近的文明可以容纳入天庭体系，派天神进行融合或者教化。而理念完全不同的文明，将其文明纳入某一个王朝周边，借助王朝之力彻底摧毁。
文明同化，这才是天庭的目的。
荀易苦苦思索，将一篇文明对比的文章打出草稿。看看天色，准备明天再开始誊写。
接着，看卷子最后一部分，这是要求写一篇三千字的文章。荀易本就是此中老手，琢磨了一下，提笔写出大纲。
“行了，今天进行最初的答卷，明天才是真正开始誊写文章的时候。”感觉肚子有些饿了。荀易皱眉看向旁边的饭菜。
贡院管饭，但饭菜质量上——每人两个馒头，一盘咸菜，一碗小米粥。
“算了，忍忍吧！”荀易叹声叹气，李俊德等人显然也不习惯这种吃食。勉强用火炉烤了烤，荀易蜷缩睡觉。
……
李兴鸿等人守了一天，见夜色已晚，回荀家小楼歇息。黎兰忙道：“世子说恩科用的是双考制？”
“没错，一边监考一边判卷。”李兴鸿苦笑：“因为朱图大人监考，本以为小舅舅能够讨上便宜。但可惜的是，另一批负责判卷的人中有一位姓宋，和舅爷当年关系不妙。”
“如果通过文笔察觉小舅舅的身份，恐怕……”依照宋保德和荀源的关系，岂会让荀易轻易胜出？
李兴鸿赶忙去找人帮忙，不过这时候贡院闭门，哪里能够联系朱图等人。也只能眼睁睁等到第三日荀易出院了。
在贡院待了三天，荀易精神憔悴，虽然在今天早晨就已经答完试卷又趴了一会儿，但狭小的空间根本睡不着。而且天气见热，也没冰块解暑，荀易整整瘦了一圈。
回到家中，洗漱之后倒床就睡。
李兴鸿本想询问情况，但见此也无可奈何。
贡院，朱图封了花名，将所有试卷册子送到后面。宋保德和另外几个考官接过试卷。朱图忍不出刺了一句：“这次宋大人提议用陇川、鹿山两郡作为双考制的试点，可千万不要出事才好。”
“这点朱大人尽可放心，本官自会保持公平公正，和某些人不同。”宋保德冷冷一笑，握着试卷进屋和五位同伴进行判卷。
“荀源啊荀源，你当初夺了我的会元之位，让我没办法连贯三元，这次说什么也要在你儿子身上讨回来。”
第五十七章文神道
当荀易醒来时，已经是初五傍晚。
吃饭的时候李兴鸿跟他说起双考制的情况。
荀易皱眉：“难怪这次这么严，难不成本朝准备效仿乾明，来一场科举制度的大改革？”
“可能是吧。”李兴鸿说：“刚刚朱大人来信，说这次判卷由吏部侍郎宋保德大人进行判卷。”
“宋保德？”荀易放下碗筷。这位可不就是当初在荀钰遗折想要将爵位传给荀易时，出面进行阻拦的人？
当初荀钰将死，本想要让圣上将爵位传给荀易。但以宋保德为首的一群人借口荀易年纪太幼，什么怕他骄奢，怕他日后早夭，所以荀家爵位暂时悬空。
爵位嘛，若非朝廷开国之初的阶段，现在已经很少赐予爵位。能够扣下来一个，未来说不定能够把荀家的食邑都给再度收归朝廷。所以当今圣上默许，准备等荀易成年之后再论。
“我说呢，敢情这次是冲着我来的！”荀易目光一寒，心中盘算：宋保德想要在考卷上整自己，只有第一场的文考和第三场政考。第二场的数考，算数等答题都有其标准答案。判断对错，很难在这里面给荀易抓马脚。
“第一场文考前半部分的文学倒不担心，同样都是死答案。但后面借古喻今以及最后那片文章恐怕有些疑难。如果他看出哪张试卷是我的，恐怕就会借机打压我的名次和分数。”
正如荀易所料，宋保德和五个同伴判卷时刻意寻找荀易的卷子。
“你们先判前面的部分，然后把问题全对的卷子给我。”宋保德喝着茶，心中恨意忍不住涌动。
“荀源，你坏我文道修行，那么就别怪我对你儿子下手。”
文道传承倚重人道，融入儒法之内，有五大境界修行。五大境界圆满便可蜕变成为天神。而文道修行，除却建功立业的天封路线外还可以自己积攒文气著书立传。甚至还有一个更便利的捷径——科举。
文昌帝君亲自执掌科举考试，就是在培养文神种子。
从乡试开始，每一位得解元之名的才子都会被文昌帝君赐予一道神力，点亮自身文运命格，开始文道的修炼。
此乃立心之境，立文心，丹心明湖，气呈淡白。
会试得会元之名，文昌帝君再度赐予一道神力，跨入文道第二重境界——立言。腹有诗书气自华，墨意经纶笔斥遒。到了墨意经纶的境界，文气呈墨色，堪比神灵。可借诗词歌赋惊动鬼神。这就是文判等人施展的文神言灵之法。
而如果能够在殿试中取得状元之名。文昌帝君会赐予第三道神力，一举跨入文道第三重境界——立功。连中三元，这是一个极难达到的成就。古往今来这种人物流传千古，本身也具备三重文道之力。春秋刀笔，这可是文判官目前的境界。很多人这一辈子都止步于此。而柯状元虽然是文曲之神，但因为生前没有三元及第，所以只得状元那一次的文昌赐福，慢慢培养文气起步。
三元及第的状元，是未来文神的中坚力量。大周包括历代诸朝的人，屈指可数。
宋保德当初在郡里堪称第一才子，轻轻松松取得解元之名。不过在入京会试时候被荀源挫败锐气，仅仅得到第二名的成绩，会元被荀源取得，一举让荀源成为第二境界的文道修士。
荀源连中二元，本来依照他的文采便是状元也可当得。但三元及第，文动鬼神，一个这样的人才日后很难给朝廷效力。
因为每一位三元及第的才子，都会被文昌帝君标记。日后这种人物，朝廷很难压制他们的势头。或许还会诞生一位活生生的圣人出来。
三元及第后，已经算是半个文神，在文昌宫中挂名殿试之后成就自己国家的******。还可以参加十二年一度的文昌策考。和其他国家的三元才子们进行本大州域的考试比拼。
胜出之后，四元连贯，就会被文昌帝君赐予第四道神力，成为文道第四重境界——立命。
腹隐珠玑，兰呈五色。心怀锦绣，江山如画。
到了这个境界，自身蕴含的文气转化五色，在儒家可尊贤。文襄君作为邪神就
