太易-第47章
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“神同之世是任何一个神灵独尊世界的最终目标。人人为神，所有生灵从后天再度回返至先天。”
这种神同世界的晋升，是整个宇宙向更高层次演变。借助前面八代天帝的努力，炎帝本已经完成到一半。借助功德神道引领所有凡人走向弘善惩恶的道路。功德修神，那个时代，每一个凡人都有功德神通在身。
在这位神明的描述中，炎帝时代是最接近诸神伟大理想的一个时代。弘圣之书，就是为汇聚众生的智慧，带着所有人步入理想乡的桥梁。
可惜，因为异神入侵让神同之世在萌芽阶段就遭遇波折。
“这涉及到当初的几次异神大战。”青龙想了想，从荀易身边飞开，拿回来几本书给他。同样都是权限较低的史书：“这里面应该有当初的一些记录，你可以看看。”
荀易抱着书籍在旁边座椅上翻阅，这些书籍讲解的是异大陆的一些风土人情。讲的是异世界怎么从神巫时代转变为神离时代。
“奇怪，异世界没有神同时代的过度？”天庭这边在神巫和神离之间有一个神同时代的过度。但是对方却没有这种过渡阶段。
“神同时代不是过度，虽然现在来说炎帝陛下失败了，但神同之治仍然是诸神的至高理想之一。天下皆神，虽然等级不可避免，但神明治世会回到神宣时代的辉煌。而且因为人数的关系，会让宇宙得到新的晋升。”
“而异世界，他们的根基太浅薄了。”青龙面带不屑之色：“我们历经九代天帝的治理本应该从神巫时代一步跨入神同时代，以巫来引导凡人，走向蜕变神灵的道路。但是异世界因为倾轧惨烈，代代神王换代，使得他们根本没有足够的底蕴。甚至有些人对神明发出抗议，从神官体系脱离，也就有了最初独立出来的术和武。”
“后来轩辕陛下看我们在这方面落入下风，索性按照对方世界从神术和神技中演变法术和战技，索性也将我们的神道体系进行简化。将术法、武道、儒道、炼气等一一总结。”
荀易闭上眼，脑海中浮现两枚种子。种子象征世界，按照两个世界截然不同的历史进行演变。
最初，同样是先天神灵诞生，但是天庭进入井然有序的时代，用天庭团结诸神，虽然有战斗，但天帝换代占据绝对的纷争主流。以天帝换代消弭一次次大劫，消除诸神之间的矛盾。
矛盾积蓄，业力内敛，最终化作业火焚烧大树，在新的天帝手中进行新的世界培养。这代代天帝轮转，就是以天帝承受一个时代的业力。
而异神们在一开始并没有一位服众的天神，彼此挣扎，借助神明的陨落消除业力，使得神宣时代早早结束进入神巫时代。
看起来，世界阶段的进行比天庭这边要早，看起来要进步。但实质上是无奈之举。因为在神宣时代末年，异世界的先天神明所剩无几。神尸上衍生新的生命，神明借助这些新生的后天种族建立信仰体系，从原始的自然神明转化为信仰神明。通过神官控制种族进行战争，进一步加剧冲突。
反观天庭，垕娲氏秉承天命抟土造物，虽然种族数量远不如异世界，但胜在平缓过度。
“不要以为神离时代是好事。”青龙不客气道：“正因为对付积蓄不够，加上人神冲突爆发，所以才会有种族凡类研究神术之外的体系。才有所谓巫术和战技之类的凡人手段诞生。在神明眼中，不过是儿戏罢了。”
这种巫术和战技，连帮助人长生续命都不行，在异世界最开始的阶段就被神明拿捏。神明隐居幕后，借助神离时代操控凡人争斗，来谋取自己的利益。
不过，异世界确实有其特色。一个完整的宇宙体系，任何一种新兴事物的诞生都有其意义。这种巫术和战技虽然不如神术，但是在攻伐异世界的时候因为力量来自于自身，所以比起神术更加便捷。
当初天庭在一开始就受到来自这种巫术和战技的威胁。在天庭的领域，异神神官们的神术很难施展，所以这种简化之后的巫术和战技反而成为异世界的主流，让天庭最开始吃了几次败仗。
不过因为天庭当初的神同之治，天庭宇宙这边实力雄厚，生生打入对方世界。不过因为对方世界隔绝本世界的力量，使得本世界的那些庙祝巫女难以引动神主之力。完全是凭借身居神血的子嗣英雄率领本世界的人进行战争。
在换代方面，对方二十年就能新生一茬法师战士作为炮灰。但天庭怎么舍得用自家神明后裔来对拼？
“最后轩辕陛下索性暂时放弃神同之治的最高理想，将天庭的第一目标转变为世界保卫战。并且主动引导我们的世界也走入神离时代，将神术进行简化。不过跟对方那些战技和法术不同，我们这边借助弘圣之书衍生出来一些足以修炼成神的体系，也就是灵道。”青龙趴在趴在桌子上，尾巴划出一个“巫”字。
“神巫演变至神离，一切的新型力量都是从原本的神巫体系演变。巫，意味着守护，蛮荒时代守护种族，守护国家，所以对方世界有一种专门以守护为前提的骑士之道。而我们则衍生武道，以武通神。还有文儒之道，来自巫中的礼乐教化，目前还有各种祭祀的仪式传承在儒家。方仙道，炼气士都是如此来历，我们将这种新型体系称呼为灵道。而对方则细细分化各种职业。”
荀易默默按照青龙的解释演绎两个截然不同的世界。最终，两个世界现在站在同一水平线，最终目标仍然是神同时代。
“绕了个圈子，最终又回来了吗？”荀易心中明悟，这或许就是凡人中的游牧文明和农耕文明的差异。
“小子！你在干嘛！你不是来复习吗！”吕侯突然在背后出现，拿起戒尺狠狠一抽：“看这些东西干什么！玩物丧志的臭小子，去那边找几本诗词歌赋看，再不然看看前人的治国精要。你恩科的时候难道需要考神道历史？”
“我这是研究游牧民族和农耕民族的差异。毕竟北方有些不平静不是？”荀易嘴边强行反驳，主动收起书籍前往另一边的凡人区域。
大周收集的各种典籍都在这里，科举考试的题目范围就在这些书库中。
“未来几天，努力吧！”荀易把青龙当做布条系在头上，还在青龙身体上写了“努力”两个字。专心致志扑向这片书海，精研各种名著典籍。
第五十四章百年好
李兴鸿打着哈欠从卧室走出来，只见荀易穿戴整齐，拿着一本《诗经》阅读。
“你这么早就起来了？”荀易放下书，看向穿着睡袍的李兴鸿。这位世子殿下在荀家住的时候哪天不是辰时才醒？
“昨天夜里让人回去送密函，一会儿还要去帮刘迅收尸。等收拾完了，再回来补觉。”李兴鸿拿起点心吃，瞥了一眼荀易看看的书：“《诗经》一万年前的老书了，看它干嘛？你觉得这次恩科会从这里面出题？”
轩辕黄帝的帝纪有八千一百年，从夏商周开始，历经数十个朝代。即便是龙相帝时代，人族也不断更替自己的王权，尊奉自己的祖神炎黄二帝。而这也是龙族最不满的一点。
如今龙帝执掌天地，为何人族仍然尊奉一位已经失去的古帝？
龙相帝时代也有五千年，唐诗宋词之类的东西已经有万年历史，虽仍然有人口口传唱，但这万年间诞生无数新的诗词歌赋。一个个文明起起落落，真正被现在当做教典用的仅仅是几个朝代的文集而已。
“本朝崇近古周礼，《诗经》作为那个时代的文学启蒙，同样是我们的教科书之一，自然有其深意。”接着，又埋头看书。
“其实小舅舅你不用这么辛苦。”李兴鸿看看四周，低声说：“这次晴隆城的主考官是礼部的朱大人。”
“朱大人？”荀易抬起头：“朱图叔叔？”
“没错，朱大人和舅爷爷是同门，就算是看在已故的舅爷爷面子上，小舅舅这次恩科绝对没事。”
“再说了，朝廷之所以让他来晴隆城，未必不是照拂小舅舅你的意思。”
“行了吧。自从祖父当年弃官离去，和高祖嫡系这一脉关系不亲，今上哪里会这么照顾我？”荀易不以为然：“今上恐怕连我的名字就叫不出来。”
如果是荀钰之前的荀家，那时候荀家鼎盛，三代英宗皇帝就是茂德公孝文皇后和昭宗皇帝之子，和荀家当代家主是表兄弟。当初荀茂曾祖生前是侯爵，但是在死后立马被三代英宗皇帝册封为国公。
荀家三代国公，本朝独此一份，堪称美谈。
“如果是那个年代，皇帝刻意照拂荀家子孙我还相信。但现在这位嘛……”荀易摇头。自从四代明宗皇帝晚年那一场夺位大乱后，荀钰早就退出朝野，安心在陇川郡做自己的富贵闲人。
到了现在，荀家正是势力低谷的时候，除了荀易三叔还在朝中，嫡系几乎没有力量可以通达天听。
“君子之泽五世而斩。就算当今身上也有一丁点荀家血统，但过了数代，哪里还会在意我们家？人家自然有自己的母族。”
李兴鸿撇撇嘴：“荀家哪里有舅舅说的这么惨？李荀两家通婚是当年高祖皇帝和茂德公定下的规矩。两家关系密切，就算目前没有荀家女为后，但是我们这些王爷们不还是迎娶荀家女子？我家太奶奶还在呢！而且我可是天天喊你舅舅啊！”
大周天下是李纯和荀茂一起打下来的。据说在当初还没立朝时，李纯也就是高祖皇帝曾许诺日后与荀茂共掌天下。
这种情况并非无例可循。在人族两万年历史中有几个朝代国家并没有君王，而是以议会或者联盟的形式存在。甚至还有双王制，后主制等等。
不过这个提议被荀茂婉拒，最终仅仅接受超品国公的册封。
紧接着，在大周元德三年时，李纯本想将自己的公主嫁给荀茂长子，结果被荀茂当着所有朝臣的面拒绝。并且，荀家有一条祖训：荀家男子不得迎娶龙女！
这个龙女不单单指的是公主，而是指一切具备龙族血脉的女子。
后来李纯又下旨命太子迎娶荀茂长女，并将这道圣旨留在太庙：“荀家女为后，江山共掌之。”
荀易经过这几天城隍生涯，隐约明白自家天祖的意思。为了确保轩辕帝系的血统纯净。只有荀家女嫁入皇家，绝对没有荀家嫡系迎娶皇家公主。
“不过当初天祖给高祖皇帝这么甩脸色，当众拒绝，高祖皇帝居然也能让天祖安安生生度过晚年？”
荀易思来想去，也只有兄弟情深一个解释。
据说这两人从十四岁开始就在一起游历江湖，交情甚笃。就从昭灵武王那边看，当初开国那些前人交情不错，也没什么彼此倾轧，权力争斗。
开朝之时，世风清明似乎是惯例。
荀家前三代，可以说是享尽荣华，但从后面开始慢慢衰落。有荀家自己刻意为之，也有后来皇帝猜忌之心的关系。
不过在这个神道昌盛的世界，荀家只要有神明坐镇，大周皇帝不敢下手灭绝荀家血脉。就连高祖皇帝和茂德公的祖灵也不容许这种情况发生。
“说起来，今年祭祖需要准备下了。”荀易摸着下巴，对李兴鸿问：“你这次准备待到什么时候？跟我回老家看看？”
