宋道-第75章
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一旁的孙七叔也道：“不错，大郎说的是。这不孝有三，无后为大，如今脱得大难，切不可就此断了你杨家香火，娶一房妻室也是正理。”
一旁的九叔也摸着胡须笑道：“俺瞧宗保这娃子不错，老十二家的十九娘如今正好及笄，不若许了他为妻如何？”
一向不怎么喜欢开口说话的孙十二叔听了，却瞪眼道：“九哥如何打了俺家十九娘的主意，你家十三娘今年都快十八还不许人，叫俺看来十三娘的倔驴性子与宗保倒是更般配一些，不若许了十三娘与宗保？”
孙十二叔说完，手中暗暗动作，他身旁的孙十七叔便也道：“不错！俺也觉得九哥家的十三娘与宗保更般配一些！”
孙九叔当即就面起了怒色，本想给杨宗保打算一门亲事，谁知却把自家女儿给摘了出来，正要发怒的时候，孙七叔却是将掌一拍道：“好！这事不错，过几日就叫十三娘和十九娘都来与宗保见上一见，宗保瞧上谁便是谁！”
第一百三一章 【太湖石】
别说杨宗保了，就是黄大郎自己也没想到，婚事居然如此就定了，孙七叔话虽然说是瞧上谁是谁，可杨宗保他敢一个都瞧不上么？
别看杨宗保也算是杀人如麻了，可碰上这种拉郎配的事情也算头一遭，也闹了个大红脸。不过他最终还是把安家费收了，也不知是准备拿来做聘礼还是别有他用。
待众人都收好了金子，黄大郎便要福寿把席面上了，又取来了酒这便开吃，或许是中午醉酒未醒的缘故，众人吃起酒来也斯文了许多，杨宗保也如愿与大伙儿干了三小碗入伙酒。
只不过黄大郎倒是瞧出，这众人中真正开心的没有几个，雷豹和卢二都是忧心忡忡的样子，花通成了闷头的葫芦，而胡仁却是坐立不安，眼神老往门口扫来扫去，似乎在盼着什么人。
这酒足足吃到了三更才罢，第二日黄大郎照例辰时起身练武而后去学馆上学，等下午放学回来时，便听孙立说，今儿一早孙七叔就把杨宗保领到孙家去了，此时都还没回来。至于花通，中午的时候跟雷豹和孙立招呼了一声，说是要外出办事并且准备会一趟青州老家，至多三个月便转回。
这夜，烂醉的杨宗保是被孙九叔背回来的，瞧着孙九叔红光满面的样子，不用猜都知道好事近了。
此后众人在黄家又好生歇息了几日，直到十月初三的头集时，孙七叔便领着孙新、张合、朱高、胡仁和卢二带着一万贯钱财出了黄州，直奔蕲春而去。
政和二年的十月初九，苏州吴县的太湖岸边，正有数百号人拉着索子在拖拽两艏趸船缓缓北行。趸船用索子连成一体，上面载着一方硕大无比的太湖石，瞧模样应该是刚刚出水不久。
这太湖石、又名窟窿石、假山石，为中国古典园林中常用的园林石，中国古代著名的四大玩石、奇石之一，因盛产于太湖地区而古今闻名，是一种玲珑剔透的观赏石头。
太湖石原产于苏州洞庭山太湖水中，分水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成；干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。太湖石形状各异、姿态万千、通灵剔透，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石，黄色的最为稀少，充分体现“皱、漏、瘦、透”之美，由于长年水浪冲击，太湖石产生许多窝孔、穿孔、道孔，形状奇特竣削，是以自古受造园家青睐，可单独摆设，或叠为假山，具备很高的观赏价值。
可以说，这花石纲的主要构成就是这太湖石。
拖拽的队伍里，几个衣衫褴褛的民伕，一边使力的拖拽，一边却埋着头用苏杭土话在暗中商议着什么。
只见其中一个六尺多高，肩背肌肉纠结的汉子，用土话道：“草鱼子，你听来消息当真，果真有好汉将那花石纲毁了？”
一个瞧起来二十出头的后生奋力的拉着索子，低声道：“寅哥儿，此事当真，如今苏州城里都传遍了！还说那些自号天道盟的好汉，还劫取了十万贯钱财，却在光州各地发散，贫苦人家发散十余贯，寒门小户发散五七贯，如今许多人家都偷偷供着天道牌呢！”
那寅哥儿嗤笑一声道：“不说是上月十五才做下的案子，如今都还没足一月，能有消息传来也算跟脚儿了，却如你说的都供着天道牌了，如何了得？再说这几日你与俺们同吃同住，如何又得了苏州的消息？”
那草鱼子听了面色一红，便争辩道：“寅哥儿莫要不信，待下了工，可去县里吃一碗茶听听。”
正说话的时候，啪的一声，草鱼子脊背上的衣衫瞬间破了个口儿，一条血痕鞭印立时显现了出来，草鱼子哎呀一声便被抽得、扑倒在地，拉索的众人都回头怒视一眼，却不敢出声，只能闷头向前。
那使鞭抽打草鱼子的官差瞪着眼瞧着趴着的草鱼子，喝道：“还不起来，想再吃上一记？”
草鱼子咬牙忍着背上火辣辣的痛楚，急忙起身跟了上去，拉着索子继续向前，又走了百十步后，瞧见监视的官差走到了远处，便又低声问：“寅哥儿，如何？”
寅哥儿扭头看了他一眼，压低声音道：“回去再说！”
这一日，民伕们拉着趸船北行了近四十里，直到一处埠头这才停下歇息，官差出钱让民伕购了米粮又租借了锅碗和柴草，就在湖边造饭吃，又伐来柴草搭了草窝子，民伕们便钻进草窝里休息。
这些民伕本来都是吴县征来修缮城池的募役，半途借与应奉局的官差运送花石纲，而那寅哥儿却是歙州（徽州）乡下的石匠，除此之外私下还有一个身份，便是明教的一个小令主。
明教也即摩尼教，唐时从波斯传入，延展至今，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。
教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。
明教在宋元时期进一步和中国本土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。
只说这夜，寅哥儿的草窝子内相当热闹，不时人进人出，而出来的人都不约而同的瞧看湖边上停泊的趸船和在船上吃酒烤火的官差，目露凶光。
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最近的错字率越来越高，想了很久终于省下了辣条钱换了键盘，唉！
第一百三二章 【王寅】
接下来的几日，队伍走走停停，到了十月十八这日下午，终于拉着趸船沿着水道来到了吴县左近，应奉局的官差发了钱让众人造饭歇息便去了吴县。到了日头将落时，这才押了十几辆大车回来，同来的还有吴县专管民伕的小押司。
到了民伕歇息的驻地，那吴县的小押司先上了趸船瞧了那块刚出水的太湖石，啧啧有声的夸赞了好一会，把那负责带队的应奉局制使夸得美得冒泡儿，这才下了趸船让人将两辆大车使来，摆了公案便要核算工钱。
小押司摆好架势大声道：“诸人本是吴县征来的各县力役，今与应奉局征募，募金每日四十文正，粮菜差额六文、脚钱两文、汤钱两文，合算每日五十文正，九月二十七至今，足算二十二日，每人募金一贯又一佰文，便来画押领取！”
随后便开始唱名发钱，民伕们便听唱名去领。
不一会唱到了草鱼子，便领来一大吊和一小吊钱，草鱼子抱着钱来到寅哥儿身边坐了，便埋怨道：“每日五十文，二十二日便该是一千又一百文，瞧瞧这到了手里，却是一贯只有七百文，一佰也才七十文，这便折了多少？”
“俺来算算！”旁边一个相熟的民伕便折了一个树枝，就在地上画起了道道来，他这一条道儿比作一枚算筹，很快就算了出来：“哈哈！折了三百三十文。”
倒是寅哥儿笑道：“俺等本就是来服劳役，这般征募转运也有苦力钱拿，还呱噪个甚？”
草鱼子却是扭扭身子道：“那俺受的鞭子怎算？”
寅哥儿道：“旁人都在使力，你却躲懒闲话，是俺也得抽你！”
这话说来，旁人都是哈哈大笑起来。
不一会叫道寅哥儿的名字，他便去领钱，拿回来的却是足足三贯多钱，旁人看了都是惊讶，寅哥儿笑道：“那周制使说咱歙州出来的人卖力，他都瞧在眼里，这多出来的是额外给的赏钱，叫俺与大伙分润。”
随后就当面按照百文一佰，拆散了两贯多钱给大家分了，草鱼子拿着分给自己的一佰，道：“寅哥儿，都分给了俺等，倒叫你自家吃亏。”
寅哥儿看着周围的人，都是跟他从歙州一道出来的乡亲，便笑着做了噤声的手势，只道：“周制使人也不错，要是招募俺等去苏州，便都答应了吧！”
众人瞧他眼色，都明白了过来，便齐声应了，却见他对草鱼子道：“草鱼子，你便不要去了，俺瞧着好些人要回乡，不若俺们的工钱都由你带回去好了。”
草鱼子听了大急道：“寅哥儿，俺出来的时候，俺爹可是说了要俺跟死了你，这般回去怕是要被俺爹打死。你们要去苏州，俺便也去，正好见见市面。”
寅哥儿却摇头道：“不行，一来你年岁太小，二来托了别人带钱回家大家也不放心，你带了俺们的工钱回家，你爹自然不会打你。此事就这么说定了，莫要再呱噪！”
不一会，小押司将大伙的工钱都发了，便又大声道：“可听好了，如今还要送这花石去苏州，周制使体谅大家，知道这路途遥远道路艰难，便许了每日六十文的募金，且到了苏州也应承足额与了大伙儿，有想去的便来画押，可先支了一贯的安家钱。”
寅哥儿便领头起身道：“俺等愿去！”
便领着众人都去画了押，领了安家钱和号筹，那周制使便上前对愿意去苏州的百多个民伕道：“今夜容你们去吴县歇息，也好托人将钱财带回家里，明日午时来此点卯就是了。”
又专门对寅哥儿道：“王寅，明日将这花石上岸装车，可少不得你的手艺，可要早些来！”
王寅忙叉手道：“周制使，俺理会的！”
那周制使便上前来拍拍王寅的臂膊笑道：“这一路水陆倒转，好好做，到了苏州说不得俺还可以给你谋一个作匠的差事。”
王寅忙感激涕零的谢道：“哎呀！俺便先谢过周制使了，这大恩叫俺如何来报！”
说着，就想把手上的铜钱送上，却被周制使一把推开，笑骂道：“去休！难不成俺还谋你这点作苦钱？”
说着从怀里摸出了约有三两的碎银子，丢到王寅怀里道：“拿去，快�
