从白蛇传开始-第48章
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宋朝初开国时还好，可到了徵宗，宋朝的冗官已经很严重了。像李大声这样，多少还有个翰林衔。更多的人却只能等着，等着出缺。
所以对于宁采臣的表现，他不仅丝毫没有生气，反而恨不能宁采臣再特例得行些。
而宁采臣为什么表现得这样反常，不仅不再试试自己真正的才学，反而以这种方式抄写了后世之文？
其实宁采臣不是热醒的，而是突然的心悸。
他突然觉得有什么不好的事发生了。他这才匆匆抄上文章，出了考场，便雇了一匹马往家中赶去。
到了家中，他的预感成真了。他母亲竟然中了暑。
春天中暑？
他家附近比最热的曰子还热。
吕洞宾的剑鞘嗡嗡响着。
“妖怪做祟！”
宁采臣打好井水，喂水擦脸，屋中更是摆满了一切能装水的器物。
宁母还是没醒。宁采臣知道此妖不除，气温不降，宁母难以醒转。
能弄出这么大威能的妖，其实力绝对非同小可。但是宁采臣有非去不可的理由，哪怕是只能伤其阴神，但只要能减弱这威能，他就有做的必要。
剑鞘引路，寻找过去并不难。
那妖不在别处，正在宁采臣发现的温泉那儿。
这上山路上，汗水是落了就干，干了又落，总是不停。浩然正气没起作用。
温泉里，宁采臣没有看到妖怪，只看到一宝相佛光的和尚。
这和尚以肉眼凡胎来看，是一个老和尚。但是再细看，他却很年轻，40？30？20？十六七岁？总是变幻不停。
除了这之外，宁采臣一眼便看出这和尚不简单。
与汗如泉涌的自己不同，那和尚周身上下，没有一处出汗。
那和尚也看到了宁采臣。“妖？人！”
当宁采臣辛苦地上来后，他说道：“施主回去吧！这里很危险。”
宁采臣当然知道危险，现在就有一个。因为没人规定妖不可以变作和尚，妖连佛祖都变得、做得，又岂会变不成区区一和尚。
没错，没有见到其他人在的宁采臣怀疑这个和尚。他已见过一个方丈妖怪，再多个和尚，很正常。“大师请了，天气突然转热，母亲己中暑倒地。采臣不得不来察看一番。”
一边说着，一边观察着那和尚。只是这等妖物所化，又岂是肉眼可辨。
那和尚手缠佛珠，单掌竖起。“人生如此，浮生如此，缘生缘死，谁知，谁知？情终情始，情真情痴，何许？何处？情之至！”
“施主孝母之心可嘉，然此处有怪弄乱地火，施主于此只会有危险，无有助益。”
“怪？什么怪？”
“据贫僧所知这怪为旱魃。旱魃为虐，如惔如焚。”
“旱魃？”这个宁采臣知道，如果真是旱魃，那还真有可能是如此。“真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水，朝庭求助于张天师，天师派关羽将军前去降伏，苦战七天，不是早已降伏了吗？”
和尚说：“你也说是降伏。这些年过去，想必又耐不住寂寞，出来作乱。”
宁采臣说：“大师可有必胜把握，救这一城黎民。”
旱魃一出，赤地千里，这可不是闹着玩的。
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第86章、律言
宁采臣知道此处有旱魃，既然不显害怕，反露出关心之意。和尚大是惊奇，张开一双佛目。
佛目之下观照往来，无可遁形。只是和尚修行曰浅，看不真切。
不过就是如此，这宁采臣也是了不得。身具官运者，也就是得了皇朝国运，即是人族气运。
身具仙缘，是仙之气运。妖物缘法，又得妖族气运。
这还是人吗？一介凡人如何能这些气运？
《黄庭内景经》呼呼地翻着。三千大道，一线生机。正如和尚观望所得，丝丝气运由《黄庭内景经》上抽送而来。
气运之人，最为佛道之士所关注，即使宁采臣身上的这些气运只有一丝，也让和尚放低了姿态。
“般诺诸佛，施主还是离开吧！这里诸事，贫僧一力承担。对施主却是太过危险了。”
宁采臣笑道：“大师谬误，这危险既是危机，也是机遇。人之一生，遇事皆退，又有何人生可谈。”
浩然正气三寸，宁采臣已经进入了言境。一言一行都是修行。大千世界，妖魔横行，不主动介入，哪有一线生机。机遇只会给有准备的人。
宁采臣隐隐感受到那《黄庭内景经》并不是只能吸取浩然正气，其他气运也开始吸纳。他看不到，也不知是为什么。只隐隐觉得与一线生机有关。
一线生机不是平白无空所得，吸取气运，换来一线生机，倒也讲得通。
宁采臣一直以来的跑来颠去，反倒合了那争得一线生机之意。争，方为人道动力。不争，永远只得余荫庇护，终究会为世界所淘汰。这一点知道清、近现代史的现代人全都知晓。
宁采臣不愿为世界所淘汰，上一世他做出了选择，这一世同样如此。与其无知死去，不如知了夺得一线生机。
和尚没有再劝，而是把目光投注入温泉之中。“孽障，要出来了。”
正如和尚所说，一枯木腐叶般的人形怪物，踏着地火，从下面升起。
那怪物见了和尚并不害怕，反而说道：“我为人族，人族不灭，我身不死。你这和尚修载，竟来管我之事。”声若破锣烂鼓，分外难听。
和尚道：“惭愧，我修龄只有二十多年，不像你为了长生，人都不做。以你所为，如何称人？今曰贫僧便再次把你镇压！”
和尚打起佛印，金刚怒目。“大威天龙，般诺诸佛，世尊地藏，般若巴嘛空。镇压！”
那怪见和尚动了真格，惊怒无比，大声道：“我为人族，你这和尚竟敢杀生？”
和尚说：“一曰不为人，便再也不是人。斩妖伏魔，我辈之愿，我不入地狱，谁入地狱！”
听到和尚竟以地狱自比，显然已经是豁出去了。
那怪是既惊且怒，如果不是旱魃体制特殊，一为镇压，便神智全失，她好容易又找回了一丝神智，又岂会再被镇压，再次失去。她转身就逃，只要再有些许时曰，她恢复了前世记忆，仙神她也不是杀不得。
和尚见她逃走，一抛伏魔袈裟。“袈裟伏魔！般若巴嘛空……逃得掉？”
伏魔袈裟遮天蔽曰。那怪更是惊恐。“和尚，你这样会把那书生也卷进去的！”
和尚不做声，只是催动袈裟。
那怪又道：“和尚，你可知这书生可是纯阳真君友人。困住我，最多消我一世记忆，但这书生却必死无疑。”
和尚道：“废话！到时贫僧自会去天庭请罪。”
为了捉妖伏魔，这和尚已顾不上误伤了。
“般诺诸佛，为救众生，舍其一人，当如是。”
舍生救人，别人舍生，只会敬佩，可当轮到自己，又有几个不奋力反抗。
旱魃直奔宁采臣而去，宁采臣是愈发热了。身体虽热，但是他的心却不冷静的可怕。
浩然正气可对付旱魃，却对付不了伏魔袈裟。而现在来看，最大的危机反倒是伏魔袈裟。
言出法随。“三界六道，各归其命，非为人，当剥人族气运，剥！”
他这是赌了，没有浩然正气相助，他只得从“言”字出手，以气运对气运。
旱魃失神智得神智，只在人族气运。
可惜宁采臣观不得气运，所以他只能赌。怀必信之心赌，自己都不信，又如何言出法随。
旱魃不屑道：“你这书生，你若施展浩然正气，我当忌你三分。你还真以为你为人皇，出口成律，人族气运，又岂是你想剥便剥得的。”
她这边正说着，《黄庭内景经》打开一页，从中吐出一个“剥”字。这字一出，威严无比，当剥一线生机。
那字与宁采臣的字相合，就连旱魃也是神魂战栗。“不可能！不可能！你绝不可能是人皇！”
嘴上说着不可能，但她却掉头往他处逃去。他处全是袈裟，但是身负重伤，总比剥了人族气运，失了一线生机要好得多。
旱魃又快又急，使得处于震惊中的和尚一时没反应过来，冲破袈裟而逃。
和尚还在震惊，这袈裟却越落越快。
宁采臣是急得满头大汗，但是他却无能为力。一是他不知如何对抗这袈裟；二是，他即使知道，也是无能为力。
就像旱魃所说，他根本不是什么人皇，只是个书生。
一介小小书生，有何资格代表人族剥去旱魃气运。
如果不是《黄庭内景经》相助，别说剥夺气运了，能不被人族气运反噬便不错了。
此时人族，还无人可以代表，不说万国不同，单单是各方士子，一介秀才又如何代表。
但是那《黄庭内景经》只是一线生机，并不是宁采臣的保姆。如何求得一线生机，全在他自己，《黄庭内景经》只会给一线生机，能不能把握住，全看他自己。
“剥”字在惊走旱魃，便立即为《黄庭内景经》收回，因为一线生机已给。
可代价是巨大的，以书生之资冒用人皇之律，没有身死道消，已是幸运。
哦，对了，他已不会死了。但是不死不等于不会受伤，现在的他别说动抗袈裟了，就是动一下，都难过得要命。只能眼睁睁看着袈裟向他压下，而他却无能为力。
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第87章、法海
动啊！动啊！
坐以待毙，绝非宁采臣的姓格。只是虽然他上一世学法时，早有教授说过，想打败你的动手，那么就必须了解你的对手。
妖魔鬼怪，近一年来，他多有了解，可是对佛，他却真的了解不多。因为他想过无数的死法，妖魔吃了，鬼怪杀了……却从未想过自己会死在和尚手里。
和尚如何？佛又如何？上一世都能学法而犯法，这一世，他也可以。一线生机，不争哪得？
宁采臣努力挤压着自己的意志，这一世活得幸福精彩，有母亲，有亲人……下一世，还不知有没有下一世。
他必须让自己的手动起来。现在能救自己的只有吕祖的剑鞘。无论是仙家宝贝对抗袈裟，还是变化剑鞘，自己躲了进去，都比什么都不做有更大的生机。
袈裟为旱魃冲开，和尚也才反应过来。“伏魔袈裟，般若巴嘛空。回来！”
宁采臣的手终于摸到剑鞘，那边袈裟同时往回返去。
和尚穿上袈裟，面上阴晴不定地看着宁采臣。
言出法随，言大欺人，伤的是喉咙，宁采臣不断地咳嗽。
和尚走了过来。“般诺诸佛，施主与佛有缘，不知施主可愿拜贫僧为师。”
好精典的口号。自己差一点被你杀了，便是与佛有缘。那那些为你所误杀的人们，是不是与佛更有缘了。
宁采臣这一刻似乎能理解为何道祖让他们证人道，而非天道了。
圣人之下，众生为蝼蚁。可大法之下，无法岂不同样是蝼蚁。
道祖大爱，不以生灵弱小而弃之不顾。
宁采臣不会招惹于他，更不会去做什么和尚。“不了，大师好意，书生心领了。书生有俗世之缘出不得家。”
和尚说：“无须施主出家，做个俗世弟子即可。”
大劫将临，谁会敢说不是有新的人皇出世。做人皇之师，教导人皇是功。可若教唆人皇出家，那可是天大的罪过了。
这样的罪过就连佛祖都承担不起，更不必说他了。
可笑，真是可笑！天道定三皇五帝，这已是板上订钉之事。
即
