作者：贾志刚前言《论语》该怎么读？关于《论语》的解读，有史以来成百上千的版本，但是解读来解读去，无外乎“说文解字”四个大字。《论语》当然是经典，经典的著作意味着其中所展现的虽然是特定的时代，但是道理所适用的是所有的时代，特别是现代。许多人口吐莲花，将《论语》说得天花乱坠。仔细看看，不过是东拉西扯，牵强附会。譬如一朵花，他（她）能引申出多么美好的解说；但是给他（她）一坨牛粪，他（她）也能解说得同样美丽。也就是说，他（她）的解说，其实与《论语》没有关系。《论语》从形式上来说，就是一部“微博”语录的集合。看似章句之间零乱纷杂，多无联系。可是，如果你了解每段话的背景，你也就知道了每段话的真实含义。所以，解读《论语》，却不了解春秋的历史，不了解孔子的身世，不了解孔子与弟子们的性格以及他们之间微妙的关系，那就只能是说文解字了。最终就是姑妄言之，谬之千里。譬如，“不践迹，亦不...　

《巧联珠》作者：烟霞逸士校点说明此书有癸卯槐夏西湖云水道人题序，以刘璋生年计，此“癸卯”为雍正元年。书当即成于此年或此前不久。序文章原本“六经”，“三百篇”为风雅之祖。乃二“雅”三“颂”，登之郊店明堂，而“国风”不削“郑”、“卫”，二“南”以降，贞淫相参，其间巷咏途讴，妖姬佻士，未尝不与忠孝节烈并传不朽。木铎圣人岂不愿尽取而删之，盖有删之而不可得者。器界之内，万物并生，其初漫然不相接也。惟人生于情，有情而后有觉知，有情而后有伦纪也。于是举漫然不相接者而忽为之君臣父子夫妇朋友，以起其忠爱恻怛之思，发其忧愁痛悱之致。至于冷历万劫而缠绵歌舞，不可废也。岂非情之为用！然今使人皆无情，则草木块然，禽兽冥然，人之为人，相去几许。但发乎情，止乎礼义，斯千古之大经大伦，相附以起。世风沦下，宋人务为方幅之言，而高冠大袖，使人望而欲卧；近令词说宣秽导淫，得罪名教。呜呼，吾安得有心人...　

作者：Sill原作：威廉·豪夫改编：Sill　al　le　PhielThe　Little　LongnoseOriginal　written　by　Wilhelm·HauffandPresented　by　Sill　Al　Le　Phiel出场人物List：雅各(Jacob)公主格莉塔（Princess　Goraethe）黑女巫克罗特维斯（Clothovice　the　Black　Witch）“鞋匠”约翰（John　the　Shoe-maker）“蔬菜婆”约翰娜(Johanna　the　Greens-Lady　)国王（the　Duke）少年彼得/王宫侍卫彼得（Peter）使者(the　Royal　Messenger)序幕旁白：故事的开头很多人都知道了，所有的童话书上都是这么写的：在很久很久以前，有一个国王，他有一个女儿。恩，大家肯定也都知道，就象所有童话故事中描写的公主那样，她美丽，善良，深得国王的喜爱。这一年，美丽的公主殿下15岁，而我们的故事也将从这里开始……场景：阴暗的大理石房间，古旧的油灯发散出微弱的黄色光线，厚实的黑绒布窗帘遮挡了窗外的阳光，空气中散发着各种发霉与腐...　

作者：钱文忠 等玄奘与时代精神玄奘与时代精神（1）钱文忠玄奘与时代精神孟宪实唐太宗--从玄武门之变到贞观之治蒙曼解说武则天康震唐诗的人生境界钱文忠复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国文化书院导师。1966年生于上海，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系；1996年入复旦大学历史学系任教。著作有《瓦釜集》、《季门立雪》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》等。玄奘与时代精神◆ 钱文忠因为能够根据历史事实来讲，毫无疑问唐僧是个很适合的人物，所以我就把它讲成《玄奘西游记》，现在《玄奘西游记》已经讲完且重播了好几次，前几天我在中央电视台录制新的节目，回过头来反思，我觉得《西游记》还是值得一讲，今天和大家请教叫讲演也好叫讲座也好，我还是想先从《西游记》讲起。...　

作者：老舍第一钟鼓楼后面有好几家公寓。其中的一家，字号是天台。天台公寓门外的两扇三尺见长，九寸五见宽，贼亮贼亮的黄铜招牌，刻着：“专租学员，包办伙食。”从事实上看，天台公寓的生意并不被这两面招牌限制住：专租学员吗？遇有空房子的时候，不论那界人士也和学生们同样被欢迎。包办伙食？客人们除非嫌自己身体太胖而想减食去肉的，谁也不甘心吃公寓的包饭；虽然饭费与房租是同时交柜的。天台公寓的生意也并不因为履行招牌上所说的而减少：唯其不纯粹招待学生，学生才来得更踊跃，唯其饭食不良，住客们才能享受在别个公寓所享不到的利益。例如，拿两件小事说：客人要叉麻雀，公寓的老板就能请出一两位似玉如花的大姑娘作陪。客人们要喝酒，老板就能供给从京北用猪尿脬运来的，真正原封、漏税的“烧刀子”。天台公寓住着有三十上下位客人，虽然只有二十间客房。因为有两位客人住一间的，而没有一位住两间的。这二十间客房既...　

作者：小雪团子第一章：穆氏领地的凋零无边的沙漠中，一处弹丸之地被铁栅圈着。圈地中央，是一栋堡垒。堡垒四四方方，长久的无人打理，让它的外表被覆盖上了一层厚厚的灰，导致颜值迅速下降，站远看，跟个破土堆似得，只有那几处灰薄的地方露出的黑钢石，才彰显出它是个值钱货。在堡垒的上端，正东方，架着一块似是从垃圾堆里淘出来的大铁牌，铁皮表面翻出来的铁锈，就跟脱皮严重的脚丫子似得，让人无法直视。想要看清楚上面写得是啥字，只得是眯上眼睛，仔细的，认真的分辨，才能看见那四大字。穆氏领地。字迹大气十足，刚柔并济，此刻却掉漆严重，吐露着说不出的凄凉。天一早，穆风便觉得浑身的燥热，堡垒那厚重的石墙导致房内跟个桑拿房似得温度直接飙升到了40度，但他又困得不行，躺在床上闷闭着眼，翻来覆去，嘴中不满得嘟囔着。“热他妈死啦！”浑身汗液粘黏的难受感，让穆风终于是忍无可忍，无需再忍，他娘的老子不睡了，你...　

作者：[美]马克·佩恩【，】正文序言-王梦奎在当今世界急剧变化的浪潮中，共同性的扩大和差异性的张扬是并行不悖的两种趋势。互联网等新技术革命成果的普及，交通和通讯的空前便利，统一市场的迅速扩张，越来越多的共同游戏规则的制定，使传统的社会经济和文化受到猛烈冲击，许多事物显现出全球化或者说一体化的趋势。但是，这种共同性的发展，并没有抹煞世界的差异性；而毋宁说，共同性的扩大正是以差异性的存在为前提的。不仅固有的差异性依然顽强地存在着，在新的条件下还生发着新的差异性。大而至于国家社会经济制度，小而至于公众日常琐细的生活习俗，都是如此。我们依然生活在丰富多彩的世界里，今后仍将在丰富多彩的世界里生活。这是我读了这本《小趋势》所引发的一点感想。中国和美国有很大不同。社会制度不同，历史文化传统不同，发展阶段不同。但是，就当今中国社会变革的广度和深度而言，那是美国所远不能比拟的，恐怕也...　

《终须梦》作者：弥坚堂主人校点说明本书据清坊刻本校点。第01回　解签诗指腹为婚诗曰：边理枝头并蒂滋，天才国色系生成。人间祥瑞无难遇，世上丝罗有可期。太液芙蓉原解语，昆山美玉自辉奇。也知缘分从前定，造化安排本不移。话说皇明间，福建漳州府有一员外，姓康，名振业，系乙西科贡士，其为人沉静寡欲，不贪名利，懒于逢迎，性善交游名士。尝自思城市嚣尘湫隘，卜筑钟山之下。其地尾南闽而首东粤，山热之后聚止，水泽之所绕旋，钟灵吐异，触目成趣，号“海滨邹鲁。”尝有六景为记：西塞鸣茄，河右望涕，蔀屋弦歌，晴沙晒网，晚渡扬帆，登台候日。员外每日志在高山流水，优哉游哉，聊以卒岁，不以功名为念。时逢阳春佳节，城中有一千户，姓蔡，名斌彦。其妻许氏与康员外系表兄妹，自幼尝从员外读书，性极温柔贤淑，其诗虽未十分佳制，然体段亦谙练有素矣。一时蔡斌彦扳约数位知已驾言出游芳草，实闻钟山天后娘娘其神甚灵，有求...　

《官场现形记》作者：李宝嘉第一回　望成名学究训顽儿　讲制艺乡绅勖后进话说陕西同州府朝邑县，城南三十四地方，原有一个村庄。这庄内住的只有赵、方二姓，并无他族。这庄叫小不小，叫大不大，也有二三十户人家。祖上世代务农。到了姓赵的爷爷手里，居然请了先生，教他儿子攻书，到他孙子，忽然得中一名黉门秀士①。乡里人眼浅，看见中了秀才，竟是非同小可，合庄的人，都把他推戴起来，姓方的便渐渐的不敌了。姓方的瞧着眼热，有几家该钱的，也就不惜工本，公开一个学堂，又到城里请了一位举人老夫子，下乡来教他们的子弟读书。-----①黉门秀士：黉门，学宫；秀士，即秀才。这举人姓王名仁，因为上了年纪，也就绝意进取，到得乡间，尽心教授。不上几年，居然造就出几个人材：有的也会对个对儿；有的也会诌几句诗；内中有个天分高强的，竟把笔做了“开讲”②。把这几个东家喜欢的了不得。到了九月重阳，大家商议着，明年还请这个先...　

《好逑传》作者：名教中人校点说明《好逑传》又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，全书十八回，不署撰人，题“名教中人编次”。据康熙、乾隆间人夏二铭《野叟曝言》载：《好逑传》“版清纸白，前首绣像十分工致”，可知该书早在清初已刊行于世。是书创作时间当更早，学者多认为作于明代。夏二铭所见本久已失传。今天见者，有独处轩藏版大字本、萃芳楼藏版本、凌云阁梓本、三让堂刊小字本、焕文堂刊本等。该书十八世纪传欧洲，译为多国文字，歌德等文学家阅后颇为称颂。本书据独处轩藏版本校点，参校萃芳楼藏版本。第01回　省凤城侠怜鸳侣苦诗曰：偌大河山偌大天，万千年又万千年。前人过去后人续，几个男儿是圣贤！又曰：寝寐相求反侧思，有情谁不爱娥眉？但须不作钻窥想，便是人间好唱随。话说前朝北直隶大名府，有一个秀才，姓铁双名中玉，表字挺生，生得丰姿俊秀，就象一个美人，因此里中起个浑名，叫做铁美人。若...　

作者：温斯顿·格卢姆第一章朋友：当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，态度恶劣。呐，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你--事实不一定是这样。话虽如此，我并不埋怨，因为我自认生活过得很有意思，可以这么说。我生下来就是个白痴：我的智商将近七十，这个数字跟我的智力相符，他们是这么说的。不过，我可能比较接近智商三到七岁的低能儿，或甚至更好一点智商八到十二岁的智障；但是，我个人宁愿把自己当作是个半智，或是什么的--绝不是白痴--因为，别人一想到白痴，多半会把它想成蒙古症白痴--就是那种两个眼睛长得很近，而目嘴巴常常挂着口水，只跟自己玩的人。晤，我反应迟钝--这一点我同意；不过我可能比旁人以为的聪明得多，因为我脑子里想的东西跟旁人眼睛看见的有天地之别。比方说，我很能思考事情，可是等我试着把它说出来或是写下来，它就变成果酱似的糊成一团。我举个例子解释给你听。...　

　　作品：战争地理学　　作者：[美] 帕特里克·奥利沙文　　内容简介：　　西方自有军事理论以来，就有一个技术路线分枝，他们强调军事斗争中的客观因素对战争的影响，以及对战争理论的影响。我军过去由于以“人民战争”为军事思想的核心，更多强调战争的主观因素，所以对这类理论更多持批判态度。现在当然不一样了。　　技术路线中，武器制胜论以及资源论的文章和著作很多，想来大家也比较了解。而奥利沙文的这部 “战争地理学”，则是着眼点比较独特的一部，而且也包含部分美国越战后不再片面强调技术装备的观点。由于成书较早，文中对于中国军事理论的分析无论是依据还是论断都有些不准确。　　正文　　引言　　第一章 地理与战略战术　　料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。　　—— 《孙子·地形篇 第十》　　我们不妨将战争进程中新涉及的活动归纳为三类。第一类，情报收集。有待夺取或守卫的目标在何处？敌人可能由何方...　

作者：殷明《永乐风云 第一部：绝地惊涛》楔　子大明建文四年六月十三日，金陵。天雷滚滚，金陵上空遍布阴霾，似有一场大雨将至，但就是怎也落不下来，只把偌大的金陵城笼罩其中，显得十分阴沉。位于金陵城东部的紫禁城里，却不见平日川流不息的进出人群，一片空空荡荡，竟像座死城。紫禁城外廷的中轴线上，依次坐落着奉天、华盖、谨身三座大殿。此时，只有在奉天殿这座巍峨庄严的宫城主殿周围，还站着一些内官侍卫，稍有几分人气。但他们闪烁的眼神和惊惶的表情中，却又明显透露出阵阵不安的气息。奉天殿内，建文头发散乱，一双眸子木然无神地望着殿外，明黄色的盘领窄袖龙袍上面溅落着几滴殷红的血迹；脚前的青砖上，横陈着一具男子的尸体。从尸体腹间汩汩流出的鲜血可知，此人应方死未久。忽然，天空响起一声惊雷，建文闻声一震，顿从呆若木鸡中恢复过来。再打量了地上死尸一眼，建文忽然发疯似的提起右脚，对着尸体便是一顿猛踹...　

《男人来自火星·女人来自金星》作者：约翰·格雷作者鸣谢我要感谢我的3个女儿：夏伦、朱丽叶、劳伦。她们给了我爱和尊重，这是我梦寐以求的礼物。家长的使命，也使我更加理解我的父母。他们付出得太多太多，我对他们的爱难以言表。身为3个孩子的父亲，我非常理解和热爱我的父亲。我要感谢我的父母——一直以来，他们以无私的爱，支撑起7个子女的9口之家。我还要感谢大哥戴维。他理解我的想法，赞赏我的文才。我感谢哥哥威廉。他鼓励我再接再厉，获得更大的成就。我感谢哥哥罗伯特。我们有过长久而愉快的交谈；几何时，我们抵掌而谈，彻夜不眠。他深邃而独到的思想，使我受益终生。我感谢哥哥汤姆。他的勇气，他的乐观，赋予我激情和力量。我感谢姐姐弗吉尼亚。她对我的能力深信不疑，对我举办的讲座称赞有加。我要感谢弟弟吉姆（他已不幸辞世）。在我最困难的时期，他的爱和支持，屡次帮助我走出困境。...　

作者：卡勒德·胡塞尼评论——《纽约时报》角谷美智子《追风筝的人》作者的新书是一部关于牺牲、背叛和亲情力量的传奇。——《人物》杂志胡赛尼的新作《群山回唱》文笔优美，技巧圆熟，跨越将近60年的阿富汗历史，审视了一次绝望之举给两个幼小生命留下的创痛，它所导致的连串后果。小说虽然充满了令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光：经久的兄妹之情；龃龉不断却紧密相连的表亲之情；暗自亲昵、终至密友的主仆之情；以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。——《洛杉矶时报》——《欧普拉杂志》——《娱乐周刊》——《华盛顿邮报》——《今日美国》胡赛尼的作品充满了自信与魅力，当他阔步前行，结果令人振奋。...　

《保卫延安》作者：杜鹏程论《保卫延安》冯雪峰我们的战士，把自己的全部生命、青春、血汗，都交给了人民事业。他们即使去赴汤蹈火粉身碎骨，也积极自动毫无怨言。一个人，望着他们就不知道什么叫艰难畏惧。一个人比比他们，就觉得自己贡献太少，就觉得自己站在任何岗位上都不应该有什么不满意。人面对他们，还有什么个人打算，那会羞愧而死！这种鼓舞人的力量，当然并不只限于它所描写的个别英雄的。全书都充满着令人振奋的力量。但是，这种鼓舞力量说明什么呢？这部作品，大家将都会承认，是够得上称为它所描写的这一次具有伟大历史意义的有名的英雄战争的一部史诗的。或者，从更高的要求说，从这部作品还可以加工的意义上说，也总可以说是这样的英雄史诗的一部初稿。它的英雄史诗的基础是已经确定的了。我们读者的亲切的感受，也就是可靠的证明：在它强烈而统一的气氛里，在它对于战争的全面而有中心的描写里，这么集中地、鲜明...　

《郑愁予诗集》作者：郑愁予火炼 寂寞的人坐着看花作者：郑愁予焚九歌用以炼情燃内篇据以炼性炼性情之为剑者两刃而炼剑之后又如何就炼炼火的自己吧炼自己成为容器不再是自己而是大实若虚此所谓炉火纯青是容飞鹅即兴闯入过瘾而不焚身佛外缘作者：郑愁予她走进来说：我停留只能亥时到子时你来赠我一百零八颗舍利子说是前生火花的相思骨又用菩提树年轮的心线串成时间绵替的念珠莫是今生邀我共同坐化在一险峰清寂的洞府一阴一阳两尊肉身默数着念珠对坐千古而我的心魔日归夜遁你如何知道当我拈花是那心魔在微笑每朝手写一百零八个痴字恐怕情孽如九牛而修持如一毛而你来只要停留一个时辰那舍利子已化入我脏腑心魂菩提树同我的性命合一我看不见我也看不见你只觉得唇上印了一记凉如清露的吻贵族作者：郑愁予别劫去我的忧郁；那个灰色的贵族；...　

作者：史杰鹏第一部 故里恩仇第一章 豫章射箭事件征和四年的九月，秋天。大汉的豫章县。赤乌冉冉升上树梢，豫章城邑逐渐笼罩在一片金色温暖的秋阳之中。此刻在南浦里，一个三进有着回廊和高大楼阁的院子中间，人来人往，正在进行着一场筵席的准备。从门前客人到来的数量和筵席的规模来看，应该是例行的年底大铺。虽然自太初改历以来，天下郡县都奉诏以正月为一年的开始，但民间的习惯并不那么容易被完全改变，百姓们用了几百年的《颛顼历》，从楚国一直用到秦朝，又一直用到大汉。每年到了这个桂花将要开尽的日子，他们骨子里便止不住有欢乐一场的冲动，一纸诏令怎么可能让他们完全抛弃祖祖辈辈遗传下来的风俗呢？况且就算是太守府和县廷的簿记文书，也仍然经常采用以九月为年底的计时方式，他们又有什么不可以效仿的。院子四周都是低矮的桂树，密密的绿叶间好似点缀着黄色和白色的细碎金银。但是这天有微风，桂花的香气已经被风稀...　

..序言　　杨小白是诸暨人。诸暨山川秀美，民风剽悍，个个两胁插刀，侠义肝胆。偏偏中国一号美女西施又出在诸暨，极端的刚毅与极致的柔美如此戏剧性地糅合在一起，除诸暨外，大概只能见诸于戏剧舞台了。　　小白是孝女。父母双目失明，无兄无弟，无姐无妹，无屋栖身，一家三口寄宿祠堂，相依为命。父亲锡麟先生是位说书艺人，盲父搭着女儿弱小的肩头四处说唱，幼小的她则听得入神。父亲成了女儿文学的启蒙老师。父女俩走乡串村，吃的是百家饭，穿的是百家衣。遇到有人欺侮瞎眼父母，女儿会拔拳捍卫，俨然“小保镖”。后来父亲不幸去世，盲母一直生活在小白身边，老人晚年是幸福的，她“看”到了女儿的成就。前年，八十老母去世，她是依在女儿怀中逝去的。生前，这位历尽人间艰辛的慈母非常支持女儿的文学创作。　　小白一头长发过腰。从未剪过。她说：“发肤受之父母，需悉心护之，岂能断其毫厘。”孝心所及，她对社会上的弱势群体...　

作者：老舍序幕假若诸事都能“照计而行”，则此书的组织将是：1．段——一百段。每段约有万字，所以2．字——共百万字。3．部——三部。第一部容纳三十四段，二部三部各三十三段，共百段。本来无须分部，因为故事是紧紧相连的一串，而不是可以分成三个独立单位的“三部曲”。不过，为了发表与出书的便利，就不能不在适当的地方画上条红线儿，以清眉目。因此，也就勉强的加上三个副标题，曰《惶惑》，《偷生》，与《饥荒》。将来，全部写完，印成蓝带布套的绣像本的时候，这三个副标题，就会失踪了的。现在是随写随出，写到够十五万字左右，即出一本，故三部各有两本，全套共六本。不过，到出第二本的时候，也许就把第一本也放在里面，在《惶惑》之下，成为《四世同堂》的第一部，而后，第二部，第三部，也许照方炮制，直到全套出来，再另行设计，看是用石印好还是刻木版好；此系后话。暂时且不必多去操心。...