作者：[英]查尔斯·狄更斯·作品赏析·（徐人望）第一章 时代那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。英格兰宝座上有一个大下巴的国王和一个面貌平庸的王后；法兰西宝座上有一个大下巴的国王和一个面貌姣好的王后。对两国支配着国家全部财富的老爷来说，国家大局足以万岁千秋乃是比水晶还清楚的事。那是耶稣纪元一干七百七十五年。灵魂启示在那个受到欢迎的时期跟现在一样在英格兰风行一时。骚斯柯特太太刚满了她幸福的二十五岁，王室卫队一个先知的士兵已宣布这位太太早已作好安排，要使伦敦城和西敏寺陆沉，从而...
作者：李微漪正文序姜戎我已精读了四遍《重返狼群》，仍想再读。这部狼书经常让我或冷汗淋漓，或热血沸腾，抑或潸然泪下。最让我情感冲动和意想不到的是小狼最后成功融入狼群，以及狼女和小狼格林为此目标所表现出的大胆进取，不惜冒生命危险的狼性格。这种胆大妄为、成功概率几乎等于零的冒险，居然圆满完成，给予了我精神上空前的震撼。我作为《狼图腾》的作者，作为比较熟悉世界狼文化的人，深知养狼艰难，放狼回归狼群，更是凶险得难以想象。我在青年时期就未能实现将我养的小狼放归狼群的梦想，前几年重庆的罗勇放狼归群也悲壮地失败了。据我所知，此前世界上还没有一条由人养大的狼放归荒野后能够存活下来，因为，没有独立捕食、寻食和防卫能力的孤狼在荒野根本无法生存，要想生存就必须加入野生狼群。但是，由人喂大的狼带有类似家畜的依赖性，又不会捕猎，更危险的是完全不懂得狼群的族法家规。因此，这种狼不仅不会被狼群...
作者：(明)徐宏祖《徐霞客游记》第一册（上下）（明）徐宏祖《徐霞客游记》 “世间真文字，大文字，奇文字”《徐霞客游记》是明代地理学家、旅行家徐霞客根据自己的亲身经历用日记体裁撰写的一部光辉著作，它生动、准确、详细地记录着祖国丰富的自然资源和地理景观。它为历史地理学的研究提供了许多重要资料，具有很高的科学价值和社会效益，受到国内外广大专家和读者的赞赏，称霞客为“千古奇人”，称《徐霞客游记》为“千古奇书”、“古今一大奇著”。英国的科技史专家李约瑟在其主编的《中国科学技术史》一书中评价道：“他的游记读来并不像是17世纪的学者所写的东西，倒像是一部20世纪的野外勘察记录。”徐霞客，名宏祖，字振之，明朝南直隶江阴县（今江苏江阴市）南晹岐村（今属马镇乡）人。他生于万历十四年（1587年），卒于崇祯十四年（1641年），享年54岁。霞客从小就有一个远大理想，立志游遍祖国的锦绣河山，探索大自然...
孤筏重洋：揭开千年前的跨洋之谜《孤筏重洋》一书，原名《康提基》，是一部描述科学探险的纪实性作品。作者是挪威中年学者托尔海尔达尔（Thor Heyerdahl）。他原来是研究动物学的，但当他在太平洋中的波利尼西亚群岛上调查研究时，却从那里的文物遗迹、民间传说以及太平洋上的风向潮流等方面，发现了种种迹象，使他认为群岛上的第一批居民，是在5 世纪从南美洲漂洋去的。……作者：托尔.海尔达尔/* 1 */ 第一部分：远征实现了译者前记《孤筏重洋》一书，原名《康提基》（Kon-Tiki），是一部描述科学探险的纪实性作品。作者是挪威中年学者托尔海尔达尔（Thor Heyerdahl）。他原来是研究动物学的，但当他在太平洋中的波利尼西亚群岛上调查研究时，却从那里的文物遗迹、民间传说以及太平洋上的风向潮流等方面，发现了种种迹象，使他认为群岛上的第一批居民，是在5 世纪从南美洲漂洋去的。...
作者：蒲松龄卷一考城隍予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云："请赴试。"公言："文宗未临，何遽得考？"吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字云："一人二人，有心无心。"二公文成，呈殿上。公文中有云："有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。"诸神传赞不已。召公上，谕曰："河南缺一城隍，君称其职。"公方悟，顿首泣曰："辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。"上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白："有阳算九年。"共踌躇间，关帝曰："不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。"乃谓公："应即赴任；今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。"又勉励秀才数语。二...
作者：[法]卢梭译者：黎星译本序在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”，这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。写自传总是在晚年，一般都是在功成名就、忧患已成过去的时候，然而对于卢梭来说，他这写自传的晚年是怎样的一个晚年啊！一七六二年，他五十岁，刊印他的著作的书商，阿姆斯特丹的马尔克－米谢尔·雷伊，建议他写一部自传。毫无疑问，象他...
第1炮第2炮第3炮第4炮第5炮第6炮第7炮第8炮第9炮第10炮第11炮第12炮第13炮第14炮第15炮第16炮第17炮第18炮第19炮第20炮第21炮第22炮第23炮第24炮第25炮第26炮第27炮第28炮第29炮第30炮第31炮第32炮第33炮第34炮第35炮第36炮第37炮第38炮第39炮第40炮第41炮后记 大和尚，我们那里把喜欢吹牛撒谎的孩子叫做“炮孩子”，但我对您说的，句句都是实话。第一炮 十年前，一个冬日的早晨；十年前一个冬曰的早晨——那是什么岁月? 你几岁? 云游四方、行踪不定、暂时寓居这废弃小庙的兰大和尚睁开眼睛，用一种听起来仿佛是从幽暗的地洞里传上来的声音，问我。我不由得打了一个寒颤，在农历七月的闷热天气里。那是1990年，大和尚，那时我十岁。我低声嘟哝着，用另外一种腔调，回答他的问题。这是两个繁华小城之间的一座五通神庙，据说是我们村的村长...
作者：赵永久【，】序1爱情是一种能力弗洛伊德说过，精神病从本质上说，就是爱的能力的某种缺陷。所以，在一个缺乏“爱的能力”的社会，我们会觉得“大家都有病”。的确，爱情是一种能力、一门学问。爱情是每个人都要经历和拥有的。可惜这门学问从幼儿园、小学到大学，从未有一所学校会开设一门必修课讲解这门学问。我们关于爱情的知识，大多数来源于自己的经验和道听途说。共浴爱河是一件多么美妙的事情，但如何在爱河中游泳，又不得不靠我们自己摸索。在河里呛了水，我们会向旁边游泳的，或是向岸上休息的家人朋友请教，他们会告诉我们一些游泳的技巧。其实这些技巧也是他们自己摸索出来的，可能泳姿不正规，动作“不给力”，搞得我们继续呛水！这时候，我们多么需要一名专业的游泳教练，教教我们正确的泳姿和换气技巧啊！翻翻世界家庭史，会发现只是在近百年来，爱情才和婚姻密切联系起来。在此之前，婚姻更多的是以经济利益、家...
作者：老舍第一老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的宗教是三种：回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，山东话。他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是为了解老张的行为与思想，倒有说明的必要。老张平生只洗三次澡：两次业经执行，其余一次至今还没有人敢断定是否实现，虽然他生在人人是“预言家”的中国。第一次是他生下来的第三天，由收生婆把那时候无知无识的他，象小老鼠似的在铜盆里洗的。第二次是他结婚的前一夕，自对的到清水池塘洗的。这次两个铜元的花费，至今还在账本上写着。这在老张的历史上是毫无可疑的事实。至于将来的一次呢，按着多数预言家的推测：设若执行，一定是被动的。简言之，就是“洗尸”。洗尸是回教的风俗，老张是否崇信默哈莫德呢？要回答这个问题，似乎应当侧重经济方面，较近于确实。设若老张“呜乎哀哉尚飨”之日，正是羊...
作者：老舍八九十枝花 甲 相声不容易说，也不容易写！ 乙 更不容易听！ 甲 怎么？ 乙 怎么！你要把我气死！ 甲 我怎么得罪了你？什么时候得罪了你？ 乙 你说的相声！ 甲 我说的哪一段？ 乙 你说的每一段都叫我生气！ 甲 每一段？ 乙 每一段里的每一句都招我生气！ 甲 你说具体一点，到底是哪一段，哪一句？ 乙 前天你说的是哪一段？ 甲 前天？（想）想起来了，《找舅舅》！什么毛病吗？请提宝贵的意见！ 乙 我问你，为什么说我舅舅，不说找二叔？为什么说包头，不说海南岛？ 甲 那……我不明白你的意思！ 乙 你糊涂！你说到包头找舅舅，干脆就是说我呢！ 甲 这从何说起呢？ 乙 从何说起？我有舅舅！ 甲 有舅舅的可多啦，不止您一位！ 乙 我舅舅在包头工作！你不是说我，可说的是谁呢？ 甲 嘿！照你这么说，相声就没法儿编，也没法儿说了！...
作者：迟子建作者简介迟子建，1964年出生，黑龙江人，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”、“冰心散文奖”、“茅盾文学奖”等文学大奖。边缘人性的苍凉与大美——《青春如歌的正午》启示录陈生本是一个勤劳会过日子的男人，因去苦艾村打工时，雇主家的主妇不想付给他100元的劳务费，作为交换就和陈生在她家的仓棚里温柔了一晚，这时的陈生是第一次领略女人的风姿。这个胖乎乎浑身冒热气的女人，给陈生留下了终生难忘的记忆，从此他下决心要娶一个胖女人为妻。他用若干年迎风送霜的日子挣来了气味怪异，皱巴难看的3000元钱，用这些钱换来了一个叫做杨秀的瘦若冬树的小女人。她的体貌和陈生对女人的祈愿截然两途，可陈生是一个逆来顺受惯了的穷人，双眼呆视着弱不禁风的杨秀，瞬间放弃了多年来追求胖女人的夙愿，给贩子递过...
作者：徐皓峰清光绪三十年（1904），梁启超著书《中国之武士道》；民国元年（1912），李存义在天津创立“中华武士会”。自序 一生三事清末民初，李存义是形意拳的一代宗师，做了三件事：合了山西、河北形意门；将形意拳和八卦掌合成一派；创立“中华武士会”，合并北方武林。其中“合了形意、八卦”一事，在河北形意门留下烙印，功课上要兼修八卦，教法上借着八卦解说形意，技法上融合八卦边侧攻防之法，礼仪上与八卦门人互称师兄弟。形意、八卦、太极是三大内家拳，民国时虽有三门皆练的人物，但都是个人行为，太极门没有合过。为何形意和八卦能合？不在学理，在友谊。李存义和程廷华是好朋友，程是八卦掌一代宗师。八国联军进北京，他俩五十多了，做了一样的事：扛刀在房上走，见到落单洋兵，就跳下来砍。程廷华是一人单干，李存义安排徒弟尚云祥在身后护驾，这是形意门组织严密、八卦门率性而为的门风使然。...
作者：A.A.米尔恩【由网[.wrshu.]整理，】《小熊维尼》****************小熊维尼第一部分***************小熊维尼总是喜欢在早上十一点的时候吃点什么，看见野兔拿出了盘子和杯子，他真是高兴坏了。当野兔问他“你想在面包上抹上蜂蜜还是炼乳”的时候，他实在是激动得不得了，马上就不假思索地说：“两个都要。”但是，为了不让自己看上去太贪吃，他又马上加了一句：“面包就随便了，别太麻烦你了。”---------------小熊维尼序言---------------如果你正好读过另一本关于克里斯朵夫·罗宾的书，那你可能还记得，他曾经有过一只天鹅（或者也可以说那只天鹅有过克里斯朵夫·罗宾，我也说不清他们到底是谁拥有谁）。他曾经给这只天鹅取了一个名字：“噗”（原著此处为“Pooh”，俚语即小孩子对大便的称呼）。那已经是很久很久以前的事情了，到后来我们说再见的时候，我们就把那个名字收了回来，因为我们觉得那只天鹅不会再要那个名字...
作者：[美]戴尔·卡耐基传记第一章 卡耐基的青少年时代一 喜忧参半的童年卡耐基是全球知名人士，他的工作不仅已经影响了全世界成千上万人的生活，而且他的教学构想更改革了成人教育的方法。他究竟是怎样的一个人呢？卡耐基是个其实的人，一个农家子弟，即使他因事业成功而家喻户晓，仍然不忘自己的出身。他的童年与美国中西部农家的孩子并无特别之处。像所有的日子一样，１８８０年１１月２４日是一个平凡不过的日子。戴尔·卡耐基就在此日诞生于密苏里州玛丽维尔附近、离１０２号河东北１０里处的一个小市镇。即便是天才，他的第一声啼哭也绝不会是一首美妙绝伦的颂歌。不过，卡耐基的父亲经常自豪地说：“戴尔的哭声特别响亮，我远在一百码处就清楚听见了，便断定这家伙一定是个男孩。"那哭声仿佛是在宣称他对自己降临的这个世界不太满意，也似乎预示着他将经过一番不寻常的苦难和挫折。...
作者：周云蓬【，】内容简介《绿皮火车》是民谣诗人周云蓬2011年至2012年年初的歌游记合集。包括“一路”“二歌”“三人”三个部分。这其中有不少文字出自他在《南方都市报》开的“首如飞蓬”的专栏。周云蓬天南海北地游唱自己的歌，认识一些志同道合的人，把自己天涯海角的“行路，歌唱，遇人”经历写成文字，为自己过去的岁月作个见证。他关心很多事情，关心很多人，这位盲人歌者内心广阔的世界，会令“正常人”倍感羞愧。编辑推荐《绿皮火车》是民谣诗人周云蓬2011年至2102年年初游记合集。无论是他的歌还是文字，都会给人一种“清淡去火、回味无穷”的感受。喜欢民谣的话应该听听周云蓬，既喜欢民谣又喜欢游记的话，应该看看《绿皮火车》。名人推荐——柴静周云蓬一直活得自在、自然、自得，不仅弹唱、行游、衣食无忧，而且还写诗、上微博、和我比赛背《诗经》、泡皮肤和性情都极好的绿妖姑娘和其他姑娘，我曾经高度怀疑他是不...
作者：杨权【，】第一章 句号句号是句末点号的一种，书写形式为“。”或，“.”。句号表示一句话说完了以后的停顿。这里所说的“一句话”，指的是语法书上所说的句子，即用词或词组按照一定的语法规则组成的、能独立表达一个完整意思的语言单位。在句末点号中，句号用得最普遍。除了要用问号或叹号的句子外，几乎所有的句末停顿都要用句号来表示。句号的基本用途有：1.表示陈述句末尾的停顿。所谓陈述句，指述说事实的句子。例如：起风了。科学技术是第一生产力。王和甫心悦诚服地满口赞成。2.表示语气舒缓的祈使句末尾的停顿。所谓祈使句，是指要求别人做什么或不做什么的句子。例如：请你到我的办公室来一下。赶紧走吧。句子有单句和复句之分。所谓单句，是指不能析成两个或两个以上的分句的句子；所谓复句，是指由两个或两个以上意义上密切联系、结构上却互不包容的分句组成的句子。上面所举的例句都是单句。句号除了表示陈述性...
作者：罗萌《中医不死！》（第一部）第一章 慈禧太后的御医程汉卿跪别宣统帝，离开紫禁城一九龙山绵延腾挪数百公里后，似乎耗尽了大兴安岭余脉的天地灵气，再难抖擞威风设下数不尽的层峦叠嶂，便一起在辽西南奔流不息的雁栖河北岸匍匐下来。九条龙互相缠着搅着，以不同的姿势潜入雁栖河永开不败的浪花之中，形成当地人称为闾阳山的九龙山区最外围的重叠屏障，使雁栖河甩出个优美的大弧弯。因而也便构成了雁栖河南岸名闻遐迩的北方药材集散地——药王庙镇这块九龙戏珠宝地的绝佳风水，也才有了药王庙镇中药市场数百年的兴衰历史。药王庙镇之所以称为药王庙镇，按当地人的解释是：这里原乃药王孙思邈的出生地，宋、元、明、清各朝均有药王庙兴建，故得此名。而据考古学家们考证，孙思邈出生在今陕西耀县孙家塬，这里只是孙思邈外公、外婆的居住地，因而也就是孙思邈生母的出生地，硬叫做药王庙，只是当地人借了个由头为本地贴金罢了。...
作者：贾铃铮【，】第一卷 佛教建筑第一章 佛教建筑 宗教是一种文化现象。宗教在其形成和发展过程中不断吸收人类的各种思想文化，与政治、哲学、法律、文化包括文学、诗歌、建筑、艺术、绘画、雕塑、音乐、道德等意识形式相互渗透、相互包容，成为世界丰富文化的成份。 宗教是人的一种信仰，虔诚的信仰为人提供了精神寄托，这是宗教曾经辉煌繁荣的原因。随着宗教的辉煌灿烂，宗教建筑也相应发展并繁荣起来。 世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，其影响深远。宗教对于一时还找不到正确出路的广大人民群众，是一种重要的精神支柱，它寄托着人们的理想和幻想。在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了一大批宗教建筑。 中国地域广阔，历史悠久，古代建筑遗存丰富。其中，佛教建筑是中国古代建筑的重要类型，也是中国古代各时期文化的集大成者之一。 佛教建筑是中国古代建筑中最为宝贵的文化遗产之一。...
作者：郝景芳自序2010年暑假，我们按照历史顺序，走过一串城市，它们是不同历史阶段的文明中心。一路走下来，我们穿过大半个欧洲，体味了三千年时光。这本小书就是讲它们的历史故事。我把这次旅行叫做“行走欧洲史”。它的缘起是双重的，既是兴趣和梦想，也源于经济与现实。去年周杰在德国做交换生，为期一年。中途暑假我去找他玩，我们琢磨了很久，要怎么样把握这难得的机会，最后想到，不如走一次欧洲历史。选择这些欧洲文明的古都，一方面因为我们的兴趣，另一方面因为我们是两个穷学生，旅行的费用来自父母的支持和一点一点节省的奖学金，靠这些经费不可能任意选择目的地，在不能自驾的情况下，想要旅行得充分，就要选择廉价航空多、公共交通发达的地方，而这些地方刚好是各个首都——文明古都。这是梦想与现实的精致结合：我们梦想要去的，也是我们仅有能去的。欧洲的文明与中华文明不大相同，欧洲没有真正统一过，因而没有固...
作者：伊文思中文版序言 50年代中期，一位年轻的英国绅士来到中国，担任英国驻华代办处的政治参赞。他到中国后，最早干的几项重要工作之一就是把1956年邓小平在党的八大上所作的《关于修改党章的报告》传递回英国，那时的伊文思先生，对邓小平知之不多，也不懂得共产主义和中国共产党。然而，他却为邓小平的报告所深深吸引，并对邓小平本人产生了兴趣。 在以后的三十多年中，一直从事外交工作的伊文思先生，不论在北京，还是在伦敦，不论在日内瓦，还是在巴黎，始终关注着中国，关注着邓小平。1984年至1988年，他担任了英国驻华大使，加深了对中国的了解，并参与了中英关于香港问题的会谈，为促进中英友好做了许多有益的工作。 “经过多年的努力，1993年伊文思先生完成了《邓小平传》（英文原名为《邓小平与当代中国的诞生》）一书，将他三十多年来对中国历史的了解，对中国共产党的了解，尤其是对邓小平本人的了解展示给...