心灵跋涉的历程：巴金最后23个春秋 作者：窦应泰民主与建设出版社 出版　　第一章 悲剧在暮年上演　　悲剧在暮年上演　　在那些年代，每当我落在困苦的境地里、朋友们各奔前程的时候，她总是亲切地在我的耳边说：“不要难过，我不会离开你，我在你的身边。”的确，只有在她最后一次进手术室之前她才说过这样一句话：“我们要分别了。”　　———巴金：《回忆萧珊》　　A， 然而到了今天，巴金却忽然感到当初那大胆走进自己寂寞生活中的少女，似乎正在悄悄离他而去。刚才他在中山医院病房里和萧珊坐了几个小时。巴金心里清楚，萧珊做肠癌手术刚刚五天，身体还相当孱弱。她的脸上几乎不见一丝血色，失血过多的口唇也发生了干裂，把当年的美丽与如今的憔悴进行对照，萧珊的现状让他心中万分痛楚。　　B， 小河幽幽，碧波涟漪。一艘小舟冲开平静如镜的河面，水声矣乃地向着小桥下划来，船上坐着巴金和女友萧珊。靳以和出版社的同仁们...　

　　作品：黑色的五月　　作者：常松 慕蓉　　内容简介：　　1998年5月13日以来，印度尼西亚的雅加达、万隆、棉兰老岛，以及苏门答腊等城市，相继发生印尼华人妇女遭有组织的强暴，几代华人开创的基业被毁的恶性事件。空前的恐怖让世代居住在印尼的华裔备受伤害，已有十几万人逃离了印尼。当人类即将进入21世纪的今天，在印尼发生的类似二次世界大战中大屠杀的残暴行为，已引起世人的关注。　　正文　　引言：黑色的5月　灾难的5月　　5月，阳光明媚的5月，对在印尼的华裔来说，却成了黑色的、灾难的5月。　　13日至15日，在短短的50小时内，人口1000万的生产者雅加达城内有27个地区发生暴乱，全市有5000多家华人商店和房屋被烧毁，近1200人死亡，468名妇女遭强奸，最小的年仅9岁。　　当时，由于世人的注意力集中在印尼政坛的变动上，所以并没有重视暴乱的实质。过后，消息逐渐传出，指出暴乱的目标是针对当地居少数的华裔，暴徒所...　

《一只特立独行的猪》我的精神家园 1我的精神家园我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的《变形记》，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。看过了《变形记》，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在...　

作者：田培学、张立新序金银铂钯，珠宝玉石，乃万物精华，天地珍宝。古人云，金银纳坤元精气而成，珠宝吸日月光华而就。金银色泽，宝石晶莹，玉蕴山辉，珠涵水媚，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而推上坐。有史以来，具有无与伦比特殊魅力的金银珠宝，无论是淳朴迷茫的远古先人，还是智商发达的现世精英，都视之为吉祥、权利和富贵的象征，或作礼器祭物，或作家宝饰品。在人求物美，物随人贵的意识形态中，戴金银示权贵，缀珠宝以耀躯，是人类社会永恒的靓点。古今中外，金银首饰和珠宝玉器是世界各民族共有的一种文化现象，虽然它们的起源、演变历史、文化风格因民族差异而不尽相同。随着社会文明，科学进步，金银珠宝饰品逐渐演化分类为珠宝功于“饰”，玉石重于“器”，金银“秀”衣冠，并且约成世俗。尤其玉器，集政治、宗教、道德、文化、工艺美术为一体，成为男性社会中的宠物；而珠宝首饰则集中在“美...　

作者：老舍一我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”①或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天”，也许拉“半天”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬...　

作者：于谦序他活得比我值！——郭德纲三百六十行，行行出状元，哪行出色都能成家。说相声说好了叫表演艺术家，唱歌唱好了叫歌唱家，唱戏唱好了叫戏曲家，同样，玩儿好了叫玩儿家。玩儿家有很多，玩儿的种类无数，各有巧妙不同。虽说玩儿家众多，但我只认识一位，德云社的官中大爷——于谦。和于谦师哥相识十余载，合作极其愉快。台上水乳交融，台下互敬互重。抛开专业，谦哥在“玩”之一字上堪称大家。有人觉得玩儿充满贬意，认为玩物丧志云云，其实这才是无志之举。玩儿是一种境界，也是一种生活态度，更是建立在高标准的生活质量之上。试想：进村来有只鸡还得抢着吃了，他懂得什么叫贵族鸽子？说玩物者丧志，也没见不玩物者干成什么大事呀？在我记忆中，好像沾玩儿的事儿，谦哥没有不玩儿的。天上飞的，地下跑的，草窠里蹦的，水里游的，各种活物一概全玩儿！文玩类也应有尽有，核桃、橄榄子、扇子、笼子、葫芦、手串儿，头头是...　

作者：蒲松龄　　前 言　　《聊斋志异》是一部用传奇手法写成的“鬼狐史”。这部自问世以来，就一直深深地吸引着广大读者。书中的许多故事更是家喻户晓，妇孺皆知。该书作者蒲松龄，生活在中国封建社会最后两个朝代相交替的时代：他生于明崇祯十三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辞世。动荡不堪的社会，触目惊心的现实，使这位出身于书香世家、聪明绝顶又敏感浪漫的文人，在广泛搜罗创作素材的基础上，呕心沥血，写成这部奇特的盖世之作——《聊斋志异》。《聊斋志异》所记叙的事件无不奇奇怪怪，每一个故事又都是那么引人入胜，有时让人读得毛骨悚然。作者借写鬼、写狐、写那些似乎不是现实中能够发生的事，来鞭挞、揭露、讽刺人类社会中的残忍、野蛮、丑恶，将封建社会“吃人”的本质形象地展现在读者面前；同时，歌颂、抒发作者对人类社会所寄予的美好理想、美好情感，以及人世间的善良、美好和真情。提到鬼怪，小读者...　

作者：七堇年【，】自序：为了忘却的纪念……即使明日天寒地冻，路远马亡。——题记回首那些错把倾诉冲动当作创作才华的无知年生，在兵荒马乱的晚自习上，在熄灯的宿舍里，我们总是在一堆堆耀武扬威的习题和试卷的缝隙间，在应急灯渐渐微弱下去的光线中，一手撑着深不可测的夜，一手写下无处倾诉的话。那是一种盲目的、消耗的状态，照管自己的生活，打理那些千头万绪的杂念，喝自己冲的咖啡，睡自己铺好的被窝，吃自己餐盘里的饭菜，写自己的作业，考自己的试，做自己的梦……世界的悲伤与灾难都太多，我们活在平静遥远的角落，无力怜悯。人间既非天堂又非地狱，末日尚远，我们惟能维护着自己的天地，“埋头做着功课做着世间的荣辱”……就算是洪荒滔天，也总有他人去担当……文字成为内心的形而上的依靠。那些执念，那样的旧时光，一晃就过去了。而今仿佛是站在一个青黄不接的尴尬路口，失去的是招摇撞骗的痛快诉说，未曾获得的，...　

作者：[美]米奇·库林养蜂艺术一01一个夏日的午后，他从国外旅行归来，走进自家石砖墙的农场小屋，把行李留在前门让管家处理。他躲进书房，静静地坐着，很高兴能置身于书本和家中熟悉的气息之中。他出去将近两个月，乘军队的火车横穿了印度，坐皇家海军的大船去了澳大利亚，最后，还踏上战后仍被占领的日本海岸。去程和返程同样漫长——与他为伴的都是吵吵闹闹的军人，可几乎没人知道这位与他们一起用餐、坐在他们身边的老绅士到底是谁（他步履缓慢，老态龙钟，总是在口袋里找火柴，可从来没找到过，嘴里却老是叼着一支没点燃的牙买加雪茄）。只有在极少极少的情况下，某位见多识广的军官可能会认出他，而这时，所有人红扑扑的脸上都会露出惊讶的表情，仔细打量起他来：他虽然拄着两根拐杖，身体却保持笔挺，岁月的流逝未让他灰色的双眸失去敏锐的光芒；他雪白的头发和他的胡须一样浓密、一样长，都向后梳着，很有英国风范。...　

《人性的弱点》序言'人性的弱点'在世界各地至少已译成五十八种文字全球总销售量已达九千余万册拥有四亿读者。除圣经及论语之外无出其右者。原著者以人性的各种弱点为基础提出了这一套令我们面红耳赤、怦然心跳人际关系学使世界人类的相处之道为之一新。1使你脱离心理的旧辙给你新思想新眼光新志向。2使你交友迅而且容易。3使你更受欢迎。4帮助你得人同意于你。5增加你的势力你的声望你的成事的能力。6使你得到新主容新主顾。7增加你赚钱的能力。8使你成为一个更好的推销员一个更好的高级职员。9帮助你处理报怨避免辩论使你保持与人接触顺利愉快。1o使你成为一个更好的演讲员一个更有趣的谈话者。11使心理学的原则容易在你的日常接触上应用。12帮助你在你交往的人中激起热忱。...　

作者：赵玉皎写在前面的话小说用一只老猫的口吻叙述，通过猫眼观看人生十年，呈现出京城年轻人的十年青春，追求与挫折、爱情与梦想，似水流年的慨叹。一种淡淡的忧伤，缓缓流过生活的画卷。序：说是“猫生十年”，其实更主要的还是人生十年，之所以叫做《猫生十年》，我想，这是因为猫不仅是这个故事的叙述者，还是重要的参与者，是其中不可或缺一员的缘故吧。小说中存在着一明一暗两条主线，即主人公招弟的成长和猫阿赳的成长，这两条主线相互交融，互为补充。小说截取了人生中变数最大的青年时代的十年（对于主人公而言，则几乎可以说是整个人生），描写了主人公招弟对于理想、爱情、亲情、责任甚至生死的态度。虽然招弟只是个平凡女孩，但她质朴、有爱心、有责任感，以明朗包容的心态对待生活，她的人生尽管短暂，但借用阿赳的话，招弟“得到了她自己的完满”。而与招弟相依相伴的阿赳，也拥有自己相对独立的世界。在阿赳的世界...　

作者：一夜情001【，】序小弟过年在办公室留守，闲置无趣回忆起这么多年在国外的经历美美觉得回味无穷故写下与狼友们分享文笔拖拉之处还望见谅。发生在身边的一些实事算上叙事了吧，回忆下这么多年过来和我发生关系的女人和那些事情。第01章从05年开始高中毕业了，由于早恋对学习这两词置若罔闻，家里人没办法找来我商量了一晚上，最终决定还是让我出国留学混个证顺便和家里人在那呆着学做生意。本人身高1．88，肤色苍白相貌较好，自认也算是个小白脸吧！刚到国外读预科班，班里5个温州男的，7个越南人2个是女的，3个老黑，3个土耳其女孩，挺小一个教室坐了我们19个人，越南人和温州人个子太矮坐前面我自己和黑妹还有土耳其妹子坐最后，没想到的是第一堂课就奠定了一生中接触的第一个外国姑娘。我比较内向慢热类型加上第一次和国际友人坐一起还是女孩，略显紧张，一坐那就各种的不自在，看着土耳其妹子们东一句西一句的说着话我也不...　

作者：虚云老法师编辑：纪华传　　pdf转换者前言　　因为本文是从pdf文档转换而来，从图片转换的过程中，电脑对某些字难以作出正确的判断，而我们在整理的过程中，难免会有遗漏的错别字出现，因此，知道下列容易出现的错别字是必要的。本文容易错的字：日=曰，丁=了，~=一，粲=槃，土=士，干=千，桑机=杀机，洼门=法门，典后=其后，拽著=执著，戎律=戒律，雉得=难得，找人=我人，共此=共业，衍=行，良区=良医，恕生=想生，化力=他力，白性=自性，责在=贵在，以=从，……总之，按照最贴切的字形读进去对的，就按那个字读。另：在文中若有“参”“悟”“篇”“方”“鼻”“示”字,导致读起来不通顺的，是因为“参悟篇方便开示”这五个字间杂在里面了。不过，一般来说，错误率不超过万分之一的。目录（目录的页码不对，是原文的页码，我用了超链接，点击即可）去 ◎方法篇 参禅法要………001...　

作者：希阿荣博堪布前言没想到，文章发表后受到不少读者的欢迎。他们纷纷表示，希望能将这些文章结集成书，以便阅读和携带。无奈我这一年多来疾病不断，又要处理繁杂的事务，出书之事一拖再拖。有些人实在等不及了，便自己把喜爱的文章打印出来，装订成册，配上封面和插页，赠给亲朋好友。今年年初，又有弟子再次提出结集之事，希望我能应允。我想，既然那么多人喜欢这些文章，又有人愿意将它们编辑、整理、印刷成书，似乎万事俱备，我也就欣然同意了。本来，登地以上的菩萨、亲见本尊或者精通经论的修行人才有资格著书立说、阐释佛法。而我只是一介凡夫，之所以把自己点滴的学佛经历和感受整理成文字，是为了与更多佛弟子、对佛法感兴趣者，或对精神修持感兴趣者分享与交流，这或许对一些人消除思想及修行过程中的某些困惑，能有所帮助。由于我个人的局限，文章中对佛法的诠释和引申难免出错漏，在此我祈求诸佛菩萨的宽宥，也请诸...　

作者：[美]塞林格--------·作品赏析·--------本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒...　

作者：石钟山第一章边塞小镇上个世纪的边塞小镇和北方的任何一个小镇没有什么不同，粉尘和焦煤的气味笼罩了一方世界。淡淡的，似有似无的焦煤气息，一直延伸得很远。卡车，还有七八十年代经常出现的轿车零零星星地行驶过小镇，沥青铺就的路面上，留下一串串沙沙啦啦的声音。一些骑着马，挂着腰刀的蒙古人，显然是喝了酒，脸色酡红地骑在马上，微醺了双眼，有一搭、无一搭地端详着这座烟薰火燎的小镇。喝了酒的蒙古人，端坐在马背上，散漫又自信地在小镇的大街小巷窜过，让人明显得感受到，此小镇非彼小镇。这是一个北方的边塞小镇。小镇的东面，有一片红砖青瓦的平房，这是上世纪七十年代典型的北方建筑，有街有巷。这片房子依街而建，傍巷而居。在一方红砖青瓦的院子里，居住着四位女人——母亲史兰芝和三个女儿徐锦春、徐锦秀和徐锦香。一大早，史兰芝和大女儿徐锦春就站在门口，一次次地向外张望。...　

作者：席晓优内容简介世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？负责任地说，我也不知道。有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。这等事，有耳闻没有目见，不敢随便抬杠。弄不好，既得罪了人，又得罪了神，小可承受不起。既然都拿不出硬朗的证据，争来争去的也没多大意思。前言世界上有神仙吗？有鬼吗？有妖吗？负责任地说，我也不知道。有人说有，举头三尺有神明，比如那谁那谁那谁……有人说没有，所谓神话，不过是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。这等事，有耳闻没有目见，不敢随便抬杠。弄不好，既得罪了人，又得罪了神，小可承受不起。既然都拿不出硬朗的证据，争来争去的也没多大意思。咱们整点儿有意思的。...　

作者：林徽因散文引言志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他的理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点。…………谁相信这样的一个人，这样忠实于“生”的一个人，会这样早地永远地离开我们另投一个世界，永远地静寂下去，不再透些须声息！——《悼志摩》悼志摩十一月十九日我们的好朋友，许多人都爱戴的新诗人，徐志摩突兀的，不可信的，惨酷的，在飞机上遇险而死去。这消息在二十日的早上像一根针刺猛触到许多朋友的心上，顿使那一早的天墨一般地昏黑，哀恸的咽哽锁住每一个人的嗓子。志摩……死……谁曾将这两个句子联在一处想过！他是那样活泼的一个人，那样刚刚站在壮年的顶峰上的一个人。朋友们常常惊讶他的活动，他那像小孩般的精神和认真，谁又会想到他死？突然的，他闯出我们这共同的世界，沉入永远的静寂，不给我们一点预告，一点准备，或是一个最后希望的余地。这种几乎近于忍...　

《20几岁决定男人的一生》作者：曹博第1节：大学，厚积薄发的起点(1)Chapter One 二十出头，看谁赢在起点每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习：学习自修之道、基础知识、实践贯通、培养兴趣、积极主动、掌控时间、为人处事。只要做好了这七点，大学生临到毕业时的最大收获就绝不会是"对什么都没有的忍耐和适应"，而应当是"对什么都可以有的自信和渴望"。只要做好了这七点，你就能成为一个有潜力、有思想、有价值、有前途的快乐的毕业生。--李开复（Google全球副总裁、中国区总裁）● 大学，厚积薄发的起点"恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。"许多年前，毛泽东的一首《沁园春·长沙》不仅脍炙人口而且激发了几代青年人的豪情壮志。作为一个有抱负的男人，大学时光是一个不容忽视的关键时期。大学四年的光阴可以造就一个人，也可能毁掉一个人。四年的大学生涯，有太多的事情要准备，好好把握，我们就能赢在起点。...　

作者：石钟山自序：战争是男人的天堂，爱情是男人的天堂我不喜欢没有个性的男人，尤其是那种软性十足的男人；我喜欢大碗喝酒、大快朵颐的男人，那是些真性情的男人——他们敢爱敢恨，同时又不失智慧和柔情，正如一斛浓烈的醇酒，回味悠长。作品中的爷爷、父亲和儿子之间存在着一条血浓于水的生命链，作为男人，他们一样地爱过、恨过，磊落和坦诚，以及肩上的责任和道义让他们活得很累，也痛苦，但他们始终昂着头、挺着胸，对着生活、对着他们深爱的女人和友情，真诚地证明着：他们是男人。既是天堂，里面当然也有着女人，仅有男人的世界是不完整的，而能够配得上优秀男人的女人注定不是平凡的女人——奶奶、母亲和眉，她们的命运一旦和有声有色的男人间发生了故事，生命也就变得亮丽而辉煌；男人的生命也因了她们的存在，更加豪情万丈和柔情。女人是什么，男人又是什么？这是文学的基本命题，也是人性的命题，生命也因了两性间的激...