冯友兰人生智慧书-第22章
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他5岁时就失去了父亲，14岁时从格林伍德学校辍学开始了流浪生涯。他在农场干过杂活，干得很不开心。他当过电车售票员，也很不开心。16岁时他谎报年龄参了军，但军旅生活也不顺心。服役期满后，他去阿拉巴马州开了个铁匠铺，但不久就倒闭了。随后他在南方铁路公司当上了机车司炉工。不料，在得知太太怀孕的同一天，他又被解雇了。接着有一天，当他在外面忙着找工作时，太太卖掉了他们所有的财产，逃回了娘家。随后经济大萧条开始了。他没有因为老是失败而放弃，而是一直非常努力。
他曾通过函授学习法律，后来因生计所迫放弃。他卖过保险，也卖过轮胎。他经营过一条渡船，还开过一家加油站。但这些都失败了。有人说，认命吧，你永远也成功不了。
有一次，他下定决心躲在弗吉尼亚州若阿诺克郊外的草丛中，谋划着一次绑架行动。他早就观察过那位小女孩的习惯，知道她会在下午两三点钟从外公的家里出来玩。同时，他又深深地痛恨着此时的自己。可是，这一天，那位小姑娘没出来玩。因此他还是没能突破一连串的失败。
后来，他成了考宾一家餐馆的主厨和洗瓶师，要不是那条新的公路刚好穿过那家餐馆，他会在那里取得一些成就。接着他就到了退休的年龄。他并不是第一个，也不会是最后一个到了晚年还无以为荣的人。成功之鸟，总是在不可企及的地方向他拍打着翅膀。
他一直安分守己——除了那次未遂的绑架，但他只是想从离家出走的太太那儿夺回自己的女儿。不过，母女俩后来真的回到了他身边。时光飞逝，眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。要不是有一天邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他还不会意识到自己已经老了。政府很同情他。政府说，轮到你击球时你都没打中，不用再打了，该是放弃、退休的时候了。他们寄给他一张退休金支票，说他“老”了。
那时，他身上的一种东西愤怒了，觉醒了，爆发了。
他说：“呸！”
然后，他收下了那105美元的支票，并用它开创了新的事业。而今，他的事业欣欣向荣。而他，也终于在88岁高龄大获成功。这个充满毅力，到了该结束时才开始的人就是哈伦德·山德士，肯德基的创始人。他用他的第一笔社会保险金创办的崭新事业正是肯德基。
山德士正是凭借着不懈的追求，才换来了成功的人生。其实，胜利者往往是能比别人多坚持哪怕只有一分钟的人。试想一下，如果当实冯老为生计而转学法科，如果当初冯老在哥伦比亚大学中途放弃，如果当初冯老因社会环境而停下学术的脚步，便一定没有后来的学术成就了。所以即使精力已经耗尽，能用最后残存的一点点能量支撑下来的人就是最后的成功者。
借力打力，善使八面风
“船使八面风”，意思是说，只要有风，就可以把帆挂起来，船就可以走。
——《三松堂自序》“民国时期”
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”还有句古话说得好：“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。”对于所有渴望成功的人来说，不可能单凭一个人的力量完成所有的任务，战胜所有的困难，解决所有的问题，须知借人之力方可成事。
冯友兰先生在其自传中，由儿时听来的一句话得出了同样的结论。他说：帆船在海上走，既不能撑篙，也不能荡桨，主要是靠风。我小的时候从唐河到武昌，听见船家说：“船使八面风”。意思是说，只要有风，就可以把帆挂起来，船就可以走。船在海面上，确实可以使八面风。迎头来的风也可以使。因为可以把帆扯到一定的角度，船就往东南或西南走，走之字形的路。所以帆船在海面上只要有风就能走，技术在于把帆扯在一定的角度上。
善于借助他人的力量是一种技巧，也是一种必须，冯老说：“在事业方面，（成功）并非一人之力所能达成、一、需要有许多人帮忙合作；二、需要与别人竞争。”当我们无力去完成一件事时，不妨向身边可以信任的人求助，也许对我们来说费力不讨好的事情，对他们来说却可能不费吹灰之力就能轻松搞定。与其自己苦苦追寻而不得，不如将视线一转，呼唤那些有能力解决问题的人。
《圣经》中有这样一则故事：
当摩西率领以色列子孙们，前往上帝那里要求赠予他们领地时，他的岳父杰罗塞发现：摩西的工作实在超过他所能负荷的。如果他一直这样的话，不仅仅是他自己，大家都会有苦头吃。于是，杰罗塞就想办法帮助摩西解决问题。他告诉摩西，将这群人分成几组，每组1000人，然后再将每组分成10个小组，每组100人，再将100人分成两组，每组50人。最后，再将50人分成五组，每组10个人。然后杰罗塞告诫摩西，要他让每一组选出一位首领，而且这个首领必须负责解决本组成员所遇到的任何问题。摩西接受了建议，并吩咐负责1 000人的首领，只有他才能将那些无法解决的问题告诉自己。
自从摩西听从了杰罗赛的建议后，他就有足够的时间来处理那些真正重要的问题，而这些问题大多数只有他自己才能够解决。简单一点说，杰罗塞交给摩西的，其实就是要善于利用别人的智慧，用别人的力量帮助自己克服难题。
正如奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格所说：“一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。”尤其是当我们自己的力量还不够强大时，最好找棵大树乘凉。用他人的影响力，来帮助我们做事，这是聪明人的选择。
1943年，美国的《黑人文摘》刚开始创刊时，前景并不被看好。它的创办人约翰逊为了扩大该杂志的发行量，积极地准备做一些宣传。
他决定组织撰写一系列“假如我是黑人”的文章，请白人把自己放在黑人的地位上，严肃地看待这个问题。他想，如果能请罗斯福总统夫人埃莉诺来写这样一篇文章就最好不过了。于是约翰逊便给她写去了一封非常诚恳的信。
罗斯福夫人回信说，她太忙，没时间写。但是约翰逊并没有因此而气馁，他又给她写去了一封信，但她回信还是说太忙。以后，每隔半个月，约翰逊就会准时给罗斯福夫人写去一封信，言辞也愈加恳切。
不久，罗斯福夫人因公事来到约翰逊所在地芝加哥，并准备在该市逗留两日。约翰逊得此消息，喜出望外，立即给总统夫人发了一份电报，恳请她趁在芝加哥逗留的时间里，给《黑人文摘》写一篇文章。罗斯福夫人收到电报后，没有再拒绝。她觉得，无论多忙，她再也不能说“不”了。
这个消息一传出去，全国都知道了。直接的结果是：《黑人文摘》杂志在一个月内，发行量由2万份增加到了15万份。后来，他又出版了黑人系列杂志，并开始经营书籍出版、广播电台、妇女化妆品等事业，终于成为闻名全球的富豪。
借人之力，利用他人为自己服务，以让自己能够高居人上，这是一种智慧，也是成功的一个重要因素。于冯老而言，中国古代的经典与西方的名著都是他的“他面风”。不要忽视身边的任何东西，它们都有可能是能助你一臂之力的“八面风”。
弃彼任我，远离邯郸学步的陷阱
一意模仿别人，不仅不可能成功，还陷入丧失自己的危险。因此，人的唯一明智的生活方式是“弃彼任我”，这便是在生活中实践“无为”。
——《中国哲学简史》“知识与模仿”
爱默生在他的短文《自我信赖》中说过：“一个人总有一天会明白，嫉妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。”对于刚刚来到这个世界的婴儿而言，模仿无疑是必要的，他们需要从模仿中掌握最基本的生存和生活技能，比如说话、吃饭、走路等。然而，对于一个成年人而言，如果仍然以模仿别人为目标，肯定就会陷入丢失自我的迷阵之中。
邯郸学步和东施效颦，这两个早已为人所熟知的故事，讲述的便是刻意模仿的危险：一个忘记了应该如何走路，而另一个则沦为了别人的笑柄。他们忘记了自己与别人的不同，忘记了自己的特点，只是一味地在模仿别人。殊不知，这是在用别人的优势惩罚自己，结果只有一个，那就是永远成不了期望中的那个人，同时也忘了自己是谁。
20世纪40年代，有一个年轻的小伙子，先后在德国慕尼黑和巴黎的美术学校学习画画。二战结束后，他靠卖自己的画为生。
有一天，他的一幅未署名的画被他人误认为是毕加索的画而出高价买走。这件事情给他一个启发。于是他开始大量地模仿毕加索的画，并且一模仿就是二十多年。二十多年后，他一个人来到西班牙的一个小岛，他渴望安顿下来，筑一个巢。他又拿起画笔，画了一些风景和肖像画，每幅都签上了自己的真名。但是这些画过于感伤，主题也不明确，没有得到认可。更不幸的是，当局查出他就是那位躲在幕后的假画制造者，考虑到他是一个流亡者，所以没有判他永久的驱逐，而给了他两个月的监禁。
这个人就是埃尔米尔·霍里。毋庸置疑，埃尔米尔有独特的天赋和才华，但是由于没有找准自己努力的方向，终于陷进泥淖，不能自拔，并终究难逃败露的结局。最可惜的是，他在长时间模仿他人的过程中，渐渐迷失了自己，再也画不出真正属于自己的作品了。
如果一味地模仿别人，人们永远只能做被模仿者的影子，一如埃尔米尔·霍里只能做毕加索的影子一样。这样的人，终究会明白刻意模仿的危险，但当他们意识到时，成功已经离他们很远了。
针对这种刻意模仿，冯友兰先生也曾提出过自己的看法：“事物的本性都有它的局限性，人如果力图超越本性，结果就将丧失本性；只有不顾外面的引诱，顺乎自己的本性，才能保持自己内心的完整。一意模仿别人，不仅不可能成功，还陷入丧失自己的危险。这是刻意模仿带来的危险。这表明，模仿不仅无用，毫无结果，还将戕贼自己。因此，人的唯一明智的生活方式是‘弃彼任我’，这便是在生活中实践‘无为’。”
冯老道出了应对模仿的最佳策略：弃彼任我。其实，每个人自身就有无穷的宝藏，只需放下对别人的羡慕与模仿，将自己身上最独特的宝藏挖掘出来，就能使自己的人生散发出属于自己的光芒。
美国作曲家柏林与格希文第一次会面时已声誉卓越，而格希文却只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华，并且以格希文所能赚的三倍薪水请他做音乐秘书。可是同时柏林劝告格希文：“不要接受这份工作，如果你接受了，最多只能成为欧文·柏林第二。要是你能坚持下去，有一天，你会成为第一流的格希文。”
与格希文不同，美国乡村乐歌手吉瑞·奥特利没有如柏林的人物为他指点迷津，未成名前他一直想改掉自己的得克萨斯州口音，打扮得也像个城市人，他还对外宣称自己是纽约人，结果只招致别人背后的讪笑。后来他开始重拾三弦琴，演唱乡村歌曲，才�
