清穿之皇家小和尚-第11章
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“快乐大师还要吃糖葫芦。”
“你师祖说，一天只有一颗糖葫芦。”
“快乐大师还要吃煎台蘑。”
“你师祖说，最多只能吃五颗。”
“快乐大师要去看骡马交易。”
“你师祖说，骡马交易现场太过脏乱快乐大师不能去。”
“……”
“……”
两个人你一句我一句，一个尽情闹，一个也已经学会使用“师祖说”，互不相让，堪称针尖对麦芒。
保康人在县令的怀里对着他“横眉竖眼”，县令脸上心里都只有看熊孩子吃瘪的快乐。
保康：“……”气呼呼地抱着县令的脖子，大眼睛对着街上挤来挤去、吃来吃去、玩来玩去……的各色人畜看个不停，眼馋心馋。
五台山的六月清凉无比，加上地方官的有力宣扬，前来参加跳马扎和骡马大会的人特别多，还有那丝毫不怕人自由行走的牛羊等等家畜，就保康这个三头身的小身板，他还真不敢下去自己走。
但是保康能这样认输吗？
“保康要吃蒙古包子。”保康小嗓门得意，双眼发亮——蒙古包子今天还没吃过，还有“一个”的份额。
“……蒙古包子不是发面，吃了不好消化，只能吃半个。”县令立马采取折中的办法。
县令就是故意的。保康转头，对着大眼睛一睁，胖脸颊一鼓：“一个包子馅，半个包子皮。”
县令：“……”县令长这么大第一次听谁说“我吃包子馅，你吃包子皮”，可是县令能怎么办？
“行——快乐大师一个包子馅，半个包子皮。”
县令觉得熊儿子就是他的“小魔星”，抱着熊儿子挤到蒙古包子摊贩前面说了要求，立马获得摊贩主人同情的眼神一枚。
庙会热闹，吃喝玩乐的多，小孩子们都是和他们的父母提出各种要求，父母都是不忍心拒绝还生怕孩子吃多了肠胃不舒服。
摊贩主人，一个肤色黝黑满脸风霜的蒙古老人，恭敬地看一眼他怀里的小和尚，对他露出一口缺牙的“菊花笑”：“小大师，好！”
县令的直觉反应就是骄傲地笑。
在蒙古和西藏，很多王公贵族都会送孩子学佛做喇嘛，他们认为这是一件莫大的荣耀，而汉家也有很多送孩子去寺庙道观养的事情，所以县令和快乐大师一起出街，很多人的直觉就是——父子。
县令心情大好，抱着熊儿子在旧旧的小桌子上坐好，给他理好微微乱的僧服，自己活动活动两只劳累的胳膊……瞧着熊儿子只顾盯着即将出锅的包子瞅的馋样儿，忍不住打趣。
“我这十五力的臂力抱着快乐大师都累得慌，快乐大师真不要瘦一瘦？”
快乐大师闻一口包子的香气，转头看向县令，用智商回答：“十五力是拉弓。拉弓是爆发力，抱着快乐大师是持久力。阿弥陀佛，县令的持久力需要锻炼。”
作者有话要说： 康熙小日记：男人的持久力是能随便说的吗？列祖列宗在上，小儿言语无忌！
保康小日记：做小娃娃太好，好像一不注意思维言语被同化了。阿弥陀佛。快乐大师真不是故意。
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第13章
据说，这是“县令”永生不忘的一个时刻，到老了每次生气都拿出来念叨说道。
当时县令愣愣地石化一般，脑袋里不停地回响熊儿子的“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”……整个人呈现出一种静止状态，呼吸都变得几不可闻。
魂飞天外、精神恍惚。
保康就看到县令维持一只胳膊半扬起，一只胳膊揉按肩膀的动作一动不动，双目呆滞无光，一只小鸟儿迟疑地飞到他脑袋上，他也没有反应。
保康当时也没明白，他上辈子习惯和一帮小弟好友各种调侃，但是这辈子，那啥那啥对于一个三岁的小和尚，真想不起来。他眨巴眼睛，只疑惑县令怎么突然失魂了？该怎么救治？
然后县令瞧着他儿子大眼睛里的一片懵懂，一派纯然的天真，猛地剧烈咳嗽，心里头一行热泪在流淌。
这是他儿子，他儿子才三岁，他儿子在和尚庙长大……县令拼命告诉自己不生气不生气，只庆幸现场只有他们两个人，而周围一片嘈杂，其他人都没注意，都没听见他们的对话。
县令的脸色，铁青里带着涨红青了红红了白，脖子上青筋一跳一跳，最终还是沧桑地一抹脸。
熊孩子毛都没长，他生气尴尬个什么劲儿？瞧着他满眼“疑问”的小样儿，面皮抽动，不自在地咳嗽一声随口找个话题：“快乐大师吃了这一路，肚子里还有地方吗？”
快乐大师瞬间面色一肃身板一挺，“郑重”回答：“阿弥陀佛。快乐大师的肚子里还有很多、很多地方。”
县令：“……”果断闭上嘴巴。
快乐大师小小的疑惑，不明白县令的战斗力为何突然变成负五。不过他也不纠结。坐在小凳子上转来转去不停地观察这些，对于他来说还是挺稀奇的人和物，目光落在西北方一位蒙古喇嘛身上。
他刚刚确实有感受到这位蒙古喇嘛看向他们的视线，以及那声闷笑。
保康心里好奇，正要细看，突然被板正身体。
“别乱动。”原来县令误以为熊孩子又在寻找其他今天没吃过的吃食，生怕街上人多又乱他动来动去的自己看不住。
保康听到县令语气里的严肃，感受到刚刚那道目光又看向他们，心里稍作琢磨，大眼睛亮闪闪。
脑袋一转，小胖手一指：“县令你看，那边有位‘巴图鲁’。”
县令一愣，随着他儿子胖手指的方向一看，还别说，饶是县令见过巴图鲁无数，还是震惊了一下。
那是一个三十多岁的蒙古喇嘛，身形格外精悍，相貌上是标准的蒙古人。仔细看，神态庄重慈祥，眉目疏朗，鼻宽口阔，头戴巴森帽，口两侧及下部留四缕短须，内穿花边坎肩，外着袒右肩花边袈裟……
和其他蒙古喇嘛相似的打扮，但一眼看去就能知道他的雄壮威猛，气度不凡。似乎他安静地站在那里，就是锐不可当、不可忽视。
县令瞳孔一缩，直觉危险，条件反射就要抱着儿子离开。
保康心有遗憾却也没阻止。
哪知道那位蒙古喇嘛似乎是发现他们的动静，径直大步朝他们走来。
“先生好。”他还很懂礼仪地先行了一个蒙古人的见面礼。
“喇嘛好。”县令在礼仪上自是不输任何人，一口蒙古话也是流利得很。
这位喇嘛好似没有感受到县令的拒绝之意，接着对快乐大师再次行礼：“之前有一位同伴来到五台县，幸得快乐大师指点迷津，感谢快乐大师。”
快乐大师笑得很有“大师”的模样：“阿弥陀佛。也是快乐大师之幸。”
快乐大师第一次来县城就遇到来自准格尔的蒙古汉子，刚开始执行“钓鱼计划”就遇到那位蒙古汉子的同伴，这是多大的“缘分”？
不光没有一点害怕，他还按照“和尚见到喇嘛”的礼仪招呼这位蒙古喇嘛坐下来。
运气，运气。县令在桌子底下暗暗打个手势吩咐下面的人全部警戒起来，老摊主送包子上来他还大方地加包子酱料，没想到一抬头就对上这位蒙古喇嘛“意味深长”的笑……
县令的第一个念头：民间高人无数，难道这位一眼看去就是有备而来的蒙古喇嘛，耳朵特别好，或者会唇语，“听”明白了他儿子刚刚那句话？
县令意识到自己刚刚的“庆幸”太早了，心里那个郁闷别提了，可县令面色却是不动声色，大度地摆出来一副毫不在意的姿态。
就凭他儿子的聪明康健，谁敢怀疑他的能力？！！！
县令特自豪。
听着他儿子和蒙古喇嘛谈论佛法偶尔插言一两句，那也是精辟的简短，特有范儿。
老摊主又送来一份包子，三个人开始开吃。
蒙古包子的特点是馅大、皮薄、味道鲜香。保康虽然还没受戒但他习惯了吃素，面对自己碟子里的一个素馅料和半个包子皮欢喜地念经，拿起小勺子尝一口，果然，即使素馅也是鲜得很。
小麦粉和面不经发酵做出来的烫面，吃起来别有一番口感，和汉家食物中的包子饺子不同，更是不同于后世那种精面做的精致味道……
这边保康很是依依不舍地用着他的“份额”；蒙古喇嘛也慢慢地咀嚼和回味，似乎是好奇这用五台山的水和柴火做出来的，和准格尔的包子不大相同的味道。
只有县令食不知味地用着全羊肉包子，眼睛时刻盯在熊儿子的身上。
一个非常美丽的汉家女子经过他们的身边，在这味道纷杂的集市上带起一股幽兰香气，虽然她的脸上带着薄纱做的帷帽，依旧隐约可见其眉眼间的“明眸善睐、顾盼生辉”。
行动间更是风姿绰约、仪态万千。
周围的人不分男女老少都看得惊艳。蒙古喇嘛正好眼角余光看到，眼里也露出亮光；保康也看到了，顿时觉得口中的包子更好吃了。
唯有县令对此没有反应。
保康心生小小的疑惑，这县令明摆着不是“目不斜视”的人。
蒙古喇嘛也疑惑地看县令一眼，不过他的主要目标是快乐大师，也没怎么在意。就见蒙古喇嘛言语虔诚，态度热情：“我代表所有的同伴，真诚邀请快乐大师去西藏看一看。”
“我记得，拉萨布达拉宫的日光比任何地方都璀璨、神圣。西藏伟大的喇嘛上师是那样的慈祥和仁爱。
“我记得，他微笑着朝我走来的时候，我那稚嫩而灵动的眼瞳映出喇嘛上师的影子。那一刻，神圣无比；那一刻，我决心一生一世追随喇嘛上师，为他效劳，为他做一切事。”
保康的直接反应：准格尔人要绑架他去西藏见五世DA赖？
蒙古喇嘛发现快乐大师眼里的疑问，刚要继续表述他对拉萨的感情，县令先开口。
“喇嘛上师受比丘戒，当时西藏为噶玛地方政权统治，第巴管理政事，白教的噶玛噶举和藏巴汗对黄教采取压迫摧残的政策。”
“第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和珲台吉发生内讧的机会，发动一次反黄教的**，喇嘛上师不得不避往山南，他和当时的金刚上师商议，一方面派人赴青海密招固始汗率兵进藏，一举推翻噶玛地方政权的统治……”
县令的语气平缓，好像只是客观地论述这四五十年里西藏和青海，西藏和北京，青海和北京的关系变化，实际上……
西藏听命于青海，青海是大清的藩国，你们准格尔人敬仰信奉的喇嘛上师都去北京觐见顺治皇帝接受册封……“北京才是快乐大师应该去的地方，那里，才是佛家的最高国。”
县令一锤定音。蒙古喇嘛听明白了，顿时眼里闪过一丝不忿，四目相对，两个人眼里都是火星四射。
这个时候当然不能给县令拆台。保康的小表情特向往期待：“北京漂亮吗县令？师祖说北京很大很大，人比五台县的人多。”
县令：“……”县令直觉，他那一刻几乎感动得要落泪有没有。熊儿子居然知道帮他！
县令特激动地和宝贝儿子讲述北京的各种好处，吃喝玩乐，五台县有的北京有，五台县
