女皇攻略-第13章
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但如今真正掌权，她的心态却又不同以往，首先她发觉再熟悉的人也有可能会背叛，其次在她将康王府灭门之后，战战兢兢的韩阙让她升起了另外一种念头，原来不必依靠虚假的男子身份，她仍然可以令人畏惧臣服，只要天底下的人都像韩阙，她想以女子之身立足朝堂，也就不再是问题。
扶持寒门是同样的道理，寒门根基浅薄，靠她坐稳官位，这就天然和士族站在了对立面上，利益永远比忠诚来得动人。
女闾案在朝堂上已经告一段落，但后续的处理还是需要姬越亲自过问，倒不是交给别人就办不成，而是姬越自己放心不下。
白起这些日子忙得团团转，才处理了成批的士族案犯，就要忙着整理包括曲沃女闾在内的大晋六十二郡官办女闾所有营娼的案档，真正有罪的只占其中十分之三，剩下的要么是奴子出身，要么已经家破人亡，奴子自然不能发回原籍等死，平民女子还能寻到家人的优先翻案送走，最后剩下两万多人，都还住在女闾里等候圣裁。
按照白起的意思，没什么好折腾的，都是些年轻貌美的女人，送去配给军营里的士卒，既解决了这么多人的安置问题，又让士卒不花钱娶妻，简直两全其美，但他的提议还没到姬越面前就被属官拦住了，这名属官也是女闾常客，这次抓的是首犯，牵连虽广，却还没有到连嫖客都要一并抓捕的地步，也是因为这个，这属官对女闾的事情比较了解。
见白起准备拟奏牍，属官连忙压低声音对白起道：“大人不知，这些女闾里的女娘一进去，就会灌药弄坏身子，让她们不易受孕，普通士卒有那闲钱给她们喝药调理，都不如娶个黄花闺女的了！”
白起惊得半晌没言语，过了许久，才叹了一口气，说道：“也罢，让陛下头疼去吧。”
对于这个新陛下，白起的心态很寻常，他已经过了认定君王就生死不渝的年纪，权且做个臣子，尽到为臣本分也就够了。
姬越前一阵在观察女闾的时候也注意到了很多可怜人，她原本就没打算把事情轻轻揭过，借着大案刚过的余威，姬越直接让武媚娘拟旨，将涉案的无辜女子分为两类，本身是奴子的，改为良籍，由原籍主家赔偿一笔安家费，本身为平民的，也由案犯家中赔偿，此外由各地女闾补偿一笔汤药费，尽量妥善地做出补偿。
最后，也是这道旨意最重要的一部分，姬越决定关闭女闾，她知道，这不光涉及到士族利益，还牵扯到被那些臣子天天挂在嘴边的所谓社稷根基，因为女闾的花红钱都是用作军费的。
可如果将士身上的盔甲，握着的刀兵，骑着的战马，都要靠女人的身子来维系，她的大晋还算什么太平治世？
按理这样的旨意是需要通过朝会和臣子一并商议的，但姬越准备直接通过大司马魏灼将旨意下达到各地郡县，跳过这一过程，权柄在手，她懒得和那些儒生扯皮。
说起来时下虽然挂着百家争鸣的名头，但自姬皇开始，晋朝历代皇帝全都有意无意地推行荀子学说，以儒家治世，以法家治国，所谓外儒内法，从而导致了儒家和法家两大学说在朝堂上兴盛，其他学派则渐渐沉寂下去。
姬越不喜欢儒家学说，但不得不承认，儒家在愚民一节上造诣很深，推行儒家制度有利于统治，所以即便她不喜欢也没什么。儒家是用来教化臣民的，而非用来约束天子，有些胆子大的儒生除外，这些妄图用先贤圣言来限制天子权柄的人，在姬越眼里已经不是人了。
怕是孔圣人当年面君时都没有他们狂。
武媚娘在拟旨时神思有些恍惚，来到明光宫的这些日子，她不止一次这样过了，起初被小皇帝调到身边时，她还有空想一想别的，随即而来的就是一场惊天动地的女闾案，不仅小皇帝连带廷尉府上下忙得团团转，连她一个只需要整理奏牍和拟旨的尚书女官都忙得两眼乌青，但就算这个案子牵连再广，她也没有想过小皇帝会如此强硬地关闭女闾。
要知道，这里的妻妾制度是她所见过的最严苛的，官职无论大小，士人一妻一妾，因有过杀妾再纳的案例，晋律又规定妻妾死不可续，与奴婢私通是连坐全族的大罪，私人不允许开办妓馆，唯有一个可供取乐的女闾说关就关。
武媚娘想起自己做皇后的时候，因为立身不正，反要愈发强调妇人之德，整肃天下女子出行着装，禁妇人为俳优之戏，令人著书籍教化女子，做了这么多，才仿佛真正是个母仪天下的人了，可她从没有想过彻底废除妓制，因为食色性也，无论男女，但凡有权有势，基本上没有不追逐美色的，后来做了皇帝，被牵制得更深，更不可能做这种吃力不讨好的事。
但这样的事，却被一个登基不过几个月的小皇帝完成了，不是大唐的风气不如晋，也不是她比不上一个手段稚嫩的小皇帝，而是胆略与眼界的不同。
从皇后到皇帝，她上辈子的路太过艰辛，即便做了皇帝，也因为女子之身在朝堂上腹背受敌，不得已任用酷吏，这样的权柄得之不易，自然步步谨慎。
但姬越，仿佛天生就不知畏惧为何物，横冲直撞，随心所欲，像要把天翻过来换个新的，武媚娘落下最后一笔的时候，忽然有了一个奇异的想法，她想亲眼看看，这个王朝会被这样一个主人改变到什么样的地步。
魏灼接到旨意的时候差点傻了。
虽然女闾案闹得很大，不少士族子弟都被吓破了胆子，嚷嚷着这辈子都不去女闾了，但魏灼知道，这种话听听就好，一旦女闾重新开张，用不了几个月肯定会再次红火起来，抱着这样的念头，他还特意约束了族中一些个浮浪子弟，要他们至少等过了年关，风头彻底过了再去，这下可好，再也不用去了。
平心而论，魏灼是比较支持姬越的，毕竟他守着妻子过了一辈子也没觉得哪儿腻，虽然也可能和他妻子当年是曲沃第一美人，现如今仍旧风韵动人的缘故，但从根本上来说，他是很不喜欢女闾的，每天那么多人来来往往，得不得病且不论，魏家子嗣不丰，有那个精神去女闾，没时间回家睡正经妻妾给家族开枝散叶？
他也知道，这份旨意传达下去的时候，造成的轰动想必不会亚于女闾案，毕竟这也算是断天下士族寻欢的根基了。
但这事反倒不比女闾案难办，只要陛下那边扛得住压力，政策一旦实行下去就会变成铁律，当年姬皇命天下士人一妻一妾，严禁与奴婢私通的时候，几乎是举世难容，姬皇抱着美人吃吃喝喝也撑下去了，这两条禁令一直实行到今日，谁敢以身试法？以魏灼识人的眼光来看，这位陛下和太上皇不同，性情更似先武帝，别说扛压力，怕是磨刀霍霍等着呢。
魏灼一刻都不耽误，直接把事情就给办了。
第19章 十年饮冰
消息一出，天下士族无不为之震动。
新君登基，立威可以，先武帝初登基时也是杀得士族人头滚滚，好不容易等到姬岂这么个仁君即位，士族才算是迎来了太平，如今换个了皇帝，就等于换了个天，女闾案过后，很多人也都松了一口气，但没想到的是，大招居然在后头。
杀几个士族，收一批官职，比起永久关闭女闾来，哪个更戳士族的肺管子？明面上是前者，但事实毫无疑问是后者，自姬皇立国以来，礼乐崩坏，世卿世禄之族降等为士族，天子不分权柄，天下尽皆臣民，底蕴稍浅一点的士族没能躲过去，成为寒门，安逸了上千年之久，和国君分治天下的士人迎来了一批毁灭性打击。
姬皇之后，两任皇帝都采用儒生学说教化士族，之后出了暴君晋厉帝，士族权柄被进一步打压，厉帝无后，三十病亡，之后登基的是厉帝的侄儿晋昭帝，昭帝一生信重士族，缓和君权与士人之间的矛盾，给予士人和天子共治天下的权柄，在他统治时期，士人思想百花齐放，很多文学大家都是在那一时期完成了著作。
昭帝之后的几代帝王都是沿袭了他的治国方略，崇尚思想开放，士人治国，直到先武帝登基，第一刀就挥向了自己的母族，堂堂太后母家，不过是占了平民几片田亩，就被从上到下杀得鸡犬不留，史书记载，太后哭跪于宫门前，不应，次日于彰德门尽戮后族。
武帝肆意屠戮士族，却没能招来天怒人怨，因为百姓十分支持他的政策，也是在武帝时期，家家户户以募兵为荣，青壮踊跃参军，甚至不需挨个上门征录，而武帝的君权很大程度上和军权联系在一起，如今大晋六十二郡县，就有整整十三郡是在武帝统治时期打下来的。
姬岂十分推崇昭帝的治国方略，认为武帝手段过于残暴，也是从姬岂这里，士族不仅得到了喘息之机，还借此更进一步，把持住了官员上位的渠道，真正做到了昭帝时期士族都没做到的事情。
姬越再肖似先武帝，众人也猜想她最多是杀一杀那些个没有长远之计的愚钝士族，别看武帝严厉打击侵占良田的士族，但他杀的最多的还是中下品士族，上品士族本身不靠田亩得利，而是从盐、茶叶、丝绸等垄断生意里获取利益，嫡支为官，庶支经商，一切为了家族利益，这样的士族才配称上品士族。
谁也没想到姬越的第一刀就向赵家下了手，随后又牵连了一大批地方上的官员，这对一些下品士族乃至中品士族来说简直要断了根基，就在大家以为风头快要过去的时候，又紧跟着下令关闭女闾这个最后的士人净土。
女闾并不只对士人开放，但基本上除了士人，很少有闲汉愿意花那么多闲钱去睡得不到的女人，攒起来娶媳妇比这个划算多了，甚至于很多士人之间的交流都是在女闾完成的，一般来说，士人会在家里举办比较隆重的聚会，其他较为简单和私人的，都会在女闾里设宴，很多人已经不光把女闾当成一个普通的地方了，而是寄托情思的风雅之所。
姬越的旨意下发之后，各地都有士人不忿上书，其中不乏一些大家，只是比起那些激烈的言辞，这些人就显得斯文许多，从女闾在政治层面上的意义和每年营业的利益入手，几乎是掰开揉碎了给姬越讲道理，其中究竟有几分出于公心且不论，如果姬越本身不是个女子的话，也许还会觉得很有道理。
但不该是这样的。
天底下的人，无论是士族还是五等民，都归她所属，她不想让她的子民做的事，没人能按着她的头代她同意。
如魏灼所想的，姬越压根就没把这些来自士人的压力当一回事，让媚娘将这些奏牍整理出来，翻也不翻，直接原样打回去，唯独对一个上了六十岁的大儒单独批复。
她认识这个在曲沃办过学的大儒，知道他自中年丧妻之后就没再近过女色，倾家荡产开办连五等民都能入学的私学，却被挤兑得维持不了基本生计，如今在一个学生家里做先生，呈上来的奏疏里虽然也是对她的做法表示不认同，却从各方面阐述了女闾和士族之间千丝万缕的联系，他担心姬越引火烧身。
姬越的回复很简洁，只道：“先生还有雄心壮志否？”
天将近夏，暑气渐升，不少士族都用上了冰，稍稍富裕些的人家却还没到这个份上，到了晚间都是在院子里纳凉，曾仪把用井水浸的果子盛了一盘，让婢女给西厢的周先生送过去，成�
