暗黑大宋-第669章
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这样逼得高家只有一个选择，真正与杨家联手。
虽然看上去两家联手。力量进一步强壮，实际两家是世仇，这种联手不能当真的。至少不能盲目地开战。不过具体到如何打，那要看情况了。毕竟这不是在宋境。
王巨起身看了一下从罗殿征集过来的蛮兵。
其实论个体的战斗力，无论乌蛮，或者是罗殿蛮，自杞蛮与金齿百夷蛮，皆比广南西路征集的兵士强悍，特别是金齿百夷蛮，各部族不相统一，仇杀不断。许多战斗在战场上表现很凶悍。不过缺少的就是大规模的战争，相互配合同样很差。所以局部战场上表现比较亮眼，放在大规模的战役中则不行了。
王巨也没有想短时间就能将他们整合起来。看的是思想教育工作。
教育的重点有三条，第一条教导他们大家是平等的，他们不是身份卑贱的人，现在就有现成的例子，石城郡周边所有田地全部被均分了，让他们亲自观看乌蛮人的生活。
这也是王巨让姚麟专门挑选部曲兵的原因，他们是罗殿周边地区身份最卑微的群体，容易教导感化。
第二条教导他们先进的耕作技术，并且向他们说汉语，识一些汉字算术，让他们回去带着乡民进步。第三条便是灌输大宋才是天下共主，朝廷才能带着他们过上幸福美好的日子，而不是那些凶残的蛮酋们，不过效果如何，王巨也无法判断了，毕竟与广南西路两样的，一边是教导，一边是实现，王巨花费无数钱帛，加上大量免费劳力，兴修了许多农田水利。生活确实立竿见影地变好了，这种教育才有了说服力。但罗殿那边则不行了。
所以王巨只说了几句安慰话，什么我朝圣明，自祖宗起就推行了齐民之策，万民平等，没有卑贱高贵之分，因此你们来到这里，请安心放心，战斗结束后，会向你们发放相同的薪酬与奖励抚恤，当然，你们也要遵守军法。
然后就没有了。
琼娘低声问了一句：“这些人怎么甘心替那些酋长们卖命？”
想要使西南夷变好，王巨真没有什么好办法了，只能说变得略好一点，但不能称为好。
不过对待这群战俘确实也不差，来了，大家确实是相齐的，帐蓬、衣服、伙食、兵饷几乎完全一样，就是兵器差了一点，兵器是从交趾缴获的武器中留下质量较好的那批。后来大理陆续的战役，又缴获了大量器甲，不过九成器甲回炉了，仅留下一成。虽然不能与宋军的器甲相比，但比他们以前使用的那些武器好了不知多少倍。不过还有另外的原因，关健这些不是常备兵，大理战事结束，全部遣返回去的，其次，王巨手中的经费真的紧张啊！
差距的就是这个器甲。
可这么多天过去了，一个个多是瘦骨嶙峋，面黄饥瘦，活脱脱象一只只猴子。可想而知，他们以前过着什么样的生活。
王巨说道：“琼娘，让你用刀叉吃饭，可以么？”
“这个挺麻烦的。”
“如果用手抓饭，不用刀叉，不用筷子呢？”
“那怎么可以？”
“可你想一想真腊那边。他们也一样。未见到过外面的世界，又如何知道自己过得是悲催的生活呢？”
所以王巨估猜他前世，天朝一直没有严禁养猪肉网、养猪吧、养猪周末。多半也是这个原因。虽然这些人用心是颠覆的，不过从另一个角度来说。何尝不是一种对集权制度弊病的监督，况且圈养起来，影响也不大。
王巨让他们商业流通，以及对这些战俘的洗脑，其实就是这样，让他们接触外部世界，不然不要说当地恶劣的地形了，就是那种极度的落后。也无法治理。
“不知道那些土著在内地如何？”琼娘问。
相比于这些蛮人，那些土著更落后。
王巨说道：“要怎么看了，一看这些土著里有没有桀骜不驯的货色，特别是一些交趾人。二看主户是不是苛刻。只要主户不苛刻，土著里没有桀骜不驯之辈，就会太平无事。如果相反之，则必然有事发生。”
“不知道官家怎么想？”
“与官家无关，这个完全不用担心。”王巨道。
不过扯皮是必然了，已经开始了。王巨不久就接到一封诏书，诏书上说了三件事。一是让他见机行事，量力而行。也就是许胜不许败！
但这个真不能怪赵顼，毕竟大家对大理兴趣不大。甚至可以说整个大理还不如西夏一个南河套的地位。王巨用兵大理，朝廷不反对，就是最大支持了。
二是已经向章楶下了调令，并且还有若干官员，望王巨在这些官员到达后配合。另外又给了王巨加了一个官职，云南道行营马步军都总管经略招讨使。以后不用大理这个名称了，而是恢复到汉朝制度，重新成了云南。
得缀这个官，不然王巨稀里糊涂地用兵大理。这个规矩以后就坏掉了。这个官职缀后就代表着经朝廷同意，王巨才有权用兵大理的。
第三就是这些土著问题。在赵顼发出这道诏书之前，已经发生了十几起类似吴姓主户的惨案。
于是引起了许多人强烈的不满。但他们不大好说要仁爱了，正是因为仁爱，才有了王巨这个换人安置的举措，不过也有说法，那就是橘逾淮为枳。不是主户不好，不是土著不好，而是土著是南方岛国上的百姓，来到内陆后不能适应，所以屡屡发生冲突。因此请求赵顼将这些土著送回去。
赵顼写诏书，也不是要将他们送回去，而是询问。这个冲突太频繁了，太血腥了，并且又是在内陆，不是在前线战场上，往往一条人命都会引起州县官府重视，况且这些严重的血腥冲突。
因此问王巨怎么办？
王巨立即回奏，一是收复大理正式开始了。其次就专门讲这些土著。
王巨先讲了去年的几样物事，就象一小瓷瓶香水，按香味分成几个等级，一瓶一百文到二百文售给了市舶司，不是海商出的价格，而是市舶司与杭州一些富贾共同协商出来的价格，但在市面上售价却达到了两贯到十贯之间。
市舶司给的价格还有赚头，未来花卉种得多了，工艺进一步提高，成本或多或少也能压缩不少。但海外赚头很是可怜，当然，也不全进了内库的腰包，还有一部分利润让各个零售商拿走了。
不仅是香水，金漏与正气膏同样盈利很薄，不过后两者要稍稍好一点，正气膏交给市舶司与零售价相差了大约五到十倍，金漏则是十到二十倍，香水则相差了二十到一百倍。
这无疑证明市舶司给的价格太苛刻了。
所以各个海商们纷纷表示不满，王巨说话不管用了。
再则如何重新迁于海外，如果将这些土著迁于荒岛之上，往下一扔，不管不问，代价还会小一点。但也不能低估了其代价，这些人重新集结，各州又要骚动，官府又要派大批兵士押送，还要贴补大量的粮草。同时运向彼岸，必须重新动用大量海船，这些海船当真没有成本？一艘大型海船一次运载仅成本就得好几千贯，算算得多少艘海船才能装走。
还有呢，如果将这些土著丢在荒岛不管不问。不用多久，就会全部活活饿死，于其这样。不如直接在中原坑杀，还省得他们在半路上再遭一番罪。
第二个方法就是将后来迁徙过去的中原百姓重新迁徙回国。让他们的房屋粮食田地一起让给各个土著，那么这些土著就有了生路。不过这些内陆百姓必然不愿意，除非赔偿其损失，他们去了海外，地广人稀，一个个拼命地经营新家园，这么久过去了，每户都有一顷两顷以上的良田。宅子，器皿，如果要赔偿，一户不赔偿五百贯，这些百姓是不会乐意迁徙回来的。那么朝廷按户计算吧。
不过还有一个办法，陛下你是人君，君要臣死臣岂敢不死，强行下诏，让海商们倾家破产地这么做，所有费用也由他们自己负责。那么问题就解决了。
这真是办法吗？
就是秦始皇也不敢这么干！
这事儿继续扯着皮。
但还没有玩。
去年各个傔客建议绕过宋朝，将一些商货直接销售于海外，王巨默认了。
可无论怎么绕。绕不开宋朝这个市场。不要说海外有多大，恐怕将天竺、西亚与欧洲经济加到一块，都不及宋朝的经济。
于是王巨不动声色地下了一条命令，走私！
所有贵重货物，凡是属于市舶司榷香范畴之内的，全部走私。
也不仅仅是报复，主要是朝廷经济不困难了，但王巨经济却很困难。
另一个也这种暴利式的模式以后也会渐渐减少，比如珊瑚。它的作用比陆地上的蜜蜂还要重要，可以说是海洋上生态最重要的基石。既然海外打算认真经营，就不能严重破坏了。还有一些名贵生长缓慢的香料。砍掉一块就等于少掉一块。
就象司马光等人篡造的王安石三不畏。
王安石有类似的思想，但不会激进如此，更不敢公开吼出这三个不畏，天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
那么王安石还能成为史上有名的政治家么？
可后人不知道啊，九成人以为真是王安石说的。
于是支持王安石的人便说人言不足恤，老百姓眼光浅，所以不要考虑他们的议论。反对王安石的人则说，不谦卑的倾听人民心声，就不会是一个好政府。
那么问题来了，一个简单的比喻，小贩子摆摊卖东西，可以说这些小贩子乃是百姓中活得最卑微的群体，真正的弱势群体，所以城管来了，他们便会说，俺要生活。但市民们不乐意了，这些小贩乱摆摊占了俺的道，影响了环境。
这时倒底听谁的声音？
不要说安置小贩的生计，那么多小贩，国家根本就没有那经济安置这些小贩的生计！美帝都不能禁止小贩，况且天朝。
再者国企改革，国家必须要轻装上阵，所以将经营不良的企业一起拍卖，那么国家经济好了，就可以投资基建，改善所有人的生活。可那些下岗工人却苦逼得一塌糊涂。
这时候又听谁的声音？
所以诸葛亮说兼听则明，偏听则暗，不是不听，而是要“会听”，很深奥的学问……
再到祖宗不足法，支持的人说祖宗的规矩不一定要效仿，国家穷了，二祖来改革，这是对的，甚至说让一部分人带头富起来也是对的，但国家经济上了轨道，后面的人就得要立即注意贫富分化，以及贫富分化所产生的种种不公正公平公道，还有贫富分化所带来的拜金主义，道德败坏，官员贪污受贿……
这就是王巨所说的冬天必须要穿厚衣服，夏天只能穿薄衣服。
因时制宜地不断调节，国家才能健康的发展，那有一成不变的法？
但也不能将祖宗的一切打倒，没有祖宗就没有后人，或者打一个简单的比喻，做子女的超过父母，父母会很开心，但做子女的能将父母当猪狗看待么？甚至有时候还必须要适度地借鉴他们的智慧与经验。这才是真正的以史为鉴！
再到天变不足惧，或者换成另一名更有名的话，人定胜天！
人真能胜天吗？且看南河套、腾格里沙漠以及西域�
