三国之大秦复辟-第478章
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冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，然后将吉日告知亲友宾客。冠礼前三日，再用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。
汉末是一个特别重视礼仪的年代，此时有一定的根底的人对于名字是要求很严的，而且并不是所有的人都有“字”。只有有身份、有地位、有学识的人，才有可能有“字”。
而一般的老百姓或是普通人家是不可能有字，比如我们从来没听说陈涉、鲁智深的字叫什么。反而是有一定官方身份的项籍有字，叫做子羽。
礼记。曲礼上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
儒家十三经之一的仪礼，其内容记载着先秦的各种礼仪。而十七篇的第一篇就是士冠礼，足见冠礼的重要程度。冠礼时候，长辈会赐予字。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。见面都称他的字，不能呼名。呼他人的名，很不礼貌的。
比如新唐书杜甫传记载：“武以世旧，待甫甚善，亲至其家，甫见之，或时不巾。而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’”
杜甫在这里直接叫了严武父亲的姓名，把严武气的！于是严武立即还以颜色“武恚目久之，曰：‘杜审言孙子，拟捋虎须？”严武直接喊了杜甫祖父的姓名。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。大致上来说有两种情况：
“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。
例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；也有“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。
取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。
如：曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应。
孙权，字仲谋。“仲”是“老二的意思，“权谋”一词，谁都知道；马超，字孟起。表示他是马腾的“侧室”生的，老大；马谡，字幼常。表示他是老马家的第五个孩子。
又如：孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。
嬴斐心中对于冠礼的消息从脑海中掠过，就听见蔡邕，道：“我们商量了一下，决定明天帮你以周礼行一次及冠礼。”
蔡邕笑着对嬴斐，道：“至于你的字，我与你的母亲商量后觉得‘子秦’不错！”
“子乃尊称，如百家诸子，至于秦乃象征你的身世。”
蔡邕解释一下子秦的意思，然后看着秦侯嬴斐，道：“一般来说，士冠礼分为两大礼程，第一程是预礼，第二程是正礼。”
“预礼便分为：筮日：、筮宾、约期、戒宾、设洗几个环节。”
“第二程是正礼，即加冠之日的礼仪程式。最前面的一项还好，陈服器不过是清晨开始陈设礼器、祭物与相应服饰。”
“只是这第三程，乃迎赞者入庙，大秦帝国分崩离析，根本就没有宗庙存在，不知秦侯对此有何意见？”
听到蔡邕的话，嬴斐思来想去，最后决定面朝骊山，以始皇陵为宗庙。
见秦侯嬴斐拍板决定下来，蔡邕也是松了一口气，因为他清楚解决了宗庙问题，剩下的三加冠、宾醴冠者、冠者见母、宾赐表字等等就简单了。
及冠礼说起来很复杂，但实际上却极为简单。就是在这一天秦侯嬴斐，按照这些司仪的吩咐该叩拜的时候叩拜，该行礼的时候行礼。
初平四年，二月六日。
这一年秦侯嬴斐二十二岁，这代表着他来到这个汉末已经整整十年。
今天对于天下而言，不过是稀松平常的一天，但是对于秦侯府却意义长远，这一天秦侯嬴斐及冠。
男子二十而冠，女子十五及笄。
及冠对于中原男儿意味深长，代表着成年得到了家族的认可，特别是对于帝王而言，冠礼具有特殊的意义。
周代实行嫡长子继承制，在位之王去世，嫡长子无论年长或年幼都可以即位，但若未成年行冠礼则不可亲政。
周成王幼年继武王之位，但周公摄政直至其成年。嬴政十三岁即秦王位，但也是直到二十二岁，“冠，带剑”，方才亲政。
从天子至士庶，冠礼都是“成人之资”，未行冠礼，“不可治人也。”
嬴斐的身份特殊，由于父亲生死不知，一直以来，冠礼的举行就一直拖了下去，因为整个秦侯府没有一个人有资格言及嬴斐冠礼。
这也就导致秦侯嬴斐一直拖到了二十二岁，没有办法再拖之下，方才将嬴斐冠礼一事提上日程。
更何况在大汉王朝极重冠礼，当年周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞。
而周防“以未冠”，不能从命。
正因为如此，秦侯嬴斐举行冠礼，已经成了秦侯府迫在眉睫的一件事了。
由于秦侯嬴斐的师长全无，宗庙不知所踪，没有办法之下，只能以蔡邕这个岳父为长辈代劳，为秦侯嬴斐加冠。
这一天的扶施县万里晴空，秦侯府前面的广场早已经戒严，铁鹰锐士与白土大营的五万大军，将整个扶施县层层包围。
秦侯府的文武百官，除了镇守汉州的赵云等人之外，几乎全部都在。
这是千古难得一见的大场面，就算是一国帝王也很少加冠，搞得如此隆重。
加冠赐字，对于汉末的男子而言，这不仅代表着责任，更是一种来自天地的认可。
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第八百四十二章 诸侯四加（）
不管是皇帝还是世家大族，冠礼的复杂程度虽然不一样，不过程序还是差不多。该请的人一定要请，该准备的一定要准备。
这一次秦侯嬴斐的冠礼是公开的，没有在秦侯府中进行，反而面向整个扶施县。
由左慈老神棍为司仪，主持秦侯冠礼的进行。不得不说这一刻左慈，身穿庄重的礼服，整个人有一种飘然欲仙的感觉，卖相极佳。
这个时候的左慈没有了当初的猥琐，在礼服的衬托下，显得韵味深长。
二月六日，这是左慈老神棍亲自选定的日期，他认为二月二是龙抬头，对于秦侯而言，并非绝佳。
二月初六，正是阴爻双叠，阴极生阳龙翔九天。如今秦侯嬴斐霸业早已抬头，需要的是一飞冲天。
总之，在左慈的解释下，二月初六这个日期，是一年难得一次的黄道吉日。
二十二岁的秦侯嬴斐与蔡邕、主持仪式的大宾都身穿庄重的礼服，秦侯府的文武们则一律身穿黑色的玄端服，头戴着前高后低的进贤冠。
进贤冠是汉代士大夫日常所戴的文官帽，嬴斐还没有资格戴进贤冠，此刻为了仪式的需要，他的头上只是简单地束着两根羊角发辫。
一左一右，所谓“总角”。其余的头发下垂着，所谓“垂髫”。
左慈望着对面的秦侯嬴斐以及底下的秦侯官员，甚至于专门跑来观看的并州百姓和维持秩序的士卒。
神色变得严肃，深吸了一口气，声音高亢有力，带着一股肃穆。
“冠者表成人之容，正尊卑之序。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”
随着神棍左慈的开场白结束，秦侯嬴斐的冠礼仪式，正式开始。
站在台上的秦侯嬴斐，神色有些严肃，有些紧张。主持仪式的大宾为他解开头上的总角之髻，打理成一个成人的发髻造型，随后把进贤冠戴在他的头上。
进贤冠又叫做缁布冠，象征着秦侯嬴斐的成人，然而这只是第一步。
身穿礼服、头戴进贤冠的秦侯嬴斐在众人面前展示一番之后，再换下礼服，改穿上一套素白色的衣裳重新亮相。
这一次，大宾为他戴上了鹿皮所制的皮弁，皮弁是一种武官帽，常用于军戎狩猎，以皮革为冠衣。
皮革缝隙之间缀有珠玉宝石，与之相配合，秦侯嬴斐手握佩剑，心中生出了一抹震撼，他心里清楚只有经久不息的文明才能产生这种繁琐，每一个步骤都有特殊说明，没有一个多余。
加之皮弁，象征着父辈对秦侯嬴斐在武勇上的期待。佩剑、修武事，这是男人的本分。
第三次，大宾为秦侯嬴斐戴上爵弁，这是士大夫助君祭之服，红色带黑的爵弁配合玄色丝衣于熏色下裳。
这一次加冠，宣告成人仪式的巅峰，意味着男孩完全成熟，拥有祭祀权，可以立于社会。
一般人的冠礼到了这个时候已经结束，冠礼三加代表着一个人由男孩成长到男子，一瞬间升华。
但对于秦侯嬴斐而言，三加还远远不够，作为雄跨四州的诸侯，带甲五十万，纵横数千里。
秦侯，当四加！
再一次，大宾戴上了玄冕，玄冕与中单、玄衣、裳配套，衣不加章饰，裳绣黻一章花纹。
天子祭群小祀的冕服，同时大夫助祭亦服玄冕。周礼春官司服：“祭群小祀则玄冕。”
当然了，天子也是四加，不过加的不是玄冕还是更高一级的衮冕，象征天子之权，帝王之尊。
每一次加冠礼毕，大宾都要对着秦侯嬴斐读几句祝辞，为他的人生祝福。
四次加冠与祝福之后，头戴玄冕的秦侯嬴斐举杯行祭祀之礼，然后带着祭肉拜见母亲。
“斐，见过母亲！”
望着雍容华贵的荀姬，嬴斐躬身而拜，对于这个女人，他心中总有一丝亏欠。不管怎么说，他都欠她一个儿子。
“斐儿，当年始皇帝二十二及冠，亲政，母亲不求你如同始皇帝一般横扫**，威加海内。”
荀姬望着头戴玄冕的嬴斐，目光之中露出一抹激动，这是她的儿子，意气奋发，雄跨四州的地方诸侯。
她从来都没有想到，那个十年不出大门一步的少年，有朝一日会取得如此辉煌的成就。
恢复故秦之地，为一地诸侯。
荀姬的目光中带着骄傲，她望着嬴斐，道：“从今天起，你就是我嬴氏唯一的男丁，母亲只求你平平安安。”
母亲的心里都是一样的，她们不求你取得多大的成就，只要你平安就好。
这一刻，嬴斐透过荀姬，仿佛看到了后世那个日夜操劳的平凡女人，她没有荀姬雍容华贵，也不像荀姬出身名门。
但是她们对他的目光以及说的话，一模一样。心绪悸动，嬴斐望着荀姬，道。
“孩儿知道了！”
这一次嬴斐没有反驳，点头答应了下来，这一刻，他才算是真正的从灵魂深处，接受了眼前这个女人。
因为眼前这个女人的关心，发自内心，没有一点的作假。这份关心不针对其他人，受益者是他嬴斐。
更何况这个时代，只有一个嬴斐！
冠礼进行到这里，其实只剩下了最后一步，兼任大宾的左慈，走上台前，望着秦侯嬴斐，道。
“子者，男子也，时有尊称曰诸子，秦，昔日有强秦以兵吞六国，一统天下，今主公贵为秦侯，又地处故秦之地。”
“经过长者商议，取字：子秦！”
