从酋长到球长-第660章
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乔铁心犹豫了片刻，看着自小一起长大的弟弟，郑重地点头道：“不管。等你们一无所有了再管。管你们不是我们党派要做的事，现在我们不代表全民的利益。”
第一百零三章 主角与配角（中）（）
兄弟俩酒桌上的谈话陷入了无尽的沉默当中，乔石肠将最后一点甘蔗酒倒进杯子，问道：“哥，我就问你最后一句话。”
“说吧。”
“你们党派在议事会能说上话，在闽郡也有很大的影响力。科学技术实用研究院你们的人也很多。你们能不能帮帮忙，说几句话，提一些提议。不看在我是你弟弟的份上，也看在这么多人越过越惨的份上。”
“怎么帮？”
“让国家出现干预，强制棉纱和棉花的价格。给我们这些小纺纱者一条生路，或者是规定预留出来三分之一的产量给我们。不准再研究新的机器，否则的话天下要大乱的。成千上万的人无事可做，难道这天下还能安宁吗？你们弄出的农场马拉的机械，已经让许多雇农失业，再这么下去几十万人要生存要活命，你们是要负责的。”
“没用。既不可能成功，也没有效果，而且我们是反对你说的这一切的。况且，暂不说我们同不同意，我们内部的事我自己说话也不顶用，要讨论要说服的。”
“那就是没得谈？”
“没得谈。”
乔石肠点点头，不再说什么，而是如同每一个酒桌上的弟弟一样和哥哥碰了碰杯，仰头喝干，喊自家的女人来收拾桌子。
第二天一早，几个乔石肠的同行来到了他家，开门便问道：“你和你哥谈的怎么样了？”
“铁石心肠。他们那群人没心没肺，血是冷的，跟石头一个样。跟那群人谈什么亲兄弟？狗屁。墨党那群人知道什么是兄弟？无君无父之辈。要兼爱哩，我这个当弟弟的和别人一样呢！”
“那就是没得选了？”
“没得选。只能那么干了。”
几个人闭着门商量了一番，便又去联络其余的小纺纱工个体小市民，涌上了街头。
街上，从今年前墨党兴起开始闽郡的街头政治氛围越来越浓，但此时在街上演讲的主角不是继承了墨党名号的那个组织，而是一个进步同盟内的名为“民本浪漫社团”的组织。
事实上从几年前开始，新墨党在闽郡的影响力越来越低。在经历了矿工请愿的高峰之后，陷入了活动的低迷期，如今唱起了主角的不再是原本的那些人，而是许多形形色色的组织。
这个早产儿引领了党派政治和内部的学术进步，但终究是早产儿，此时唱不得主角，只能等待自己逐渐成熟长大也在等待时代的成熟和长大。
这几年的发展和经济学的引领进步，让各个组织都有了自己的纲领，一些走的比较靠前的比如这个“民本浪漫社团”已经走上了批判现实的浪漫未来。
他们内部有一流的理论家，至少此时的一流的，因为他们已经走向了批判现实的道路，并且敏锐地发现这种大工厂模式下的未来是要崩溃和普遍贫困的。
街头的那个人正在高声地演讲着，围着的都是一群狂热的小市民，和很大一部分因为水力工厂的发展而趋于破产的小资产者，时不时发出一阵阵的欢呼。
“对，没有错！市民们，政府存在的目的，就是要干涉经济的发展，让这种发展的速度慢下去，让财富总量的发展速度等等我们这些穷人。立法者也应该使得我们这些穷人，不受到普遍的竞争的影响才对。”
“凡是去鼓励无限制的生产的人，终究会把国家带入灭亡——就像是你们看到的如今的水力作坊一样，今天他们活的很好很滋润，可是将来呢？这种无限制的、为了盈利为第一目的的生产，带来的是普遍的贫困。等到水力工厂很多的时候，请问谁来买这些纱线？到时候就会陷入毁灭——毁灭的不仅仅是那些工厂，还有那些依附着工厂生存的雇工。”
“这是很简单的道理，这样的路走下去只有灭亡一途。所以，如果政府对于致富的欲望加以调节和节制，才是一个真正的好政府，一个真正的为全民的国家。而不是现在一样，鼓励发财、鼓励无限制的生产……这叫什么？这叫本末倒置。”
“什么是本末倒置？为了物而忘了人，这难道不是本末倒置吗？道德没有了、个性没有了、越来越多的人越来越贫困，而且还坐在一个将来可能会将我们很多人炸的粉身碎骨的火药桶上。”
“想想吧，市民们。几十年们，你们的父辈的年代，当行会还存在的时候，那是什么样的光景？就像是一个制靴的工匠，如果没有人来买靴子，那么他就不会生产——而现在的大量雇工的大作坊呢？他们不会停下来，只会不断地、漫无目的的生产，然后再破产。就像是原本的棉纺行会，当棉纱的数量太多的时候，行会会降低棉纱的产量——而现在？一个个建立起的水力棉纱厂，疯狂地生产着，总要有人需求，可是没有人去调控这一切，直到那些资本更少的人的厂子关闭，一次又一次的循环！”
“是什么让我们道德沦丧？是什么让我们彼此仇恨？是什么让我们的日子越来越苦？”
“墨党的那群人，割裂了我们的国家。私有者资产者和劳动者的对立，是一直存在的吗？不！是墨党这群人强加在我们身上的枷锁，是他们强加的一种称之为‘进步’的大生产工厂模式的组织结果。”
“可是市民们，他们管这个叫进步，这是多么可笑的事？什么是社会的进步？社会的进步绝不是要把人和物分开、把资本和劳动分开、把资产者和劳动者割裂。这不是进步，这是在退步，退回到道德沦丧、国家破灭的边缘。”
“劳动阶级和资本阶级分离，绝不是时代的进步所必须的。几十年前，农夫仍然是农夫，他们劳动且拥有土地；几十年前，我们这些小生产者既有资本，又要付出劳动。那时候没有这种割裂，那时候还有行会居中调节，可他们却说我们终究会走向灭亡，这种割裂是必然的，这难道不可笑吗？”
“社会生活开始时，每个人都有资本，他们靠这些资本来运用自己的劳动，而且几乎一切手工业者都靠同样由利润和工资构成的收入为生。这是我们的传统——生产资料和劳动相结合的传统。我们舍弃了这些传统，却去相信什么大工厂的发展，前面我已经说过，这种漫无目的、毫无节制的、以盈利为第一目的的发展模式，终究会炸掉，炸死我们所有人。”
“怎么去解决？传统已经给了我们答案，我们的祖先也给了我们答案。”
“把生产工具分给市民，把土地分成小块给予农民，把工厂收归国有由那些道德高尚的家族来管理——市民们，那些真正的、有教养和传统道德的大家族，是不会贪图那点利益的，也不会如同那些资产阶级一样为了利益无限制的生产，将所有人拖入贫困的深渊！”
“在农村，我们要学习当年北方侯伯国的宗法经济：每个按天计费的农业雇工分到一小片土地——墨党的那群人说，这样的小生产是落后，是不能抵抗灾祸的。可是解决起来也很简单不是吗？让那些拥有大土地的地主照顾这些分到土地的雇工——这不是靠良心，而是大地主需要雇工为他们劳动，让他们享受，所以按照逻辑他们一定会保护这些分到小片土地的雇工的。”
“在城市，我们要重新建立行会。当然，以前的行会有压迫，也有不合理，我们当然要改进。现在那些水力工厂的工人，一辈子就只是工人，没有任何的盼头，没有任何的希望——可我们所建立的新的行会，将是这样的：由国家出面支持和干预，提高纱线的价格。任何一个雇工一开始就只是雇工的工资，但是就像是以前的行会一样，从雇工变为学徒再变为熟练工最终变为师傅，以至于行会的领袖和头人。”
“我们要恢复这个被割裂的国度，要恢复人的荣耀，要赶走资本和劳动的分离。让每个国人都是劳动者，也让每个国人都是有产者！这就是我们许诺的世界。”
“这个世界比起墨党那群人所许诺的未来要容易的多，也现实的多。市民们，就像是工厂一样，如国国家出面干涉，行会重新组织起来，工厂的收益分出一半给劳动者，控制工厂的生产数量，保护我们这些既有劳动也有小资产的人，我请问怎么可能会出现普遍的贫困？”
“众所周知，资产者为了利益可以不择手段，而墨党的那群人每一天都在为我们这些小资产者被消灭而欢欣鼓舞……哈，那我们所能依靠的，就只剩下那些大家族和官僚们。至少，比起这两种人，他们还更好一些，也更有道德。我们是脆弱的，除了依靠他们别无办法，所以不要去怨恨那些大家族和官僚以及那些隐藏的贵族。至少，他们没有把我们逼上绝境，至少他们没有让我们破产！”
“想想吧！假如你是个农业的雇工，你在地主的庄园附近分到了二十亩地。在做完你的事之后，再去帮地主劳作，而遇到灾荒的时候地主会救济你，因为是你让地主过上了不需要劳动就可以享受的生活——比起现在你们的工作被马拉的机械抢走，难道不是梦一样的生活吗？”
“想想吧！假如你是个小资产的纺纱工，大工厂都被控制减少生产，我们建起了行会，纱线的价格保持不变，而我们过得和以前一样。而且，除了工作，我们还有小资产小市民的个性、尊严、荣耀种种这一切。我们可以从最低级的行会成员做起，一步步提升，那些名号不仅仅是我们吃饭的东西，更是我们劳动的荣誉——而现在，劳动是什么？人被异化成了劳动的力量，只为了换取金钱，消灭了个性消灭了尊严！”
台上的人用尽力气，呼喊着尊严，许诺着未来。台下的人疯狂地叫喊着、支持着，高举着拳头。
“市民们！我们要派人去国都的议事会请愿，请王上来维护我们的利益，请王上和大家族去遏制这些唯利是图的资本家！”
“市民们！我们要让王上与道德高尚的家族，成为我们与那些大工厂之间的仲裁者，让他们来维护我们这样弱小的人！”
“市民们，我们要取回我们的尊严，取回我们的荣耀，争取我们的未来！正如十一月的劳动者节日一样，难道我们就不是劳动者了吗？”
“现在！就让我们迈出美好未来的第一步！去砸毁那些害人的机器！去砸毁那些会把我们全都拖入灭亡和贫困的机器！去砸毁那些把我们异化为劳动换取金钱的奴隶的机器！去砸毁那些让我们获得失去了尊严的机器！去砸毁那些将国人割裂为有产者和劳动者的机器！”
“退回宗法！重建行会！国家立法调控阻滞生产！重归传统！不再割裂！还我个性！还我尊严！还我人的本质！”
组织起来的濒临破产的小资产者、农业雇工和小产业的纺纱作坊主、小陶器作坊主或是其余形形色色的小市民们，被煽动起来，呼喊着口号，浩浩荡荡开始了被称作“尊严进军”的行动，朝着水力作坊和分工细致的�
