从酋长到球长-第4章
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“去死吧，两只烤鸡！”
陈健嘿嘿笑着，因为简易的羽箭没有弦槽，只好用拇指勾开弓弦虎口夹住羽箭，搭在了右侧，快速地松开手指。
嗡……
简易的木箭飞跃了十米的距离，直接射中了一只肥鸟。肥鸟惨叫了几声，扑棱着翅膀倒在了地上。
另一只撒腿就跑，果然颇有几分草上飞的气势，人在短时间是追不上的。
“吼……”
后面的亲戚们发出了惊奇的叫声，这完全超出的他们的想象力，一把像月亮一样的弯木头，竟然可以让树枝飞出去射中很难捕捉的肥鸟？
人们立刻围过来，表哥狼皮颤抖地触摸了一下简陋的长弓，只摸了一下，就像触电一般赶紧收回，嘴里嘀嘀咕咕地不知道在说些什么。
他不知道这是什么，可能是害怕触怒了里面的神灵，木箭也会刺到自己的心里，让自己和那只肥鸟有一样的命运。
一个舅舅跑过去，拾起了那只大肥鸟，高高地举起来，却小心地不去触碰上面的羽箭。
这是今天狩猎的第一个收获，总是个好兆头。
“健！”
“健！”
匮乏的语言，也只能呼唤他的名字诉说着心中的高兴。不管怎么说，部落里又多出了一个可以单独狩猎的猎手。
人们将陈健围在其中，询问着这让他们惊奇的一切到底是怎么发生的。
“弓！箭！”
陈健举起了手中的武器，用后世的叫法命名，说的字正腔圆，人群用发惯了颤音的舌头连着喊了好几声，总算才发对了音。
狼皮指着弓箭询问这是怎么回事，陈健便用最适合这个蛮荒时代的风格给出了解释。
“在梦中，有个声音告诉了自己，这样可以捕捉猎物。”
“谁告诉你的？”
人们很好奇这一点，此时他们对于神灵之类的存在并不理解，只是潜意识地觉得有种超越自然的力量，但还没有创造出原始的宗教。
陈健没有立刻回答，而是仔细琢磨了一下。如果将来部落扩大了，今天自己说的这句话一定会意义非凡。
于是，他形容道：“在梦中，那个东西很像熊，但是身上是黑色和白色的，吃一种长长的树枝。在梦中教给他如何制作弓箭，醒来后就消失了……”
“黑色白色？吃树枝的熊？”
众人都很奇怪，他们可是完全没有见过这种东西的，他们见到的熊大多是灰色的或者棕色的。
虽然没见过，可是看看那只被射死的肥鸟，这群人还是立刻对这种熊产生了莫名的崇拜。
这可是赐给他们部落的礼物啊，一定是部落的先祖或者什么神灵在死后变成了那种熊，祖先在护佑着部落。
看着众人一本正经近乎虔诚的讨论，陈健心里却忍不住笑了起来。
如果自己的部落真的扩大了，将来自己部落的图腾八成就是熊猫了。
这东西绘制起来很简单，一块木炭，一块白色的树皮就行，绝对栩栩如生。
只是……
万一将来遇到了鹿角、蛇身、鱼鳞、鸟爪的部落联盟，自己的部落也融合进去，真的形成了一个有自己文化的族群，那么到时候部落的图腾怎么加上去？
头上顶俩黑眼圈的龙？还是鳞片是黑白交织的圆滚滚会卖萌的龙？
第四章 追猎（）
在原始的祈祷之后，有人用树枝将那只肥鸟栓在了身上背着。
陈健则在四周的草丛中寻找着鸟窝，终于在一处隐秘的地方发现了几只小鸟雏，正张着大嘴吱吱地叫着。
顺手抓了一只小蚂蚱，撕开后啵啵地叫了两声，小鸟张开了嘴。
将撕碎的小蚂蚱含在嘴里，鸟雏听到啵啵声，立刻将头靠过来，将嫩黄的喙伸到陈健的嘴边吞咽下了食物。
三只小鸟雏有一只强壮的，两外两只有些瘦弱，在自然条件下这种区别会越来越大，最终那只最强壮的会抢走所有的食物，让弟弟妹妹们饿死——比起那些出生后就先把弟弟妹妹们推下鸟巢摔死的善良多了。
陈健观察了一下，这鸟雏比鸡雏要大一点，浑身毛茸茸的，萌萌哒很可爱。
可惜他现在已经不会用美学的眼光去看待周围的一切了，满脑子想的问题就是：能吃吗？好吃吗？能驯养吗？
前两个要等回部落烤熟它们的母亲才能知道，后一个问题现在看来却是可以回答的。
鸟雏是杂食性的，而且不怎么怕陌生动物。
最重要的居然一窝有三只鸟雏，比起那些一窝一枚卵的奇葩鸟类好了太多，这也是一个很重要的问题。
随手扯过一把柳条儿，按照北方编织“土篮子”的办法，编了个小巧的篮子，里面铺上一层草，将这三只鸟雏扔在里面。
狼皮好奇地看着陈健灵活的手指，抖了一下自己的手指头，最终还是放弃了。
“健，这可不够吃。”
“那种黑白色的熊告诉我，这可以给部落带来食物。”
他没有解释，而是直接用了对方最容易接受的借口。
狼皮立刻紧张地接过那个小柳条笼，捧在手里，生怕鸟雏受到了什么伤害。
收拾好之后，众人继续朝着远处前进，陈健又在路上射猎了几只鸟，拉弓的动作愈发熟练，舅舅表哥们也就越发惊奇。
一路上的鸟很多，而且笨笨的并不怕这种可以直立行走但却不灵活的动物，于是收获也愈发丰富。
二十多只鸟被纸条绑住了双爪，拴在一起背在了大舅的身后。
大舅已经敢用手去拔羽箭了，因为他发现这羽箭不会伤到自己，只会伤到这些动物。
而且他很敏锐的发现这羽箭对准什么，什么就会死掉。于是将这个惊人的发现告诉了部落的别人，引来的一阵惊叹和赞誉，大约是竟然如此的意思。
按照往常，这二十多只鸟已经算是过得去的收获了，配合上女人的块茎鸟蛋之类，也足以又一次在和自然的竞争中胜利一天。
只是大家今天的兴致很高，认为今天有先祖的庇护，或许鹿群和羊群能够带来更多的收获。
走了许久，远处树林中传来哗哗啦啦的流水声，因为树木的遮蔽却看不到。
狼皮说沿着河水走，会有一片草地，那里有一群鹿和山羊。
果然，在走出障眼的森林后，露出了一片河谷草地，不知名的野花在草地上绽放着春天的味道，一群鹿在啃食青草。
几头小羊跪在地上，在喝母亲的乳汁，在前世的华夏文化中，羊跪乳已经成为孝道的代名词。
因为河水的哗啦声以及风向的原因，这群鹿并没有发现他们的存在，而是继续悠闲地享受着天堂般的生活。
陈健回忆了一下部落以前追猎的方法，投矛已经偶尔使用，但是效果并不好。
只能看准几头后，不断在后面追赶。
不论是鹿和山羊，速度都比人要快得多，但论起耐力就远远不如了。
鹿和山羊都是反刍动物，需要停下来将胃里的草反刍到嘴里重新咀嚼，如果长时间奔跑，就会导致没有时间反刍草料，或者被胀死，或者筋疲力尽。
在人类出现之前，这些会反刍的动物成为了食草类中最壮大的种群，咔嚓咔嚓啃几口先不嚼，没有敌人就消化，有敌人就跑，优势巨大，可惜遇到无毛怪这种恐怖如斯的猎手，终究还是被发现了弱点。
记忆中陈健才发觉，这个时代的捕猎并非如前世自己想象的一般，一言不合就投矛的情况只在猎捕大型动物的时候才会用，如今附近的大型动物基本上快被吃光了，想要捕猎鹿羊之类，需要的就是一场耐力的比拼。
没有一种动物能够比人更有耐性，追猎这个词，也是依靠智慧而非本能的猎手们才能掌握的。
只是在弓箭发明前，成功率并不高。所以昨天的捕猎中，部落的人才只好从豹子的嘴里抢走了半片山羊，那豹子虽然不满却也无可奈何。
大舅按照以往的经验，找出了几个耐力最好的，准备一会轰散鹿群，猛追一头追到它趴下休息的时候换人继续。
陈健因为是第二次狩猎，所以是那种围圈呐喊的观众型选手，表哥狼皮则是作为追逃的主力。
分工明确就要动手的时候，大舅的皮裤被陈健扯住。
陈健说出了自己的计划，并且很自然地加上了黑白熊的指引这句话。
众人看了一眼身上背着的死鸟，源于对未知的崇敬，以及对弓箭的认可，终于决定听从陈健的安排。
十个人悄悄从远处绕到了鹿群的对面，陈健这边留下了十几个人，手里握紧了石矛，等待着机会。
二十多分钟之后，那十个人忽然从对面冲了出来，形成了个半包围网。
受惊的鹿群和山羊疯狂地朝着陈健这边逃窜，陈健拉开弓，在鹿群羊群靠近后，忽然射出几箭。
因为没有硬质的箭头，射鸟还行，但是想要一箭让这种大型动物毙命却是远远不及。
射不死，却可以让这些动物受伤。
在快速地射空了所有的羽箭后，只有有两头鹿，三只羊被射伤，大部分射空了。
忽然出现的这群人，让这群疲于奔命的动物们立刻掉头，朝反向跑去，母兽尽量保护着小兽，那些出生后无法立刻奔跑的小兽早已经死掉了，剩下的都是能跑的。
部落的人不多，每一处都有空隙，但是随着人们的吼叫，让这些原本聚成群落的动物只能选择四散奔逃。
陈健指着一头腿部插着箭支的鹿，喊道：“追！”
表哥狼皮还有两三个人跟着陈健一起朝着远处奔去，其余人也都三五成群地追逐着受伤的动物。
这头受伤的鹿奔跑一阵，拉开了距离就悲鸣起来，腿部的羽箭在奔跑中将伤口扩大，不断地流血。
狼皮吼吼地叫喊着，让那头鹿根本没有休息的机会，剩下几个人则兜了个大圈子，不断驱赶着这头鹿。
这是陈健第一次亲身感受这样的追猎，每一次小鹿拉开了安全距离后，这些人就会快速地冲过去，将鹿朝别人的方向驱赶，不给鹿休息的时间。
即使腿部有伤，这头鹿仍然挣扎了很久，可惜架不住这群无毛怪会用脑子兜圈子，终于难以支撑，卧在地上大口地呼吸着。
几个人开始从远处围过来，鹿惊恐地看着围过来的人群，努力想要重新站起来，可是四肢却在颤抖，终于支撑不住，彻底放弃了抵抗，呜呜地哀鸣。
狼皮欢快地跑到鹿的身边，奋力地拖住鹿的脖子。
陈健将已经折断的羽箭拔出来，看了眼这头疲惫不堪的鹿，看着它惊恐的眼神，哈哈地笑了。
按说这时候感慨句“这就是残酷的自然”之类以彰显人文气息，然而陈健想的却是这鹿的肩胛骨绑在十字架般的简易木头上，可以做原始农业工具耒耜中的耒，也就是简易的“铁锹”。
自己用后世的语言感慨了几句，旁边的人不知道是什么意思，以为他在庆祝，也跟着嗷嗷地喊着。
平时的追猎，是需要二十多个人配合的，形成一个巨大的包围圈，几个人在后面驱赶，交替追逐，每天所能捕获的猎物实在有限。
鹿的耐力不错，有时候需要追赶半天的时间，才能让鹿彻底失去跑动的力量。
至于说投矛一
