从酋长到球长-第25章
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“还有谁想要发泄心中的愤怒？还有谁觉得有仇恨？都站出来！”
然而许久都没有人站出，甚至狸猫和灰鼠两个人还远远地相视一笑。
陈健将两个人的手搭在一起，冲着所有人说道：“我们的先祖流着同样的血，很久前我们或许都是一族，同族的血不应该继续流下去的。以后彼此间有了仇恨，就用这种方法处理，你们信得过我的话，可以在我面前用木棍打斗，打斗后谁也不准在嫉恨。如果这是石矛，你们已经死了。你们想死吗？”
两个打斗过的人摇摇头，比起刚才的愤怒，死亡更加可怖。
他们觉得陈健是个信得过的人，如果将来彼此间真的有了矛盾，只要他在场，总能公平地解决，不会让族人们流血。
这是个好办法，输了的人会明白如果真的是血斗，那么自己会死。而赢的人也会用一种高傲的姿态化解自己的仇恨。
至于说血仇之类，当然不在这个范围之内。如果族人死在别人的手里，谁也不会去用这个方法。
石头走到陈健身边问道：“如果和别的部族也有仇恨了怎么办？他们会同意这种办法吗？”
“会，谁也不想死。他们都会同意这个办法的，你们可以将你们的经历告诉别的部族，告诉他们我和我的族人是好客的，也是公平的。当他们有什么事需要争斗的时候，可以找我，我会给他们一个公平的结果。”
“你们信得过我吗？”
槐花和石头的族人们都点点头，都觉得这是最好的结果了。
“那我们就一起去山顶吧，把这里发生的事告诉他们，让他们不再因为小事而结成血仇，告诉他们有什么事情可以找我来解决。”
这是可笑的办法，但也是这群原始的人最容易接受的办法。律法和道德，只能用于本族，却不能用于他族。
他要用这种简单的办法，让这些部族有原始的交流概念。
第二十六章 住在一起不是家人（）
陈健虽然说得颇有气势，可心里也知道想要做到类似部落盟主的地位，还没这么简单。
因为每个部族的活动范围有限，如今每个部族都没有养殖和原始农业，交流的机会很少，矛盾自然也少。除了交配老死不相往来的狩猎部族也不需要什么部落联盟。
血缘连接成的亲族，一旦矛盾激化出现死人，也不是靠嘴皮子能解决的。死掉的人可能是族人的姨妈舅舅妈妈之类的直系亲属，而非后世国家概念中那种感觉很遥远的路人。
他让族人们给另外两族讲述自己的生活，语气中自然而然地透露出了骄傲。
听得另外两个部族的人一怔一怔的。什么屋子啊、渔网啊、陶器啊这些他们闻所未闻的事，超脱了他们的想象。
石头和槐花听完这些故事，心里翻腾着种种想法，跟在老祖母身后问了几句，老祖母笑着告诉他们，这些东西都是健得到了先祖的指引，有什么问题可以找他。
来之前，陈健已经和族人们商量过了，陶器之类的成品可以给他们，但是暂时不能告诉他们制陶的办法。这个提议自然是全数通过，老祖母当然也要遵守。
于是两个人来到了陈健身边，她们两个对于族人描诉的生活已经相信，因为她们能感觉到陈健族人的生活的确已经和她们不同了，尤其是出现了一些她们无法理解的词语，诸如一二三四。虽然不明白是什么意思，却觉得好厉害的样子。
陈健听完了两人的问题，笑道：“你们愿意和我们一起生活吗？”
“什么叫一起生活？和你们部族融为一体？”
石头有些警觉，生存是第一需求，血脉族群延续是第二需求，只有第一需求无法保证的时候，才会放弃第二需求。
如今她的部族还不算是活不下去，虽然陈健描诉的生活很美好，可千百年来积累下的习惯，让她很难接受。合成一处，自己的族人算什么呢？自己的母亲祖母和祖先们会得到他们的承认吗？
陈健叫来了松，让他讲诉着合二为一的生活，这是一个活脱脱的样板儿。
槐花听完后和族人们商量了一下，石头心中还有些疑惑。
“如果你们不愿意和我们融为一体，那也可以一起生活啊。”
石头摇摇头道：“那怎么行？血脉该怎么算呢？住在一起的就是家人。”
住在一起对原始族人来说，是一件十分严肃的事，这是他们赖以区分彼此的方式。住在一起的必然是族人，不住在一起的就不是族人，没听说两个不同的族生活在一起的。
陈健想了一下道：“我们可以在名字前加上姓。”
“姓？”石头不理解这个没听过的词语和自己族群血脉的关系。
“对，姓。我们族人可以有姓，你们的族人也可以有姓。比如你们祖先的名字可以当成姓，加在你们的名字前面，这样不管多久，你们祖先的名字永远都会被后代记住，血脉自然可以延续下去。就算住在一起，也可以区分彼此。假如你们的名字上都带一个石字，那么一看名字就知道是你们的族人。”
石头还是不明白里面的意思，皱眉看着陈健。
“有了姓，我们就算生活在一起，也不怕乱了血脉。族便是姓，姓便是族。只要同姓之间不交合就可以了，严守这个规矩，你们的血脉仍然是纯净的。你们的族人可以和我们的族人交合、生活，但子女仍然是你们的，带上祖先的名字作为姓，那便是永远都抹不掉的印记。”
石头听完后明白过来，觉得这的确是个好办法，只要保证孩子是从母亲的身体里爬出来，只要母亲认为自己某个部族的人，那么孩子自然也会这么认为。
取名字的时候加上姓，就可以让孩子知道，住在一起的不一定是家人，但是同姓的一定是家人，有着同一个母亲或者外祖母，这的确是个好办法。
陈健自然也有自己的想法，部落除了要靠血缘联系，还需要新鲜的血脉补充进来。第一代可能还有很强的族群意识，下一代呢？
而且只有聚居在一起的部族，才可以从群婚交配进化到对偶婚，直到最后的男女婚。互相离得近，耳鬓厮磨间，也会产生爱情之类的东西，而不是只为了繁衍。
如今族人的生活已经能保证，发情期早已经不再只在春天出现了，同族间严守原始道德，不准发生关系，可是谁也不能保证日后会怎么样。
妹控姐控向来可以战胜道德甚至法律。莫说现在，就是规矩已经成型的春秋战国，齐襄公不但和亲妹妹啪啪啪，还顺手还把妹夫鲁桓公给弄死。
再者，从群婚制到对偶婚再到单偶婚是需要过程的，几个部族聚居的生活必然会出现对偶婚。我喜欢你，也喜欢她一，还喜欢她二、还想和她三做运动……那么和你、她、她一二三都可以保持关系，只要对方同意。
女人也一样，每个人都有四五个固定的交配对象。
如今生存不是依靠家庭，而是依靠部族，男女都要劳动，自然在交配关系上也就平等。
是否啪啪啪只在于顺不顺眼，因为没有私产，自然也就没法用是否有钱来衡量。
等到以家庭为单位能单独生存的时候，等到嫉妒、专一等情绪出现后，再等到因为交配对象而殴打几次，死几个人，自然就会出现单偶婚了——前世的华夏也是单偶婚，妾不是妻，只是男权社会用于延续血脉的工具，法理上不是平等的人，是工具。妾生子，子为主，母为仆。
如今很长一段时间内都是母系社会，不是因为女人比男人能干，而是因为女人可以确定孩子是不是亲生的，男人却不能确定这孩子是自己的还是隔壁老王的。
等到几个部族住在一起的时候，就可以通过婚姻将几个部族联系到一起，互相都是丈母娘，彼此都是大舅哥，这是最容易凝聚出新族群的办法。
他目光灼灼地看着石头和槐花，希望得到对方肯定的答复。如今人口在三四百人之内已经不是累赘，就算靠捕鱼也能支撑到原始农业出现。
石头和族人们商量了一下，问道：“那我们也能过上和你们一样的生活吗？”
“可以，只要你们愿意去学，我们可以教，但是我们的东西不会给你。”
她看了一眼刚刚讲诉完故事的松，琢磨了一下问道：“你的意思是，和你们融为一体成为同族，同一个姓，就可以和你们一样，住进你们的屋子、用你们的陶罐？但如果想有自己的姓和族，就要从头开始，你们的是你们的，我们的是我们的？”
“当然。你们可以考虑一下。”
陈健没有丝毫的犹豫，这是必须的。
石头和槐花带着不同的想法，各自和族人们商量了一下。
石头部族生存是没有压力的，所以繁衍和保持族群是最大需求。族人们商量了一番，觉得陈健的提议很好，如果真像他们说的一样，不用石矛就能捕到很多鱼，可以用陶罐陶碗，为什么不去试试呢？
如果不行，也可以重新回到族人生活的地方重新开始，并没有什么损失。
于是商量了一番后，族人们都同意有自己的姓，以单独的部族和陈健的部族生活在一起。
姓，讨论了一番，自己的族人居住在一座满是石头的山上，很多族人的名字都带有石，最终决定用石作为部族的姓，放在名字的前面。
槐花的部族和她们不同，面临着生存的问题。前一阵她的母亲和一些族人去采集的时候，踩到了蛇窝，十几个人都被毒蛇咬死了。
十几个人都是族里最了解哪种植物能吃哪种有毒的女人，很多经验没来得及流传下来，加上她们族人居住的地方很多动物都已经迁走了，生存的压力愈发严重。
不管是眼睛可见的陶罐陶碗，那些美味的松软的不需要咀嚼的食物；还是那些只能想象的屋子、渔网，都让族人们充满了期待。
况且，还有松这个样板，这个叫健的人说话算话，而且族人的生活也更好了，何乐而不为？
现在族人们男女老少加起来不过几十人，瘦骨嶙峋，女人们在十几个族人被蛇咬死后，对草丛充满了恐惧，每天采集的东西也越来越少。
“那咱们就加入他们的部族呗，马上就可以用上陶罐陶碗了，也可以每天吃鱼了。”
这个意见族人们都没有反对，而且马上就要有女人怀孕，照看孩子的时候生存更加困难。
将这个提议告诉了陈健，陈健回身和族人们商量后，族人们想的却是：盖屋子的人又可以多了一些，当然是件好事。
两族的人聚在一起，有了上一次松加入部族的先例，这一次的形式主义做的更加完美。
老祖母和槐花先一同划破了手指，剩下的人则依次将血滴入罐中，轮流喝下，对天盟誓，自今而后血脉相连，同姓同族男女不婚。
槐花称老祖母为母，因为她的母亲和老祖母是同辈的，陈健算是又多出不少的姨妈和舅舅。
在小溪边族人们帮着新加入的部族梳洗了头发，扎起了发髻辫子。石头部族的人也有学有样，对陈健族人手中那个叫皂的东西充满了好奇。
两族梳好的头发，神清气爽地休息了一阵，熟悉了一下。
很快就有彼此间的男女拉着手去
