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第194章

轮回闯末世-第194章

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    宾客们大惊失色,急忙跑去报告徐堕,说有一个瞎了一只眼的老头来访,我们见他是个凡俗之辈,就骗他说主人不在。

    老头走后,牛和车就发生了这种怪事,不知是怎么回事。

    徐堕一听说:“啊呀,这是左慈公来拜访我,你们怎么能骗他呢!快点追也许能追回来的。”

    于是宾客们分散开去追,追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气,就让客人们回去,他们回去一看,牛和车都恢复了原样。

    白衣渡江,使得关羽败走麦城的吕蒙二十岁时。

    一日,神医华陀路过他家,见其身患绝症。便直言自己身份,然后劝他准备后事,估计他最多也就两年寿命。

    吕蒙听闻对方是神医华陀,又言自己只剩两年阳寿。心中大骇,跪地不起,求华陀救他一命。

    华陀为人仁慈,禁不住吕蒙苦苦哀求,便道:

    “你这病已非药石可救,你现在速去何处何处那里有位管恪先生,人称神卜,这位先生身有异术,你去求求他,说不定还有救。”

    吕蒙听了,不敢担耽,连忙去找神卜管恪。

    这位管恪先生当时年纪尚青,正是热血沸腾的年纪,吕蒙前来求助,便满口答应。

    待他细细一推算,却发现这吕蒙天生就是个短命鬼,只有二十二年阳寿,不由尴尬不已。

    这管恪虽然号称神卜,可必竞比不了周瑜等天仙下凡之人,天上地下都没啥熟人,自然也没有回天之力。

    只得言自己无力相助。吕蒙听言,放声大哭,言道家中高堂尚在,没想到自己天生短命,将来家中二老无人奉养云云。

    管恪本是孝子听他哭的悲伤,一咬牙,便答应相助。

    命吕蒙去买些羊回来,并言越多越好,这吕蒙也是个小气鬼,他本来身上带的钱财不少,可舍不得,只买了三只羊回来。

    管恪也没多言,只命下人,将羊宰杀卤熟。

    又命吕蒙带着羊肉,来至路边一小亭子。

    命他在此等候,说今日中午,有一跛一足,渺一目的老者从此经过,你可请他进来吃羊肉。

    等他吃完,你也别多说,就对他大礼参拜。

    待他说“没有我办不成的事,你只管说。”

    你再言你之事。他自有办法救你。说罢,便匆匆而去。

    吕蒙一人在小亭独坐,至中午时分,果见一长相和管恪所说的一样的老者路过,便如管恪所教他的那样请老者吃羊肉。

    那老头也不客气,一口气将三只羊吃了个干净,吕蒙便又如管恪所教的那样,跪地不起,不住磕头。

    老头见他磕头,知他有事相求,便问他何事,他也不答,只是磕头。

    那老头笑道:

    “我左慈虽然没啥名声,也小有道术,这世上还没有多少我办不成的事,你只管说便是”。

    吕蒙听他此言,知道时机成熟,便把自己过往之事明言,求左慈帮他延寿。

    左慈听完他所说之事,也有些筹措,左慈本身也是野路子出身,天上地下也没熟人。

    如何能帮他延寿。遂对他说,如让我帮你延寿,我实实办不到,不过我也有办法保你阳寿尽时不死。

    你只管回去,待你二十二岁生日时我自会前来助你。说罢,左慈化一阵清风去了。

    这吕蒙虽是半信半疑,却也无法,再去找管恪,去见管家人去楼空。

    无奈只得回家,果然刚过二十一岁,便得了大病,一日比一日重,待快到二十二岁生日时,已病的下不了床了。

    吕蒙自知管恪的话已经应验,只求那左慈老头能信守诺言。

    待他生日的前一天,左慈果然来了,左慈也不多言,只让他闭眼,他依言闭这眼晴,只听耳边风声作响。

    待再睁眼时,已在一山洞之内,吕蒙见山洞,空无一物,也不知左慈何在,怕自己一睡不起,也不敢睡觉。

    在山洞守了一夜。至天明,发现自己未死,不由大喜,出得洞外,见左慈坐在洞门口,便问其中原由。

    左慈只告诉他,他借山洞的小千世界,躲过了阴司的黑白无常勾魂。

    黑白无常遍寻不着他的魂魄,害怕回去受责,已将他的姓名从勾魂牌上去掉。

    地府每十年一次大检查,这十年之内,他绝对安全。吕蒙听说自己顶多还能再十年,不由有些郁闷,正欲开口再求。

    左慈却言道:

    “我吃了你三只羊,自然该救你三次,这算一次。”

    又取出两道符来,命他随身带着,大检查没有第一次勾魂索命那样严格,用这符就能蒙混过关。

    宁凡讲到这里,吕素素微微蹙眉。

    她皱着好看的眉头,脆生生道:

    “这吕蒙可真是小气,当初多买一点羊,或许还能多活许久呢!”

    对此,宁凡不置可否。

    事物都有多面性,无论从哪方面来讲,它都有自己的道理。

    本章完

第313章 左慈的立场() 
对于吕素素的话语,宁凡不置可否。

    从另一个角度说,或许吕蒙是故意的也说不定,活的时间太长了也不是什么好事。

    那种方法,只能不死,却不能不老。

    之后,他可能就会走上鬼谷子笑三笑的老路,成为下一个盖世大妖魔,霍乱天下。

    而且,左慈还不一定就给那么多的辟检符,那东西可以避开地府大清查,肯定比较稀有。

    到时候,人家来一句。

    “嗯,我吃了你三十只羊,十只羊算是一次出手机会……”云云。

    结果还不是一样?

    做人,还是不要太贪。

    再说了,宁凡盯着吕素素,心中暗道。

    妹子啊,你以为谁都像我一样心软,长生不老三千年的长生药随便给?

    吕素素见到宁凡讲述,只顾盯着她看,有些羞涩,低头嗫嚅道:

    “公子,那……后……后来怎么样了。”

    宁凡不明所以,很奇怪吕素素怎么低下头,说话还有些结巴。

    想了一会没想通,也就没有在意,继续开始讲述左慈和吕蒙的事件:

    后吕蒙回家,发现已过去了一个多月,心中更惊讶,他只在山洞呆了一晚而已。

    家人告诉他,他走后,家人常梦见一个黑衣和一个白衣的官差,到家中找他,就是找他不到。吕蒙始信左慈之言并非虚假。

    吕蒙说罢他的来历,鲁肃才恍然大悟,原来这位是个非法居民,压根没有户口,所以面带死气而不死。

    鲁肃忽然心中一动,这位命中注定早死而不死,可不就是自己正要找的命外之人吗,不由大喜。

    自此对吕蒙另眼相看,与其兄弟相称。又是升官又是送钱,还将自己的一身本领悉心传授。

    吕蒙当真是受宠若惊,不过这吕蒙本是混混,对鲁肃教自己兵书战策,奇门异术,根本不感冒,越学越郁闷。鲁肃急了,不惜搬出孙权来劝学,吕蒙再不爱学,也耐不过孙权的面子。

    只好又学了几天,鲁肃又特意前来拜访,吕蒙怕鲁肃训他,便掉了几句书袋。

    鲁肃假意大喜道出了那句名言:

    “士别三日,当刮目相看,君不复当日吴下阿蒙矣。”

    这一捧,可把吕蒙给震撼了,原来读书还有这好处,连平日常训自己的鲁肃都能这样说,从此吕蒙发奋图强,认真学习。

    可见,老实人骗起人来,骗十个信十一个。

    见到吕蒙学习十分认真,读书特别刻苦。

    鲁肃更加高兴,将平生所学尽传于吕蒙,只待时机成熟便给诸葛亮来一记狠的。

    说到诸葛亮,这家伙貌似也和左慈有一定的关联。

    左慈有一本遁甲天书,其中有一个似乎不起眼的“八阵图”,诸葛亮入川时曾用一堆石头布下此阵,困住东吴陆逊十万精兵。

    结果后来被他的岳父黄承彦莫名其妙的给解了。

    《遁甲天书》乃是左慈独门秘籍,诸葛亮如何会八阵图?黄承彦又如何会解?下面咱们就要抽丝剥茧,揭开这段被正史尘封的往事了。

    宁凡说到这里,吕素素“噗嗤”一声笑了出来,娇俏道:

    “公子,你怎么跟一个说书先生似的。”

    “说书先生”这个词,这个时候还没有出来,但是,吕素素跟着宁凡久了,也知道了一些“超前”的词汇,例如这“说书先生”。

    宁凡没有理会,继续自己的……“说书先生”大业:

    在正史中记载,左慈的确有一个亲传弟子,就是葛玄,也就是葛仙翁。

    道教有四大天师,分别是张道陵张天师,邱弘济邱天师,葛仙翁葛天师和许旌阳许天师。这里的葛天师就是左慈的弟子。

    当然,在老罗的《三国演义》里,左慈出场比较少,所以关于他的师承关系并没有说得很清楚。

    即使是这本《遁甲天书》,还是他自己说的。不过他倒是暴露了对曹操的兴趣,因为他想收曹操当弟子。

    三国演义第六十八回,左慈这样说:“有天雷震碎石壁,得天书三卷,名曰《遁甲天书》。

    上卷名‘天遁’,中卷名‘地遁’,下卷名‘人遁’。

    天遁能腾云跨风,飞升太虚;地遁能穿山透石;人遁能云游四海,藏形变身,飞剑掷刀,取人首级。

    大王位极人臣,何不退步,跟贫道往峨嵋山中修行?当以三卷天书相授。

    由此可见,左慈应该是修炼于四川峨眉。

    吕素素听得津津有味,这已经有一点志怪小说的感觉了。

    只听宁凡继续讲道:

    接下来,曹操说了,“我亦久思急流勇退,奈朝廷未得其人耳。”

    左慈马上就说了,你可以让位给刘备啊。不然,贫道当飞剑取汝之头也。

    左慈说得也太直白了。他告诉曹操,你跟我去修道,让刘备去坐天下。

    这下子曹操就火了。于是把左慈关了起来。

    当然了,左慈乃是武道元神之境的大高手,关是关不住的。后来左慈就逃跑了。

    后面跟曹操还有一些小瓜葛,也就是前面讲过的事例。

    不知真假。

    曹操这么一个大忙人,应该不会浪费时间在常人眼中的“方士”左慈身上……吧?

    咱们要说的是,左慈跟刘备连面都没有见过,他为什么要让曹操把位置让给刘备呢?

    其实,他关心的不是刘备,而是诸葛亮。难道说,诸葛亮真的是左慈的弟子吗?

    毕竟,诸葛亮学会了他的八阵图,还用了出来。

    此事还需从头说起。

    与诸葛亮相比,倒是司马懿更像是左慈的弟子。这可不是胡乱猜测,都是要有证据的。

    史书记载,司马懿“鸱视狼顾”。

    鸱,古书上指鹞鹰。所以这个词在又被称为“鹰视狼顾”。

    司马懿行走中,曹操在他背后扔了一把围棋子,结果司马懿“鹰视狼顾”的特点迅速暴露。

    那么“鹰视狼顾”跟左慈有什么关系呢?

    因为在左慈的修炼道门中,这是修仙过程中必不可少的一个过程。这可是有典籍记载的。还是曹丕写的。

    曹丕写过一本《典论》,其中对左慈有过非常详细的描述。

    曹丕《典论》中说:庐江左慈知补导之术。……,众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳。

    所以说,宁凡认为,

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