征服者威廉大帝-第247章
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“我愿意。Yes，I do！”威廉点头回应道。
得到威廉肯定的回复，鲁昂大主教又看向乌拉卡询问道：
“你愿否以此男人为你合法之丈夫，与你共同生活在圣洁之婚姻中？
你愿否在病中、在平时心爱他、护佑他、照料他、尊敬他，并摒弃一切，唯他是赖，共度生活？”
“我愿意。Yes，I do！”乌拉卡同样没有丝毫犹豫，点头回应道。
婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。
在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。
婚姻的承诺是身体、心灵，一生一世、天长地久的承诺。
“我现在宣布你们两人为夫妇并希望你们两人幸福。”鲁昂大主教大声向众人宣布道。
在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。
因此，他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐服。
对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。
“仁慈恩惠的上帝：
主起初造人的时候，就是造一男一女，
求主施恩于今天到主面前祈求赐福的这二人，
叫他们成婚以后，
互相尊敬，互相帮助，彼此相爱，
和睦同居，恩爱长久，白头偕老。
求主保佑他们，使他们平安健康，生活幸福，
今世照着主的旨意度日，来世得享永生。
这都是靠着主耶稣基督的名祈求。阿们！”鲁昂大主教庄严地为威廉的婚礼进行婚礼祷告，为这对新人献上祝福。
在隆重的婚配祝福声中，威廉和乌拉卡二人再次进行交换戒指。
这次的意义又不一样，戒指戴在手指上，有一种说法是因为手指上的血管直通心脏，这表示双方二人的心同意这桩婚姻。
弥撒礼仪中，威廉和乌卡拉夫妻二人分享同一个祝圣过的圣餐面饼，饮同一杯祝圣过的葡萄酒，这表示二人在基督内合二为一。
随后，丈夫陪同妻子来到圣母玛利亚的祭坛上，妻子会在祭坛上拿起手工纺纱杆，纺一会儿线，这也是为人妻子身份的象征。
祭坛上的蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。
三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。
三根蜡烛摆在这一对新人面前，中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」，这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。
如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的蜡烛，只有带旁边的两根家庭之烛进来。
在点燃蜡烛之时，可以演奏一段音乐，或是由诗班、个人献诗，或者是全体会众唱诗歌，其实都可以。
婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。
第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。
弥撒结束之后，夫妇二人由朋友们和神职人员送到教堂门口，他们接下来要去公墓上为双方已忘的亲人们祈祷，这暗含着他们的婚姻，需要整个家族的人在场。
公墓祈祷完之后，开始了狂欢的活动。
新婚夫妇的朋友们会将一把谷粒撒到年轻夫妇的身上，同时口中说到：“多生，多生。”
这个寓意十分美好，孩子的降生对他们来说更是上帝的祝福。
这个习俗在盎格鲁…萨克逊地区是保障多生孩子的神奇仪式，在其他地区，则根据习俗的不同各有差异。
有的是撒雪，有的撒木屑，有的撒小碎纸片，各色各样。
当然，美酒和盛宴肯定有的，甚至喝到极致时，大家会一起舞蹈，唱歌，西方人的这种兴致至今保留到今天各种的庆祝活动当中。
教堂的仪式结束，威廉和乌拉卡两人再次登上马车，在近卫骑兵的护卫下前往伦敦城外的温莎城堡。
下午两点，婚礼马车抵达了温莎城堡，新郎新娘和双方亲人将参加只有他们参加的家庭派对。
作为威廉的叔叔和首相，拉道夫。德。诺曼底主持的婚礼招待会结束后，按照英格兰的婚俗传统，婆家人——费迪南一世和桑查王后将在温莎城堡大厅中举办舞会，19点还有一个正式的婚宴。
新婚夫妇不应该出现在舞会上，那会非常有失体面，他们应出发去度蜜月。
夜幕降临之后，威廉和乌拉卡这对夫妻马上就要“圆房”。
这个时候，神职人员会带着侍童，要进行最后大家祝福，神职人员用随身携带的圣水和乳香，祝福婚床。
这不禁让威廉想起了高考学子逢考必拜的跟风，其实，说拜观音也好，拜孔子也罢，他们自己心里应该明白这没有多大的作用，无非是自己给自己找一种安慰，或者是心里残存的侥幸，倘若真的“中奖”了呢？
。。。。。。。。。。。。
乌拉卡毕竟还是娇弱的少女，昨夜不堪承受，到了上午还是不能恢复。
原本预定的蜜月旅行和宴会，威廉就将这些推后再说。
对这位新婚妻子，威廉十分满意，也很是疼惜，不但花费巨资操办这场婚礼，更十分贴心地放下手头上的政务，陪伴在她身边。
第452章 国王的一天（）
早晨起来，威廉要做的第一件事就是和王后乌拉卡一起接受大臣贵族们的觐见。
在中世纪欧洲，早朝虽然没有，不过欧洲宫廷却有一个特殊的仪式，起床觐见以及就寝觐见。
起床前的接见为小起床觐见，起床梳洗后的接见为大起床觐见，只有亲属和极少数的王公大臣才能享有这样的特权，侍奉国王王后更衣洗漱。
早上7点整，寝宫总管起床了，这个人是威廉的心腹，时刻跟随国王，夜间也在国王寝宫里面休息，随时等候威廉的传唤。
他领着一队仆人进来，熄灭灯火、拉起窗帘、收起总管的睡床，动作悄无声息。
工作完成时已过了半个小时，“陛下，是时候该起床了。”
寝宫总管轻声唤醒国王。
帷幕拉开，起床仪式开始，医生、亲信和朝臣们依次进入国王的房间。
医生检查御体后，国王起床，他一边接见一批又一批的觐见者，一边梳洗打扮，这一切都是完全展露在觐见者面前的。
接见完毕后，差不多是9点多，国王穿着睡衣、拖鞋用早餐，早餐后由最尊贵的贵族服侍穿衣，这一过程中国王无需离开他的椅子。
过缓慢又繁琐的程序后，国王终于换好衣服了，他身上穿着齐膝紧身衣，这种衣服将下身紧紧地包裹住，上身则挂满了各种饰物，显得异常华丽。
穿戴整齐后，国王开始做祷告。
祷告结束后便是办公时间了。
国王在办公室里工作，外面则站满了翘首以待的人，他们或准备觐见国王，或期望得到国王的接见。
下午1点钟时，国王结束办公，从两排弯腰行礼的人群中穿过。
人们严格遵循礼仪，又想让国王注意到自己，因此会贿赂侍从将他安排在前排。
威廉停下脚步略微寒暄两句，更多的时候是径直走向寝宫，因为午膳时间到了。
威廉通常独自在寝宫里用午膳。
宫廷礼仪十分严格，除了王室成员，任何人皆不允许与国王同桌用餐。
国王的午膳盛大隆重，具有很强的仪式性，食物必须经过许多人的手才能到达国王的嘴里。
如果国王想喝一杯酒，也不能亲自动手拿。
司酒官首先高呼一声：“为国王敬酒！”然后行一屈膝礼，走到酒柜前，接过管酒员递过的金盘。
金盘上面放着带盖的酒杯和两个纯水晶酒瓶，一个瓶里装的是酒，一个是水（国王只喝掺水的酒）。
司酒官回来时，后面跟着膳食总管和一位助手。他们向国王深深鞠躬，然后将酒和水倒进银杯里，确定没有问题。
接着司酒官又向国王行一屈膝礼，之后把酒杯盖打开，并呈上水晶杯，国王自己动手倒酒兑水。
司酒官又行一屈膝礼，把空盘递给助手，再由助手送回酒柜。上菜程序的繁琐程度与此相比有过之而无不及。
一顿饭花了如此之长的时间，想吃什么都无法立即吃到，这样的折磨不是让人倒尽胃口就是成为大胃王。
威廉则是后者，他惊人的食量是众所周知的。
曾经有人记录下了他一顿饭的分量：四盘汤、一份带沙拉的野味、两片火腿、一大块原味加蒜的羊肉、几个煮鸡蛋、一大盘糕点和一些水果。
午膳后是下午的活动，有时国王可能只想在花园中悠闲地散散步，有时则饶有趣味地与名媛、贵妇们出游。
不过打猎才是威廉最喜欢的活动，每周至少三次，女人和打猎似乎是所有诺曼人的共同喜好。
欧洲中世纪的国王首要的任务是处理军队事务，必要的时候需要亲自带领军队作战。
中世纪的时候，欧洲各国国王上战场的是比较多的。比如英国安茹王朝的狮心王查理一世，在10年国王生涯中，几乎全部时间都花在戎马弓刀之上，他参与过包含十字军东征之内的许多战争，而他的军事表现也使他成为中世纪最杰出的军事指挥官之一。
非战争时期，这些国王们则热衷于打猎这种准军事的游戏。
在中世纪之前，形式化的休闲狩猎就是贵族们一种重要的娱乐手段。
古代亚述国王喜欢在皇家猎场上捕杀狮子，在罗马法中，财产权利包括打猎的权利，法兰克梅罗文加王朝和加洛林王朝的君主们认为整个王国都是他们的财产，而且同时控制着面积巨大的皇家狩猎场。
在梅罗文加王朝贵族圣休伯特的传记中，叙述了为什么狩猎是一项如此让人痴迷的活动。
法国卡洛林王朝的查理大帝十分喜欢打猎，直到他72岁去世。
中世纪的领主骑士们喜欢狩猎，有着多方面的原因，从物质方面，狩猎可以获得鲜美的野味和动物的皮毛，丰富骑士们的生活。
从精神方面，狩猎可以增强骑士的战斗意识，培养战斗精神，许多骑士甚至将战争也看做是一种更大规模的狩猎。
不过，可能能主要的原因，还是狩猎本身就足够有趣，对于当时骑士们的生活，是一种不错的消遣。
狩猎是如此的重要，以至于有一定规模领地的领主，大都会拥有自己的狩猎场。
以中世纪英格兰的情况为例，在诺曼征服之后，新任国王为了保护特定的森林动物以及国王的狩猎权而圈定了特定地域，作为王室的私有财产。
征服者威廉为鹿准备了大片的林区并施行严格的法律。无论杀鹿者是谁，都可能受到剜眼的处罚。
此时，威廉一世时，在英格兰的不同地区有68个王室森林区、13个猎苑以及781座园林。
在和平时期，率领手下的骑士、侍从和宫廷的其他成员，到草木繁茂的猎场狩猎，对领主们来说，是令人心旷神怡的。
工欲善其事必先利其器，在狩猎中，猎鹰一直占有重要的一席之地，许多热衷狩猎的领主们，都将猎鹰视作是一门艺术。
工欲善
