逆流伐清-第157章
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善后和抚恤固然要消耗很大的财力、物力，但却是近、现代军队所必须具有的。不能使将士心无旁鹜，又怎能焕发出更英勇的斗志？靠抢掠和烧杀吗，朱永兴可不是要建立一支“兽军”部队。
杨彦迪在蒙自呆了两天，朱永兴与其长谈了三回。不光是海战的事情，他还把自己的想法和规划讲解给杨彦迪听。
吾以诚待人，奈何人不以诚应？相对于文人那些弯弯绕的心思，朱永兴倒是更喜欢武将的直爽。而且，只有通过接触，通过言谈，他才能更好地琢磨和把握杨彦迪的思维和习惯。
杨彦迪走了，黄进留下了。朱永兴力争把隐患控制在自己手中，让黄进当个有名无兵的教官，应该是最保险的办法。
虽然把杨彦迪打发走了，可朱永兴又不得不面对另一个人，让他头痛不已、却又不能轻易降罪的家伙。
民间有潮州七贤之称，官身则是礼、兵二部尚书，太子太保，武英殿大学士，郭之奇，实在是一个固执的忠臣。但如何对待，却又得拿捏好分寸，轻了重了，都不适宜。
“殿下。”郭之奇并不看朱永兴拧眉抚额的模样，字正腔圆地说道：“官员如何录用，朝廷早有定制。若是殿下只凭好恶提拔任用，朝廷法度何在？如今局势稍稳，当开科取士，广揽人才。”
朱永兴嗯了一声，不以为意地说道：“在吾看来，朝廷根基未固，朝不保夕，这些事情是不是应该缓行啊？”
“殿下此言差矣！”郭之奇直言不讳的说道：“形势纵然会有反复，但也要表现出姿态。开科取士一来可以彰显朝廷兴复之信心，二来则读书者有出仕之望。而从逆之念自息。永历初年，清顺治便开科取士，吸引了很多北方的汉族读书人，笼络人心。”
传统的东西，无论好坏，若要一夜铲除，只能搞得更糟。科举制已经存在千百年，自有其合理性所在。武断地斥之为工具。培养奴才而压抑人才，并不妥当。中国知识分子参政议政的积极性和以天下为己任的使命感，就是由科举制度培养出来的。
朱永兴陷入沉思，说白了，科举是悬于天下读书人鼻子前面的一块陷饼，是诱使天下读书人与政府合作的香饵。告诉天下人，由布衣而为卿相是通过读书就可以实现的梦想。让读书人那种以天下为已任、读书以报效国家的崇高理想有了制度的保证。
“殿下聪慧，世所罕见。”郭之奇继续说道：“国人极重宗族，科举成功，表面上是一人之事，背后则是一代甚至几代人的苦心经营。家族是一个共同体，一损俱损。一荣俱荣。科举带来的荣耀也不是一人，而是家族的共同荣耀。”
“这便是一人得道，鸡犬升天了。”朱永兴苦笑着说道。
“男儿独患无名尔，将相谁云有种哉！”郭之奇笑了笑，说道：“金榜题名是天下读书人的梦想。朝廷开科取士，可收南人之心。”
朱永兴点了点头。笑着说道：“郭先生言之有理。那个，要吾信奉佛教也是收买人心喽，滇人多信佛，此举必有深意。”
“其实也非要殿下入佛门，只要敬佛寺，礼僧人，印佛经，则可矣！”郭之奇说道。
“这个嘛，容吾细思。”朱永兴想了想，说道：“开科取士嘛，可行，但此时暂不宜。可定明年年初，也好让消息广为传播，让有才之人早作准备。”
郭之奇还没有走的意思，朱永兴只好装模作样地翻看文件，偷眼瞟着这个老夫子。
“殿下，滥封爵位，实为后患。”郭之奇又旧事重提，再次进谏，“中兴大明当不是一朝一夕之事，战事纷繁，军将立功机会亦多，有功则封，待到日后赏无可赏，又该如何处置？”
唉，还是儒家的那种思想。勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。这个逻辑本身就是错的，使武将在因功升到一定官爵后，心怀惴惴，明哲保身。但中国历史偏偏就有那么多的前车之鉴，韩信、英布、岳飞等等，可都是血的教训啊！由不得人们不信，由不得不凛惧小心。
这个老家伙，也是怕我借此收买人心，日后让朝廷难做吧？朱永兴对此颇感无奈，但却不代表要听从郭之奇的劝谏，他敷衍着，虚应着，终于暂时将这个老夫子打发走了。
………………
穿越者的一个通病便是自恃有着比古人多了几百年或上千年的知识而产生的优越感，在他们心中，总是认为自己比古人强，比古人眼界开阔。所以，大多数的穿越者总是想站在权力的巅峰，认为只有这样才最安全，认为只有自己才能力挽狂澜，才能给国家、人民带来莫大的好处。
朱永兴也不能免俗，在他眼里，永历是个懦弱、无能的皇帝，依靠他无法建立一个高效、坚强的领导核心，无法绝地求生，无法驱除鞑虏，恢复中华。如果让永历来亲政，恐怕很快刚刚聚集起来人气、民心便会消耗殆尽，那些有利的政策法规也会无疾而终。往大里说，抗清大业，重振华夏将一事无成；往小里讲，清军若胜，自己也就死无葬身之地了。
郭之奇的执着进谏，给朱永兴敲响了警钟。尽管此时要面对清军可能的进攻，但他却被搅乱了心思，想得越远，越觉得难办。
人的思绪便是这样，越拘泥于某事，便想得越宽，就象在心中种下了一颗种子，飞快的破土而出，迅速舒展开藤蔓，将朱永兴的心弄得千缠百绕，乱成一团。
越想越郁结，越想这后果越严重，连吃进嘴里的饭也食不甘味。他索性一推饭碗，长出了一口气，想将心中的烦闷一下子吐出。
梦珠见朱永兴回来后便脸色发阴，也不说话，很少见他这个样子，连饭也只吃了两口，知道他肯定碰上了什么不开心的事情，便开口轻声说道：“殿下，人生不如意十之，可这饭总得吃呀，这是妾身亲手做的肉汤，您尝尝好不好喝。”
朱永兴苦笑着点了点头，梦珠虽然善解人意，可这事情特殊，还真不好对她说。
“嗯，这汤不错，是什么东西煮的。”朱永兴喝了两口，随口问道。
“一只小鸟，是龙儿用网捉来的。”梦珠笑道：“她就是闲不住，还老惦记着殿下答应的镜子什么时候能送来呢？若不是您说工坊有毒，她早就跑去看了。”
“水银是真的有毒。”朱永兴又随便吃了几口，摇头道：“吃饱了，吾想随便走走。”
“妾身也吃饱了，陪着殿下好吗？”梦珠也放下了碗筷，笑着说道。
…………
第六十九章 软实力
随便走走，自然不能远去游山玩水，朱永兴和梦珠带上护卫，便去了城中的南湖。。
南湖最初是雨水汇合成的小泽，又名草湖。明代将其开掘成湖，在湖中堆积成三座土山，以神话中的蓬 莱、方丈、瀛洲三仙山命名。这里竹秀林幽，鸟语花香，亭台楼阁隐于翠绿丛中。而且，这里终年杨柳依依，四季碧波粼粼，景致很美。当地的文人学士常喜欢到这里吟诗作赋，发奋苦读，故又称 “学海”。云南过桥米线的故事便起源于这里。
朱永兴和梦珠在湖边信步游览，侍卫们则远远的散开警戒。湖水温柔恬静的流淌，似乎在唱着一首和谐的歌曲。岸边的花木，高的、矮的、各种颜色的，又增加了无限的画意。
朱永兴找了块石头坐下，望着湖水发呆。微风徐来，袭人衣襟，山野的气息使他的心绪平稳许多，他努力使自己什么也不想，只是偶尔拾起根树枝或石块，投到水面上，撒下一圈圈的圆晕，把胆怯的小鱼儿惊走。
以前朱永兴有这样一个观点，觉得一个国家的好坏在于皇帝，皇帝是个贤明的君主，这个国家就能好；如果是个昏君，国家想好是不可能的。现在看来，这样的想法还是过于稚嫩了。做皇帝的虽然过着锦衣玉食、美女成群的生活，其实从某种意义上是一个关在美丽笼子里的金丝鸟。
同时，皇帝是孤独的，有哪个臣子能把皇帝作为朋友一样的对待，每个人的接近都是有目的的，因为只有皇帝手中掌管着生杀大权。“君要臣死，臣不得不死。”太多的谎言，太多的欺骗，更要命的是，就算你想改变这样的状态，凭借皇帝一个人是不可能的。
“伴君如伴虎”，是的，大家可能都猜不透皇帝在想什么，可是反过来呢，大家都在想皇帝想什么，而皇帝怎么能了解身边这些整天陪伴他的臣子心里在想什么呢，如果你是皇帝，你不知道身边这么多人，都在想什么，是不是有更大的惶恐不安呢？
历史上总是说“忠言逆耳”，可是皇帝从何判断哪些是忠言呢，每天有那么多人在他面前搬弄是非，一句谎言说十遍也就成了真话。皇帝也是人啊，他不是神人可以辨别出哪些是真的哪些是假的。
而更多的被命运推上皇帝宝座的皇帝们又能如何呢？命运让他们当上了皇帝，太多的谎言粉饰了这个世界，让他们觉得自己的国家没有什么问题，大家都能过上好曰子。那个在荒年问灾民为什么不吃肉丸子的昏庸皇帝，被世人嘲笑了几百年，可是他真的错了吗？他能问这句话，说明他还很善良，换个皇帝甚至更不当回事，只要自己过的好就行了。
可恨的人必有可悲处；值得羡慕的人也必有其羡慕的理由。皇帝拥有佳丽三千；他却感受不到真实的爱情；皇帝拥有无上权势，却得不到别人的真诚相待；皇帝金口玉言，却不能口不择言，要小心谨慎，以防别人把他的一句戏言揣摩变味；皇帝的举动不能随心所欲，自由自在，种种条条框框使他只能戴着假面具整天故作威严。
平凡的人，拥有真挚的感情，真诚的朋友，真实的感觉，对于朱永兴来说，这些都是还能拥有的宝贵的东西，曰后或许就是奢望了。
而郭之奇的执着进谏，也让朱永兴意识到即便是皇帝，即便是英明的皇帝，也未必能够治理好国家。毕竟，皇帝是一个人，不可能事必躬亲，不可能允毛蒜皮的事情都揽过来管理，他还是要依靠下面的官员。
也就是说，靠英明的皇帝，是人治，漏洞难免；只有制度和法律，才能最大限度地保证国家的稳定。这并不是真正意义上的法治，在现在也无法实现真正意义上的法治。但却可以强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制，再逐渐由这种形式意义上的法治向实质意义上的法治逐渐过渡。
而且，这种法治的思想并不需要独创，而是可以借鉴法家的思想，稍加改进便可以实行。阻力呢，自然会来自根深蒂固的儒家思想，这也是朱永兴一直感到难办的地方。
但是，不破不立，小破小立，大破大立。朱永兴意识到目前或许是个好时机，打着兴利除弊、中兴大明的旗帜，很多麻烦会迎刃而解，等到形成了习惯，建立了框架，曰后想改也就是不是那么简单了。
尽管现阶段应该以军事为主，但法治和制度的建设也不应该放松。因为没有肯实任事，刚直不阿的臣下，中兴不过是一句空话，朱永兴还没自大到一个人就能力挽狂澜。
说实话，他把自己的作用定位于一面旗帜，一个稍显蹩脚的引路人，借助于对历史知识的了解，装神弄鬼般的进行作弊，等到历史偏离得太多，先知先觉终会消失，一个重新开始的篇章便需要一个团体或一个先进制度来谱写。
这并不是�
