我本三国一路人-第699章
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当然这些话甄宓也只是在心底嘀咕一下而已，可不敢对陆仁说出来。有些事情，还是在心里面搁着就好。
二人就这么喝着小酒，笑谈着一些今天的热闹事，忽然房外的护卫报知说雪莉和刘晔来了，陆仁就赶紧让护卫引二人进包厢就坐。说起来，刘晔是这次节庆的组织者，用现代的话说就是总指挥、总导演，雪莉都只不过是临时插了一脚进来而已。所以之前陆仁在舞台上嗨得正欢的时候，刘晔就躲在某个角落里静静的观望。此刻见陆仁钻进了甄宓所在的酒肆，刘晔自然是要来向陆仁报个到，正好雪莉那头也把收尾工作安排好，二人碰上了头就一起来了。
彼此间招呼就座，陆仁就举杯向刘晔笑道：“子阳该不会是来责怪我方才的失态之举吧？”
古时为官都讲究些什么“为官威仪”，像汉代的官员一般都要束之以高冠什么的。而陆仁又不是没混过官场，当然清楚这里面的道道。相对来说刘晔又是传统士族子弟，见陆仁犯了那样的德性会站出来有所规劝，却也在情理之中。
不过让陆仁意外的是刘晔只是随意的笑了笑，回应道：“若是在行祭祀拜祖之时，将军如果是如此行事，晔自然会进前苦谏。但这几日是夷州大庆，所为者就是让民众能放开了疯玩一番，将军此番行事又有何失态之处？到是在晔看来，将军能放低身段的与民同乐，到不失为上佳的亲民之举。而且真要是论及疯颠失态，将军你又能疯得过曹公吗？”
刘晔这么一说，陆仁到也想了起来。论在非正式场合里的疯疯颠颠，老曹绝对可以在汉末三国的时代中名列前茅。比如说老曹在饮宴的时候放肆的大笑，笑到头栽到了汤盆里，弄得自己满身满脸全是汤汤水水的都毫不在乎。能疯到这种程度，陆仁今天的这点事相比之下好像还真有那么点小巫见大巫的意思。而刘晔也曾经是曹操的麾下谋臣，对曹操的那些疯颠之举早就见怪不怪，那么对自己这里的这点事又哪里会觉得过份？
事实上，汉初虽然很讲究“汉官威仪”，但是到了东汉时代，官员士族阶层流行起了“尚通脱”，喜欢素衣纶巾，也就是平时穿着平民性的服饰，这玩意儿用现代的话来形容就是在玩流行风尚、在玩酷，那意思到有点像现代社会里的国家领导人穿牛仔裤……当然是非正式的场合。
如果这还不算的话，在历史上建安七子之一的王粲的葬礼才真叫奇芭。当时曹丕带着一大帮子文人去参加王粲的葬礼，什么葬仪都没搞也就罢了，却跟那帮子人说王粲生前喜欢听驴叫，那么大家也就别搞那些没用的东西，一起学驴叫给王粲送送行就很好，结果王粲的葬礼上尽是一片的驴叫之声，然后葬礼就这么结束了……这尼玛是葬礼哎？可这算是哪门子的丧葬仪式？话又说回来，陆仁现在搞出来的嗨场，其扯淡程度又能比得上驴叫声一片的葬礼！？
想明白了这一节，陆仁就自嘲般的呵呵一乐，当下也不在这个问题上扯下去，而是扯起了别的一些闲话。
彼此间扯了几句节庆中的逸闻趣事，刘晔忽然有些不好意思的向陆仁道：“将军，不知能不能请将军代劳，为在下向兰姑娘讨要一个签名？”
陆仁“噗”的一下把一口酒全喷了出去，人在猛咳中惊讶不已的向刘晔道：“子阳你想要小兰的签名？你要那个干什么？”
刘晔也有些尴尬：“兰姑娘之风华，就有如天宫仙子，着实令在下折服不已。之前将军掷出纸镖（纸飞机）的时候，在下若不是顾及自身身份，也真的是很想上前去抢一枚回来收藏。”
“……”
陆仁无语而心道：“这尼玛算不算是追星情节在哪个时代都有？哎？追星？？”（未完待续。）
第三百五十二回
（昨天实在是抱歉！瓶子的外甥女二本优异，昨天办谢师宴来着。本来也没什么问题，可尼玛到了场发现外甥妇的一个老师居然是瓶子当初的学长，这尼玛当时有多尴尬？于是乎瓶子被灌了个稀哩哗啦。后来爬起来想更新的，可实在是敌不过身体与脑子的强烈抗议，只能是乖乖的回以床上趴着。今天修改过来，望大家见谅！）
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“这尼玛算不算是追星情节在哪个时代都有？哎？追星？？”
猛然间想起来的词让陆仁呆在了那里，雪莉三人见陆仁如此，都明白陆仁是突然想到了什么，所以也都没有出声打扰陆仁。片刻过去，才见陆仁低下了头低声嘀咕道：“真是见了个鬼了！以前我怎么就没想起来这个事？真的是我忽略了，还是我在潜意识里不愿让小兰出来？”
雪莉三人皆不解其意，就算是想向陆仁发问却也不知道该如何开口。反到是陆仁在沉默了一下子之后，忽然抬头向雪莉问道：“雪莉，你怎么会想到请小兰出来帮忙的？”
雪莉道：“本来我是想请阿秀出来帮忙的，可是阿秀这不是才生下韵儿没多久，身体还没有恢复过来吗？文姬又肯定是不会答应的，就只有找上小兰了。”
陆仁呵呵一笑，心说幸亏你没去找貂婵，不然貂婵多半会翻脸。不是身体上的问题，而是貂婵心理上的问题。按说找貂婵帮忙是没错，要知道貂婵可是王允那里的歌姬出身，唱歌跳舞什么的是貂婵的老本行。但是别人不知道，陆仁却很清楚那段岁月是貂婵最不愿意回忆的岁月，这从貂婵执意的说昔日的貂婵已死，而且连名字都改掉了的事上就可以看出一些来。总之，让貂婵帮着当当歌舞指导还勉强可以，但如果是想让貂婵出来在人前唱歌跳舞的话，那就还是免了吧。再说得不客气点，如果是陆仁开了这个口……陆仁可打不过貂婵。
摇摇头再笑了笑，见雪莉三人都齐唰唰的望着自己，陆仁便笑道：“我知道你们想问什么。唉，这么说吧，我忽然想到可以让我们的兰丫头去做什么了。”
甄宓和刘晔仍有些不解，到是与陆仁一样同为穿过来的人的雪莉明白了点什么，讶然道：“师兄你是想……”
陆仁点点头：“不错！雪莉啊，你不觉得我们夷州其实需要一个大众偶像吗？”
甄宓和刘晔还有点不明白“大众偶像”这个词是什么意思，雪莉则是用半开玩笑的语气向陆仁道：“师兄你真的舍得让小兰出来？”
陆仁轻叹了口气：“那你觉得，眼下还有比咱们小兰更合适的人吗？”
雪莉摇头。
陆仁接着道：“我们那时候本来就想过宗教信仰的事，但一则是找不到合适的宗教信仰，二则我个人认为我们夷州也不需要那些乱七八糟的宗教信仰，三则宗教信仰这东西太容易被别有用心的人利用了。但是民众们始终是需要一个精神寄托的，所以我们很有必要给大家树立一个给大家寄托精神的大众偶像。”
一番话下来，甄宓和刘晔听得是云里雾里，毕竟以他们的历史局限性，很多东西根本就搞不懂，但雪莉则是在向陆仁不住的点头称是。这么说吧，在现时点可能没几个人比陆仁更清楚宗教信仰这东西一但被别有用心的人所利用，那么其带来的危害性会有多么的巨大。
但是同样的，可能也没有人比陆仁更清楚偶像效应会有多么大的作用。反正陆仁知道，在某些时候政令这玩意儿不好用，那么在这个时候就不妨试一试偶像对民众们的号召力。
当然了，也别真当古人们就不懂什么是偶像效应，至少在许多封建时代的统治者的心里面可是清楚得很，要不然在历史上也不有那么多打压名人、杀名人的事情发生了。远了也不说，曹操想杀杨彪未成和杀孔融，孙权想杀虞翻，乃至诸葛亮杀廖立，其实都是这些统治者们担心这些人文偶像们的影响力会影响到自身的影响力来着。
但是对陆仁来说，这些问题根本就不存在好不好？因为杨彪、孔融也好，虞翻、廖立也罢，有个共同的特点就是他们都是属于士人阶层，说白了他们就都是士人的偶像，而当时的政坛可以说就是士族阶层的专属地盘，统治者们都得看士人阶层的脸色，那么这些名人其影响力都会直接性的影响到统治者们的执政领域，这当然会被当时的执政者们所忌惮。
可陆仁与陆兰却不是这么回事。首先陆兰和士族阶层有根毛线的关系，陆仁需要的也仅仅是一个娱乐型的偶像而已，并不需要那些烦人的士人偶像。如果真需要士人阶族的偶像……嘿嘿，夷州不还有个郑玄郑老爷子在吗？谁敢在他的面前狂？
其次，夷州其实根本就没有真正意义上的士族阶层，基本上都是处于当时社会观念里中、下层的平民百姓，士族阶层的影响力基本上可以不去考虑，而且相对应的，娱乐型的偶像也更容易被夷州的民众们所接受。然后陆仁与陆兰之间那是什么关系？陆仁真有什么需求的时候，陆兰会不站出来帮陆仁振臂高呼？再到那个时候，可就千万别小看娱乐型偶像们的影响力了。君岂不见在现代社会中拍广告的往往都是娱乐明星，而文人明星拍广告的话……基本等同于零吧？而这些在当时又有谁能比陆仁更清楚来着？
再次，那就是陆仁自己心里的一点私心了。陆兰这都跟了陆仁多少年了？可直到现在，跟在陆仁身边的陆兰却又只是个什么身份？真要论起来，陆兰只是陆仁身边的一个小侍女好不好？这是陆兰在夷州的人气值高，大家都在有意无意的避开这个事，甚至可以说“兰郡主”这样的一个称谓，就是大家在下意识的将陆兰的身份抬高，不愿将陆兰视作陆仁身边的小侍女。
陆仁心里其实很清楚这个事，对此也是持以一种默许并赞同的态度。而对于陆兰，陆仁其实也是有种说不清、道不明的感情的。或许陆兰一直是在努力的想成为陆仁身边的第二个婉儿，而陆仁又何尝不是把陆兰当成了婉儿留下的一个影子？但陆仁却又不想陆兰变成第二个婉儿……说起来有点难以解释了，总之简单点说，陆仁就是希望陆兰能够过得好，能够自己自立，而不是一直像现在这样呆在他的身边当一个小侍女。
其实在此之前，陆仁也试着让陆兰去做过一些事情，比如说监管夷州小城的城防维修，去监督莽甲新城的修建工作。严格的来说，陆兰做这些事做得只能算是平平无奇，如果不是因为跟随陆仁的时间长，有一些相关的经验在，可能会被陆兰给整得一塌糊涂也说不定。
毕竟人都有自己更合适的位置，陆兰明显不怎么适合那些位置。所以后来陆仁借口说貂婵需要有人照顾，不动声色的又把陆兰给调回了自己的身边。而在此之后，陆仁一有时间也会考虑应该把陆兰安排到哪里才合适。
不过人嘛，总会出现惯性思维与选择性的失忆与遗忘的时候，陆仁可以说想了很多很多的地方，还就偏偏把明星与大众偶像这一块给忘掉了，当然这也与当时的社会环境有着一定的关系。直到今天在节庆的舞台上闹腾了这么一场之后，陆仁才猛然发觉最适合陆兰的位置其实就放在自己的眼前，自己却一直没有查觉到。而在另一方面，雪莉的扩音器与留声机已经搞出来了，这种大众传媒的载体，也有着�
