时空之门1619-第270章
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不要觉得这样的话是危言耸听胡说八道。早在十九世纪中期，马老人家就在《宣言》中明确的指出：
“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了**裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。”
“它把宗教虔诚骑士热忱小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的无耻的直接的露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”
既然所有的人在资本主义社会里都是作为生产资料而存在，作为社会资源而存在的。那么按照资源优化配置的市场经济原则，不掌握社会资源和资源分配权力的人民群众娶不到老婆，而掌握着社会资源和资源分配权力的统治阶级和既得利益集团可以一奶，二奶，三奶以至无穷奶的占有作为社会资源的女性，就是一种必然的过程。
也就是说，即使在社会生产力大发展的现代社会里，虽然劳动者，人民群众的物质生活水平随着生产力的发展而提高了，但是在生产关系仍旧是不同名字的，但是本质相同的剥削的，阶级对立的生产关系的话，占社会绝大多数的被统治阶级人民群众的地位和境遇就不会产生什么改变。
正是因为这样一个根本性的原因，就像在现代社会里，你告诉那些住在四处漏风的工棚里，孩子不能上学到处乱哭乱闹，成天吃着萝卜炖白菜的工人们，他们是一个国家的统治阶级的话，他们会毫不疑惑的嘲笑你，讽刺你一样。
在明朝末年这个环境里，听到王书辉这个掌握着精兵强将，手里面资源无数的复兴党的一个成员，告诉这些从贫苦百姓变成流民，又从流民变成劳改的人们，复兴党这样的组织和他们是一条心的，他们自然而然的也不会相信。
王书辉把复兴党的宗旨和理念宣传给他们，他自己也知道，这些话必须要在大量的实践中，才能让这些人真心的认同和理解。
王书辉知道，这些人之所以半张着嘴一起愣在那里，不是因为复兴党的理念中要建立一个劳动者当家做主的新世道的内容而惊讶。他们之所以感到错愕惊讶的原因，是因为复兴党要和全天下所有的有钱人和有权人作对斗争。这样的内容才是他们感到惊悚的原因。
一个人一个组织一个政党，他怎么说的并不重要。老百姓可能被瞎话忽悠一时，但是想要忽悠老百姓一世，那是妄想。
怎么说的不重要，但是怎么做的却非常的重要。人民群众的眼睛是最雪亮的。他们不会听信一个人一个组织和一个政党怎么说，但是他们会紧盯着这个人组织和政党在实际中是怎么做的。
王书辉要求复兴党在进行基层工作的时候，必须要把复兴党的宗旨和理念直接明白的传达给人民群众，但是他的目的却不是通过宣传的手段让人民群众相信复兴党。他是要人民群众对复兴党建立一个基本的认识。在那之后，复兴党会在实际行动上，让人民群众相信自己，认同自己，支持自己的。
解剖麻雀是王书辉非常喜欢的一个工作方法。她也是复兴党上下都需要掌握的一个工作方法。说大道理唱高调，这可不是解决问题的方法和态度。解剖麻雀的工作方法告诉王书辉，只有深入浅出的分析身边的小事和具体的事情，才能够得到真实的情况。
做思想政治工作也是一样的道理。王书辉要领着这八十个劳改人员一起解剖麻雀，让他们知道复兴党治下的人民群众是怎么自己当家做主的。
“我们复兴党有一个规矩，这个规矩朝廷没有，造反的山大王那里也没有。”
等到本班的劳改人员情绪平复了一些之后，王书辉继续说道。
“我们复兴党的这个规矩，叫做人民代表制度。这个规矩是怎么回事儿呢？就是说，在我们复兴党的所有的工厂，单位，买卖里面，只要是这个具体的单位要做出什么决定的时候，都要有人民代表参与。”
“那有人要问了，这个人民代表是怎么回事儿呢？人民代表啊，就是咱们这些穷兄弟，干活儿的人。凡是在这个单位，在这个地方劳动的人，每个人都有当选人民代表的资格。”
“打个比方吧。比如说咱们这个班。很快我们就要选举自我管理委员会了劳改营自管会，相当于复兴军内部的士兵委员会。咱们这个班的所有的人，都必须参加选举工作，同时每个人都有成为被选举人的资格。也就说，在咱们班的这八十个人里面，每个人都必须进行选举，每个人都有资格被选。”
“这个选举是我们复兴党组织的不假，可是选谁当自管会的委员，谁想参加这个选举去当选，这些事情我们复兴党都是不插手的。这要大家自己选出来。谁想要当这个自管委员都可以来当候选人。谁想要选哪个人当自管委员，也都是大家自己决定。”
“那么大家要问了，这个自管会是干什么的呢？那是因为我们劳改营马上就要给大家发放补贴了。大家虽然受到惩罚，成为劳改人员，大家虽然不能获得报酬，可是大家也不能白给我们复兴党干活。我们复兴党是要给大家发补贴的。这个补贴的钱，就是要由大家自己选出来的自管会的人，一起参加算账的工作和发放的工作。”
“大家看，就是在咱们这个小小的劳改营的班级里面，我们复兴党人也是要坚持人民群众当家做主的。我们复兴党不管做什么事情，都是要让人民群众来参加，来监督的。”
“当然了，这也是为什么我们复兴党要坚持让大家都学习文化，学习知识的原因。就说这个自管会的事情吧，如果大家没有掌握算术的知识，没有掌握识字的能力，那大家怎么知道自己的钱对不对，怎么监督我们复兴党的工作呢？”
。。。
第347章 刘二怂的劳改生涯8
民主是个好东西。只不过在阶级社会里，这个民主的对象是谁，那是个很大的问题。
比方说美帝号称是民主世界的灯塔。但是这个民主世界可不包括穷人劳动者。而是单纯的针对资产阶级资本家而言的。资产阶级在统治阶级自己的内部实行民主。可是在面对劳动人民，面对被统治阶级的时候，他们并不讲究什么民主的，是直接上机关枪和坦克的。
这就是为什么美国的黑人在南北战争结束一百多年后还被肆意虐杀，这就是为什么华尔街会被示威者占领的原因了。
复兴党也是讲究民主的，不过这个民主不是后世普世价值中宣称的民主，而是毛老人家时代实际执行的，在现代中国存在于《宪法》的“人民民主专政”。
“人民民主专政”在复兴党内被确立为复兴党的要实行的社会制度。建立一个实行人民民主制度的新中国，就是复兴党的建国目标。
复兴党的人民民主制度是一个有着明确的目标对象的制度。
复兴党对“人民”有着明确的界定。所有无产阶级的劳动者，才是有着法律保障意义的人民。也就是说，在复兴党的治下，农场工厂的工人，复兴军的军人，复兴党的党员干部，这些人都是人民，这些人都是人民民主制度的目标对象。
当然了，除了这些无产阶级的劳动者之外，在枝江商盟松滋商盟武昌商团和秦氏商团这些资本主义性质的工业企业里，作为工人的无产阶级劳动者是人民民主制度的对象。
但是作为资本家的工厂主和企业主，就不是复兴党人民民主制度的目标对象了。他们和正在被复兴党消灭的地主阶级一样，是复兴党的专政对象。随着社会的发展和形势的变化，复兴党对于他们会采取不同的灵活的政策。他们单方面的处于接受复兴党处理的地位。
至于以后他们是被改造，还是被消灭，那是另一说了。但是在复兴党的政治体制内，他们是不享有任何政治权利的。他们的子女不可以接受义务教育，要交付高昂的培训费，才能进入复兴党开办的普通学校里学习。
在他们的子女没有宣布并在实际上断绝和他们的关系之前，他们的子女既没有选举权和被选举权，也不能参加复兴党的公务员考试，不能加入复兴党的党经政军等任何机构。他们的子孙后代和他们一样，不具有任何的政治权利，只接受复兴党普通的法律保护。
劳动改造人员在复兴党内也有人民内部矛盾和阶级敌人的区别。对于那些地主，封建读书人来说，他们作为劳改人员是剥夺了所有的政治权利和经济权利的。他们接受的劳动改造是无偿的没有时间限制的劳动改造。
而张献忠裹挟而来的流民们，则是人民内部矛盾。这些人虽然也要接受两年劳改的处理，但是复兴党没有剥夺他们的政治和经济权利。他们有参与民主生活，获得非工资的经济补贴的权利。当然这个政治和经济权利也都和普通的劳动者不同，是有着一定的限制的。
人民民主制度在复兴党的九年实践中积累了大量的经验。复兴党发现，针对这个人民民主制度，人民群众的参与热情并不是非常高昂的。在最开始的阶段里，被选拔为人民代表，甚至成了广大的人民群众头疼的事情。
除了在法律审判部门实行的随机选择人民代表组成审判团的制度以外。因为在部分地区和部分单位，选举人民代表变成了一个大家一起选出一个人缘不好的人去干麻烦事儿的整人的过程，所以随机选择，通过抓阄的方式选出人民代表成了在复兴党推广人民民主制度初期的一大问题。只有在部队里，同样是人民代表制度的士兵委员会制度贯彻的比较好。
好在随着复兴党治下人民群众的生活越来越稳定，广大人民群众不断的接受文化知识和政治教育，在随后的几年里，人民代表制度逐渐的走向成熟和完善。虽然人民群众的参政热情在整体上仍然不高，但是至少“选倒霉蛋整人”的这种问题，已经基本消除了。人民代表的选举也逐渐的脱离了那种随机选择的低水平的情况。
在多年的实践中，王书辉和复兴党对于人民群众的务实精神和实事求是的态度认识的越来越深刻。他们发现，在政策方针和法律法规的制定上，人民群众的热情一直低落。可是在经济监督经济决策上，人民群众的热情是越来越高涨，而且也越来越具有专业精神。
比如说，在前不久的时候，复兴党的工业口的人民代表就和复兴党的贸易口的人民代表联合在了一起，成立了专门的针对生产和贸易的人民代表集体。
这种完全自发的关注自己的经济利益的人民代表组织的形成，让复兴党内部主管工业和贸易的部门非常的不满。但是王书辉对于这种变化却是举着双手赞同，真心实意的高兴和兴奋的。
他还专门针对这个事情，在复兴党的机关刊物《复兴日报》发表了一系列赞扬这一事件的文章。并在复兴党内建立起第一个中央级别的人民代表委员会工业和贸易人�
