时空之门1619-第146章
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不能不说，天底下没有一支部队，会像复兴军这样全面的知识化和制度化的。虽然这个部队在现代人看来，不过小学文化基本普及的不上档次的军队。可是要是和本时空的军队相比较，两者之间那是天地之别的。
就比如说，对于抄家这个事情吧。复兴军内部不仅有专门的《清缴搜查操典》，还会专门在部队中对士兵们进行抄家训练。你要说这样的部队不够职业化，不够专业化，那就是闭着眼睛说瞎话了。
在对伍朝宗家的清缴过程中，复兴军战士表现出卓异的职业精神和专业精神。这主要体现在三个方面。
第一，只要是伍家人里，没有对复兴军的战士表现出敌意的人，无论是普通家丁仆役还是伍朝宗的亲眷，没有一个人身上有伤，脸上有血的。他们被士兵们用专用的绳索和手法绑的严严实实，在院子里跪成两排。
当然了，凡是敢于在清缴工作中对复兴军战士进行反抗的，一律都被战士们用刺刀刺死了。因为王书辉在部队的培训中和各种操典中，反复的强调复兴军战士生命的宝贵。
王书辉反复的在部队讲话里说过：“我们复兴军的战士们，可以为了天下的穷兄弟穷姐妹的利益去死，去牺牲。因为，我们复兴军是复兴革命的支柱，是为天下穷苦百姓服务的急先锋。但是，我们绝对不能因为对敌人的怜悯而伤害到自己一丝一毫。对于一切对我们有敌意的人，出于保护我们战士的宝贵生命安全的考虑，同志们务必要做到‘稳’、‘准’、‘狠’，把一切危险消灭在萌芽之中。”
在这种教育下，可想而知，伍家的那些被荆州士绅们称道的精锐家丁，会是一个什么样的下场。而很多伍朝宗的亲眷，也是因为没能看清他们面对的情况，在习惯性的颐指气使和装模作样中，死在了战士们的刺刀之下。
第二，战士们对于三大纪律八项注意执行的特别到位。他们在对伍家执行清缴的过程中，就是在把刺刀捅进敌人的胸膛的时候，脸上也没有一丝的戾气。全程保持着一副面无表情的平静面容。而且，整个清缴过程，除了一些干部不断的发布口令之外，所有的复兴军战士都没有说过什么话。
在所有的抵抗和试图抵抗的人被全部消灭之后，复兴军战士对俘虏们，既不打也不骂。除了个别人被侦察兵带走协助调查以外。不仅没有人私藏胜利品的，也没有一个人对伍朝宗的家眷动手动脚的。
第三，战士们对于伍家财产的清查特别的彻底。在侦察兵对关键人物的“科学审讯”下，伍家的所有财产，大到金银地契，小到戒指首饰。很快的就在战士们的搜索下被一一查获。不少伍朝宗和他的心腹管家们都不知道的，伍朝宗的姨太太私自藏下的私房，都被复兴军一一的搜索了出来。
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第165章 松滋大开复兴会花1
“我们复兴会员好比种子，人民好比土地。【阅】し我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”
——1622年·王书辉·《复兴会是建设新中国的主力军》
战士们完成了对伍家的清缴之后，王书辉看着登记册上的伍家财产，也是非常的惊讶。
伍家不仅明面上占有十几万亩的土地，私下里还有近十万亩的隐匿土地。这些土地，就在松滋河（马峪河即长江流入松滋县的支流）的对岸。
伍家还在武昌、荆州和松滋县城，有店铺十几座。伍家在武昌府的一座别园，价值就高达近五万两白银。
从伍家发现的现金里，有黄金三千多两，白银六万多两。全都埋在伍家院子里的几棵树下。另外，还有近三万两的江南地区的白银庄票。至于各种首饰，珠宝，古玩等等，更是无数。
对于王书辉和复兴会来说，钱不是什么了不起的东西。作为生产者，复兴会永远也不可能缺钱。因为工业化了的复兴会本身就是在创造财富。
王书辉在复兴会干部培训课上，曾经拿着一锭银子对干部们说过：“银子是钱，银子本身值钱。但是，它本身却不过是货币。而货币不是财富。用银子能够买到东西。这说明这些东西值钱，银子本身并不值钱。值钱的是东西，东西才是财富。”
说实话，王书辉的《资本论》课程，目前还没有一个复兴会的干部能够完全的搞明白。即使王书辉拿着枝江商盟的全部材料给大家作为例子，给大家讲课。但是，这些农业社会的脑袋瓜子，想要理解以社会工业化为基础的政治经济学理论，还是非常的困难的。
不过，对于银子是钱，但是钱却不是财富的问题，大家认识的都很明确了。基本上每一个复兴会的干部都能够理解到，复兴会因为有着先进的工厂，能够批量化的大量的生产产品。所以，复兴会才是掌握着最大财富的人。
对于大家对政治经济学理解不上去的现状，王书辉并不着急。很多他掌握的科学社会理论，没有一定的社会现实的基础，对于任何人来说，理解起来都是非常的困难的。
王书辉知道，随着复兴会推动整个中国社会不断的向前发展。当新的生产力和新的生产关系全面发展和建立起来之后，从事了大量实践的复兴会干部，会真正的认识到自己教给他们的理论知识，是多么有价值，多么有用处的。
到了那个时候，掌握着先进理论的复兴会会员们，会成为整个地球上最先进的人。
王书辉看完了手中的材料后，就把材料教给宋献策和顾君恩去看了。
宋献策和顾君恩看到登记册上的伍家财产的时候，对于那些田地和金银的数目并没有感到特别的惊讶。毕竟，他们都了解复兴会每天的收入有多么巨大。他们都参观过复兴会的铸币工厂。亲眼看到复兴会铸币工场，每天不停不休的将当天赚取的大量银子，铸成一枚枚银币的。已经在复兴会里接受过基础金融知识教育的他们知道，复兴会每天通过铸币得到的钱息，就非常的惊人。
当他们看到登记册上记录的，在伍家查抄发现的大量存粮的时候，同为地主阶级的宋献策和顾君恩，也觉得伍朝宗取死有道。
在大灾之年遍地饥民的情况下，伍家居然屯了八万多石的粮食。就是以大明朝统治阶级的立场上说，灭他满门也不怎么冤枉。虽然这种事情，宋献策和顾君恩的家里也都做过。毕竟这是地主阶级的惯用手段。
因为伍家已经被彻底的肃清，王书辉就不准备再和松滋县令讲什么客套了。他要让刘阳民认清现实。
王书辉立即命令两名战士，去后堂把刘阳民县令“请”了出来。
被两个士兵推推搡搡，踉踉跄跄的从后堂重新出现在客厅的时候，刘阳民的脸色通红。
在他的心里，被一个武夫手下的两个贼配军推搡出来，是一个颜面尽失大失体统的事情。可是，刘阳民又是个极识时务的人。看到想要进行阻拦的师爷和一个家仆，被复兴军的战士用枪托砸的鼻孔窜血之后，他就顺从的跟着两个士兵出来了。
宋献策和顾君恩都搞不明白为什么事情出现了这样的变化。看到满脸通红的站在那里的刘阳民，宋献策和顾君恩刚想安慰几句，王书辉就说话了。
“刘县令，逆贼伍朝宗一家罪大恶极，面对朝廷大军居然胆敢反抗，现在已经全部伏诛了。现在摆在刘县令面前的只有两条路。一条路就是，被锦衣卫荆州千户所，以知情不报包庇反贼的罪名，立即缉拿。我会将具体情况，立即通知州府并上报朝廷。第二条路则是，本地山匪勾结伍朝宗府上家丁，将伍家灭门。县令刘大人带领本县弓手衙役及时赶到，将一干匪类全部诛绝。这两条路，刘大人看着选一条吧。”
封建社会，特别是中国的封建社会有这样一个特点，掌握了一州一府的全面权力的地方官员，对治下的所有人，都有着生杀予夺的巨大权力。
就以枝江县和松滋县为例吧。在复兴会全面控制的这两个县里。只要两县能够按照规定的时间，将本地的粮税上缴。无论是上级部门还是中央政府，根本就不会管你这两个县里出了什么事情。
再以松滋县为例。王书辉和复兴军这样胆大妄为的将本地的士绅首领灭门。可是，除非伍朝宗有近枝族人在上级政府或者中央政府里担任重要官职。不然的话，就是本县的士绅或者本县的百姓，上报了这个情况。会有人相信和在意么？不会的！
问题的关键就在于，只要本地区的行政长官被彻底的控制住。那么在本地区，无论你做什么样的事情，在政府层面上，都不会有人知道的。这就是封建社会本身的巨*ug。
王书辉和复兴会控制了枝江县两年多将近三年的时间，除了荆州上层知道王书辉是个贪婪残暴的大地主之外，王书辉和复兴会彻底的把持了枝江县的上上下下，整个枝江县衙门里的所有负责人，除了县令以外都是复兴会的人。这一情况，完全没有任何人知道。
所以，在知道上面有魏忠贤扛旗帮忙的情况下，王书辉根本就不准备和这些地方官浪费太多的时间。
要知道，复兴会刚刚基本的对松滋地区的一部分土地完成了改造，想要养活整个松滋县所有的老百姓，想要把整个松滋县融合到复兴会的体系中去，还需要进行大量的，复杂的建设工作。他实在是没工夫也没精力，和刘阳民弄些没用的里格儿楞。
王书辉对大明朝的官员们是非常的瞧不起的。除了根本的原因是他们代表了封建制度中最为腐朽落后的官僚地主阶级之外，最主要的原因就是，王书辉认为大明朝的官员们，完全的没有任何的节操。
在历史上，元朝灭亡南宋的时候，被大宋朝荣养尊崇了几百年的宋朝士大夫，争相赴死。据史料介绍，崖山之战的时候，十万军民一起以生命为大宋王朝陪葬。作为一个科学社会学的信奉者，王书辉虽然对于“崖山之后无中华”的歪理邪说不以为然，不过，他倒是挺佩服那些大宋朝的无能窝囊士大夫们的气节的。
但是，同样作为汉族地主阶级，大明朝的官员们在历史上的表现却非常的猥琐。在现代社会里仍旧被许多公知蠢蛋们推崇的明代公知团体“东林党”，其中居然有一多半的人，都投降了满清王朝这样一个彻底的野蛮落后的外族政权。美滋滋的当了清朝的官儿。
另一小半人里，起身抗清的也非常的凤毛麟角。他们中的大部分，都跑到深山老林里，去做那种享受着剥削农民所得生活的所谓隐士去了。
著名的“水太冷”钱谦益，作为东林党的领袖人物之一，在大明朝的时候当过部长级高官。可是他在清兵入江南，进行了多次骇人听闻的大屠杀的情况下，还是投降了清朝，当了满清王朝的官儿。历史上大明朝的类似人物真的是不胜枚举。
所以，对于王书辉来说，他一点儿也不把大明朝的地主阶级，当成个什么了不得的东西。只要刺刀足够闪亮，他们肯定会乖乖的送上自己的膝盖的。
比如所现在。要是按照大明朝“士大夫”们的价值观来说，被复兴会士兵压上来的刘阳民，属于受到了严重的侮辱了。正经八百的进士出身的文官，要是受到了�
