明末之秽土转生-第94章
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康宁却在外面继续和饥民们说着话。自从他们被柴寅宾收拢起来之后，每天干的事情就是领取赈济粮。这要比下地种田还要枯燥。他们早就巴不得有个见多识广的秀才公给他们讲一段评书之类的东西，让他们乐呵一下。
而眼前这位秀才，似乎是真的担心他们是在他无聊了，觉得评书那东西可能都不会管用，干脆来点刺激的。
“乡亲们，我这法力可能跟你们想象的不一样。到时候，你们可不要喷我啊。呵呵……”
“小秀才说的哪里话。只要能把这几个相亲治好了。就算你不是神仙，那也是个好大夫。这大灾之后必有大疫，我们这群土包子，还得指望着秀才公呢。”
人群之中的这股声音，倒是让康宁颇感欣慰。虽然听上去他们只是为自己考虑。但是中华文明的博大精深就在于说话的艺术，字里行间里流露出来的体谅，让康宁不由自主的多看了两眼说话之人。
这时候，那名差役火急火燎的带着一帮同事冲了出来。他们手里有的拿着茶碗。有的拿着茶壶，有的还拎着水壶，夹着茶叶。
“公子，您要的东西，小的已经为您备妥了。”
康宁点点头，转过身去冲着饥民们大声吼道：“现在，我们就来揭晓无生老母的发力，究竟如何得来？”
听到康宁这句话，所有人的耳朵都竖了起来，感觉像是一群兔子在等着饲养员向它们丢白菜。
“它来源于对天道的认识。”
嗡的一声。周围的兔子们炸了锅。白莲教的教义更多的倾向于佛教。而不是与佛教有着长期矛盾的道教。
虽然康宁所说的天道，跟道教关系不大。但望文生义的兔子们，还是在第一时间对此产生了怀疑。
康宁却淡定如故，依旧继续着他的演说。
“天地之间存大道。我们，姑且称之为天道。为什么呢？因为有很多人都敬畏苍天。打个雷都能吓得尿裤子。而苍天不过是天道之产物。所谓人法地，地法天，天法道。那么这天道就更应该值得敬畏。无生老母参悟天道，一步一步了解了这世间因果规律。最终，修炼出了无上法力。我便是像她一样。参悟天道，慢慢修成了一些法力。”
康宁一边解说着，一边示意身后的那名衙役将浓茶喂给所有的病号。
不过病号们的状况，似乎已经不再基民们的关心范围之内。他们都在听着康宁的演说。
有人插口问道：“那你岂不是能和无生老母一样？”
康宁看了一眼问话的小孩。抚掌笑道：“非也非也。我参悟天道，只是小有所成。所以得到的法力，那也是有限的很。比起无生老母来，差的可就远了。”
说话间。所有的病号都已经喝下浓茶。康宁用余光瞥了一眼他们，龙葵碱中毒之后的抢救手段之一，便是浓茶了。只是不知道现在喝下去还是否来得及。
这时候。又有人问道：“光听着你说天道，俺还不知道这个天道是个什么东西呢。”
问话的憨头大叔刚把话说完，就被身后的媳妇一巴掌拍在脑门上，骂道：“瞎说什么呢你。没听见秀才说，这天道比老天爷还值的敬畏。再胡说八道，回家让你跪搓衣板。”
周围的人一片哄笑，就连康宁都没忍住。
等到众人笑完，康宁才继续说道：“这天道其实无处不在。我给你们举个例子。读书人所说的学问便是天道的一部分。学问，就是人们对天道的参悟所得。”
“不对吧。”有人疑惑道，“这样说来，那些进士老爷们，岂不都要得道成仙了？”
“非也非也。”康宁摇着头解释道，“这学问，有对的，有不对的。对的那才叫真学问，假的，那不就是扯淡了吗？孔夫子仁义为先，然而徒子徒孙们却没办法让你们吃饱饭。这说明什么？徒子徒孙们的学问有问题，不是真学问，不符合天道。”
“说的对！”众人对官僚们怨气深重，平时都是敢怒不敢言，但今天人这么多，就算冒着法不责众的侥幸心理，也要说他个痛快。
于是，现场顿时变成诉苦大会，七大姑八大姨们，有的甚至号啕痛哭起来。
康宁都没想到情况会变成这样。他这是第一次演讲，还不懂得控制听众情绪的艺术。
好在他在这群人之中的威望很高，喊了两嗓子之后，众人就渐渐的平静下来。
“我知道你们苦啊。”康宁语气沉重地说，“所以我就想着，能不能再参悟一点天道，看看能不能帮大家改善一下。无生老母参透天道，于是有了真空家乡。我们要不要也尝试一下，在地面上也建设一个真空家乡呢？”
所谓的真空家乡，是白莲教各个支派用来形容类似“天堂”这类地方的话。那是人类的出生地和最后归宿。
但很多普通人并不懂得白莲教的经义，他们更多的是和康宁一样，把所谓的真空家乡当做是类似桃花源、理想国的好地方。
于是很多人都开始大声叫好。对于如今已经流离失所的他们来说，能有个栖身之处便已经是不错了。如果能够看到真空家乡，便是做梦一样的感受。
当然，这其中也有反对的声音。
“真空家乡在天上，我们在地上怎么造的出来？”
“我看这小秀才就是个骗子。教义都不懂得就在这里装。我等凡人，哪有那本事建造真空家乡。”
“就是，我看这小秀才，也没什么法力嘛……”
然而，就在他们疑惑的时候，康宁身后的病号，一个个站了起来，虽然它们当中还有人需要搀扶，但是，他们感激的延伸迅速被众人的视线捕获。
“感谢恩公救命之恩。”有人带头感谢康宁。
声音并不大，但却像点燃了火药桶一样，引发了饥民们更大一轮的欢呼。
“小秀才果然是有法力的。”
这下子，所有质疑的声音都被淹没了。
只留下康宁在心中偷笑，真空家乡已经被偷换概念，空想社会主义的萌芽，已经和资本主义的萌芽一样，出现在了这片土地之上。（未完待续。）
第一百一十章 以工代赈的宗教版本
“建设真空家乡？”躲在人群中的杜福，吃惊的看着依旧在演讲的康宁，心道，“这小子真的是颇有野心。”
然而直到目前这一步，康宁所做的一切，都还没有超过王森和康宁的约定。
杜福来到这里的任务就是，但凡发现康宁有背叛王森的嫌疑，就开始取而代之的计划。但现在看来，他似乎一直没有离开既定路线。
公然与白莲教作对，争取官府的信任，本来就在原定的计划之中。
只是这个建设真空家乡的说法，让杜福感到莫名其妙的不安。
康宁对杜福的行动毫无所觉。他虽然见过对方一面，但毕竟不熟，在杜福稍加乔装改扮之后，便很难从人群之中将其挑出来。
而且，现在他的话已经进入最**。
“不要觉得我们做不到。刚才，你们已经见识到了法力的强大。我，没有像符箓派的骗子们那样，将所谓的符咒放进浓茶之中，也没有像那些骗子那样，声言对浓茶施展了某些法术。这和你们见过的法力不一样，但是，你们都看到了。它是有效的！这就是基于天道的法力！真要能够真正参悟到天道，便可以修炼到足够高深的法力。只要我们人人都有法力，仿造一个真空家乡还是不难的！”
康宁试图从不同的角度展现自己的观点。现在他已经吸引了足够的注意力，只要继续慷慨陈词，但凡有一两个精辟的句子，就能够瞬间点燃饥民们的热情。语无伦次这种小毛病，早就已经被抛到爪哇国去了。
康宁的思路是对的，基民们的思维已经跟着他的思路走，怎么想怎么是对的。很快他们的变得狂热起来，康宁也觉得。是时候让自己的黑莲教教义接受难民们的检验了。
“现在，请大家注意，我康宁正式宣布，成立黑莲教。从今天开始，愿意修炼法力，建设真空家乡，为天下人谋福祉的乡亲们，可以自由加入我教。”
狂热的百姓们根本就没怎么注意康宁说的是什么内容，他们只要听见康宁的声音，都将会疯狂的喊上一声“好”。
“我们黑莲教的教义如下：无生老母参悟天道创造一切。天道无处不在。无所不包。世间万物都依托天道运行。天道之精华，称之为自然规律。我等所见日月星辰，潮涨潮落，乃至万物生长，都按照自然规律运行。无生老母创造人类，并引导我们按照天道，发明创造，继而统御亿万生灵，解救人间疾苦。创造大同盛世。”
柴寅宾在不远处听得一愣一愣的。他还真不明白，他的安世贤弟是怎么把邪…教教义修改成儒家理论了。
老有所依壮有所用的大同盛世，难道真的能靠这种方式来实现吗？
柴寅宾怀疑着，但康宁显然坚信自己的道路。他还在诠释着自家的教义。
“知道什么叫大同盛世不？家家富裕殷实。人人热情好客。你可以不持一钱就能周行天下。因为他们不会因为家中拮据而拒绝招待你，也不会因为为富不仁而拒绝招待你。”
这是白莲教理论当中，几个空想社会主义苗头之一。世界那么大，想要去看看的人又何止那么一两个。可是除了物质条件之外。排挤外地人的“优良传统”，却不是京城人独有的。
康宁还在继续着自己的诠释。
“知道什么叫自然规律吗？万物生长都按照自然规律进行，包括你家里的庄稼。”
话音未落。绝大多数人的眼睛都亮了起来。“万物”这个词对于他们来说有些笼统，但是提到庄稼，那可是关系到他们小命的东西。
康宁先是画了一个大同盛世的大饼，然后又给出了若隐若现的希望之路。这让众人觉得，大饼似乎就在不远处，并没有凭空出现的那种无力感。
一时间，有很多人都举起了双手，嘶吼着声称要加入黑莲教。
康宁非常欣喜的看着他们踊跃的神情，但他却要在这个时候立些规矩。
“入我黑莲教倒是可以，但必须遵守我教教规戒律，还有以下八项注意。”
众人立刻摆出聆听状，康宁才继续喊道。
“第一，不故弄玄虚坑人钱财。第二，敦亲睦邻合作生产。第三，修文练武保家卫国。第四，进修理论传布天道。第五，磨炼双手勤劳致富。第六，教廷敕令优先执行。第七，诸般戒律牢记心间。第八，最新教义积极传播。”
听完，很多人都觉得有些词没听懂，比如说“生产”一次，难道不是指生小孩吗？这怎么合作呀？不是应该各家生各家的吗？难道需要隔壁老王老帮忙？
康宁还不知道他的用词引发了歧义，他现在只顾着趁热打铁。
“那好！本教主宣布黑莲教的第一道教令。你们吃的那些土豆地瓜，仓库里有很多发芽的，现在命令你们，把它切成块，种到地里去。不用浇太多水，他就可以保证今年秋天，我们不饿肚子。”
众人闻言，纷纷冲向他们领取土豆的仓库，怀揣着高涨的劳动热情，找出发芽的土豆和地瓜，切开，掰开，甚至咬开，然后在康宁手下的指引下，冲到康家的几处庄园里，疯狂的开始了种植工作
