大穿越时代-第60章
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看了这副尊容，王秋心头刚刚升起的一点绮念霎时间消失无踪——想想也能明白，这些草原上的姑娘们，生来就在塞上放牧，成天从早到晚与风沙为伴，与牛羊为伍，这身上的味能好的了么？而且漠北草原上水源珍贵，没有什么澡堂子。很多牧民一辈子就洗三次澡，还没事总拣干粪来烧火，那身上的味啊，当真是顶风臭三尺、顺风臭十尺！若是当真搂着她们睡上几夜，只怕是鼻子都要被折磨得连香臭都不分了。
因此，等到宴终人散之时，只有生冷不忌的韩世忠似乎是喝多了马奶酒的缘故，眼神迷离地搂着两个“草原小姐妹”进了一顶小帐篷。而其他的宋朝军官，都一脸尴尬地推却了这些“草原明珠”的“厚爱”。
至于王秋和哆啦a梦，更是忙不迭地逃离了这个世界，回到野比大雄的房间里，准备用哆啦a梦珍藏的茶点和漫画，来治愈自己饱受摧残的味蕾和视神经。
但是，眼下还无法脱离这个世界的郭京郭大仙人，却不得不继续跟耶律大石讨论下一步合作事宜。
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总的来说，耶律大石的屋子很清静。桌上和书架上摆着几件青花瓷器，墙上挂着一幅花鸟画和一幅大字，窗台上放着一盆兰花，看上去很像是文人士大夫的书斋，而不是草原射雕手的毡帐。
在摇曳的烛光下，可以看出这位契丹翰林耶律大石，果然是长得相貌堂堂，颇为斯文儒雅，一看就是个满腹经纶的文人模样，只可惜右腿有点瘸，据说是小时候得过小儿麻痹症的缘故。
然而，他此时跟“护国真人”郭京提出的要求，可是一点儿都不温文尔雅，反倒是堪比狮子大开口。
“……米麦十万石？装备一万人的刀剑弓弩？军费一百万贯？还要一批砖茶和食盐？”
看着耶律大石递过来的单子，郭京不由得倒吸一口凉气，脸色甚是难看，“……大石林牙啊！且不说大宋有没有给契丹提供军械辎重的义务，你一口气问我们要这么多东西，难道不觉得自己太贪得无厌了吗？”
“……真人教训的是，贵部先是焚毁女真贼窟会宁，报了我契丹子民亡国之仇，之后又不远千里护送我族同胞与先帝遗骸而来，实乃我契丹一族的大恩人，本应重金酬谢才是。”
耶律大石露出“憨厚”的笑容，无比“诚恳”地说道，“……怎奈我大辽已是山穷水尽，要什么没什么，虽然喜闻女真贼寇遭遇重创，使得我契丹有了复国的良机，但可敦城这边却是府库空虚，连起兵出征的军费都筹集不起来，所以只能盼着大宋能够慷慨解囊、资助一二了。日后若能光复上京（临潢府，今内蒙古赤峰附近，契丹一族的发源地），夺回祖宗陵寝之地，凡真人要求之事，寡人无有不允！”
说起来，耶律大石眼下之所以丢了节操不要，厚着脸皮向郭京索要资助，也实在是一桩无奈之举。
——原本，曾经是游牧民族的契丹人在立国二百年后，辽国上下早已高度汉化，无论军事、政治、经济体制都跟传统的中原王朝相差无几。但是眼下在丢光了绝大部分的疆土，只剩下以可敦城为中心的一片草原之后，耶律大石的这个流亡政权，就又重新恢复了游牧民汗国的本来面貌。
从理论上说，耶律大石眼下还拥有一万多弓马娴熟的精锐骑兵，但这些军队跟之前的匈奴和突厥一样，是以部落组织为基础，兵民合一的“非正规武装”，真正的控制权属于各个部落的酋长，而非耶律大石这个名义上的主君……从好的方面来讲，这种兵制在一定程度上把游牧民族的生产活动与军事活动联系起来，把宗法关系与官兵关系混糅起来，把核心组织与外围组织配合起来，因而其短时间内的军事组织强度和动员效率，远远高于一般农业国家的军队。往往只要首领一声令下，上万部众就能迅聚集起来南下会猎。
但这种军事体制的缺陷也很明显。首先，这种制度颇有点中世纪欧洲“我是国王的附庸，但我的附庸不是国王的附庸”的味道——在这支军队之中，耶律大石真正能够如臂指使的嫡系部队，不过是可敦城内的五百契丹宫帐军和一千多城防军而已，其它部队都是各个酋长的部众，无法召之即来挥之即去。
其次，这还导致了军队指挥效率的异常低下，以及动员困难的异常巨大——耶律大石能够随时动员的部队，就只有城内的这一千五百常备军。至于其他部落的兵马，就必须要有充足的理由和足够的利益，才能动员起来：如果是金军越过大漠来袭，草原各部落自然会殊死奋战；如果是在秋高马肥之时南下劫掠，那么也会有大半的游牧部落乐意跟耶律大石一起去南方发财；但如果是让大家在初春休养生息之际，马匹削瘦掉膘之时，跟着耶律大石一起长驱千里，去光复契丹人的江山……这个就得商量一下价钱了。
——如果耶律大石想要恢复辽国，第一步就必须打回上京临潢府的契丹祖地，然后发动那里的契丹部落，征集起至少数万的本族兵马，这样才能有跟女真人争天下的资本……很显然，在此期间，他必须严肃军纪，不允许这些漠北游牧部落通过劫掠自己的契丹母族来致富，也不能把契丹龙兴之地的牧场划给外人作为战利品。为此，他就必须承担起这次远征的全部粮秣开支，还要事先拨发大笔的军饷和犒赏，而不能指望各个部落“自费参战”，否则就不会有哪个部落愿意跟着他“义务劳动”。
可问题是，在眼下的可敦城里，既没有足够的钱财，也没有足够的粮秣和军械来支撑这场远征。
在过去的太平之时，可敦城的契丹官府在每年秋天都会组织商队，赶着牛羊马匹、驮着兽皮矿产来到边关，跟中原商人交换一些盐块、板糖、茶砖、铁器、布匹、香料，以及干豆子、燕麦、黑麦什么的过冬物资，用以维持和充实城内的积储——仅仅凭借可敦城外的小片河畔耕地，是养不活可敦城内上万军民的。
然而，随着辽国的崩溃和金兵的肆虐，这一传统交易在近年来已是时断时续，等到天祚帝被俘，耶律大石逃到可敦城之后，这些契丹遗民更是每年都入不敷出……几年下来，都已经快要变成穷光蛋了。
而若是因为准备不足的缘故，错过这个千载难逢的绝妙良机，让遭遇重创的金军喘过气来，或是让某些女真人治下的契丹部族首领，抢先一步揭竿而起，光复了契丹祖地，夺过了大辽复国的政治制高点，弄得契丹族内群雄并起……那么耶律大石的复国之路就会变得异常艰难，甚至闹出同室操戈的悲剧。
所以，本着“一事不劳二主”的想法，耶律大石索性厚着脸皮丢了节操，到郭大仙人这边来化缘了。
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“……于是，他就敲竹杠敲到你头上来了？这都已经算是恩将仇报了好不好！”
浮空城的天守阁里，王秋目瞪口呆地看着郭京，“……我们看起来长得这么像肥羊和肉票么？”
“……他大概是觉得，这笔竹杠敲成了最好，敲不成的话，也没什么损失。”
郭京答道，“……就算是闹翻了，只要卑躬屈膝地赔礼道歉一番，我们多半也不会拿他怎么样。”
“……而麻烦在于，这笔竹杠还真的不能不让他敲！假如我们当真希望契丹人尽快行动起来，进一步改变这个世界，从而获取到更多奖励点的话！”王秋想了一会儿之后，闷闷不乐地发现了其中奥秘。
“……是啊，想要合作就得付出诚意。”郭京十分苦恼地摸了摸胡子，叹息着说道，“……假如你明明知道你的朋友在饿着肚子时，却偏偏还要恭维他是一个可以不食人间烟火的神仙，是一条宁可饿死也不求人的硬汉，你明明知道你的朋友要你寄点钱给他时，却只肯寄给他一封充满了安慰和鼓励的信，还告诉他自力更生是件多么高贵的事……假如你真的是这种人，那么我可以保证，你唯一的朋友就是自己。”
——虽然对耶律大石的勒索感到很是恼火，但为了让契丹人尽快出征上路，好改变历史获得更多的奖励点，王秋还是不得不抓着头皮，想办法搜罗货物满足契丹人的需求。
“……军械的话，记得在从汴梁出征之前，哆啦a梦就在宋国的军器监里搬了不少东西，之后在相州又搬空了河北兵马大元帅府的武库，眼下应该还剩下不少，大概可以凑得出来。”
“……食盐的话，我可以从市里的盐业公司拉一车回来，就说是帮忙给超市进货，盐业公司的人应该不会有那个闲工夫来跟踪追查……至于用的钱么，反正食盐的价格不贵，我可以先垫上。”
“……茶叶的价格就贵得多了，这么离谱的要求就给我驳回去！穿越者的家里也没有余粮啊！”
“……一百万贯的铜钱实在是拿不出来，让野比大雄弄几麻袋玻璃珠过来，问他要不要！”
“……最后是十万石的粮食……这个可就真的没办法了，无论在中国还是在日本，这么大手笔的粮食买卖都是很惹人注意的！”王秋无奈地耸了耸肩，“……郭教授，能划掉这一条么？”
“……这一条是最最不能划掉的，没有足够的军粮让战士填饱肚子，没有豆子和大麦让饿了一冬天的战马恢复体力，这一仗可怎么打？”郭京摊了摊手，“……请务必再想想办法吧！”
于是，王秋、野比大雄、哆啦a梦和郭京盘腿对坐，皱着眉头苦思良久，
最终，还是王秋率先在脑海中灵光一现，想出了一个解决的办法。
“……有句老话叫做‘授人以鱼不如授人以渔’，与其让我们自己赔本掏腰包买粮食给他们吃，还不如让这些契丹人自己种庄稼如何？”他盯着哆啦a梦说道，“……传统上，草原游牧民族都认为塞外的土地难以农耕，只能从南方的中原获得谷物米粮。但我记得到了二十一世纪，蒙古国就实现了粮食的自给自足，说明随着农业技术的进步，漠北高原还是可以种植一些农作物的……哆啦a梦，你手里有没有什么耐寒耐旱耐贫瘠，适应蒙古高原气候的未来粮食作物种子，可以在这时候用来在可敦城一带播种？”
“……啊，这个……让我找找，好像还真的有啊……”
68。第68章 、建设比破坏更有意义（上）
第四十七章、建设比破坏更有意义（上）
从极北冰原呼啸而来的凛冽寒风，随着时间的推移渐行渐缓。
而太阳在经过了一冬的打盹之后，似乎也开始伸展起懒腰来了。
渐渐的，大地母亲也从酣畅的沉睡中苏醒，睁开惺忪的眼睛，开始打理起自己那荒废了一季的后花园。那遍地的草叶早已不是秋日的枯黄了，一个冬天的风霜已经将它的颜色尽数褪去，重新回归于泥土。待到春天来临之时，便有新的草叶萌发出它那羞涩的绿意。
和煦的春风中，一只只嗓音嘹亮的鸟儿欢快地鸣唱着飞翔在蓝天白云之间，千千万万的小生命正在得意洋洋地伸着懒腰，舒展着它们�
