三国我当皇帝-第425章
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这也是一种额外的收入。
以张燕目前的情况，没个五、六年的休养生息，是绝对还不出这一百五十万石粮食的。
就算张燕最后赖着不还。
赵风花两百万石粮食，买下于兴的五、六万大军，也不算吃大亏。
何况，最初的一、两年，张燕必然会按照合约，来支付利粮。
也就是说，自己这边可以收回六十万石粮食。
总之，拖的越久，赵风损失就会越小。
田丰和王机都没了意见。
赵风沉吟了一下，然后把朝廷派来的使者，最后对自己耳语的几句话，说了出来。
说完后。
赵风沉声问道：“诸位以为，使君的话，到底有几分可信？”
这话，赵风是肯定要说出来的。
因为这是一种政治资本。
如果此事真的是刘协交代的。
那赵风把刘协接出长安后，自然大功一件。
何况，赵风清楚，刘协迟早会跑出长安的。
现在提出来，也就是看看，哪些人是想拥立刘协，哪些人是准备让自己代汉。
田丰沉吟了一下：“此事，还真不好判断。”
“不过，不管是李、郭汜等人，派来试探主公的。”
“还是陛下真有这个想法。”
“主公都不宜轻举妄动。”
“如果陛下真有此想法，以后自然会从其他地方，表露出来。”
“另外，伏完迟早也会派人，来主动与主公联系的。”
田丰说完，议事厅的各级官员，纷纷点头，表示认同。
赵风点了点头，继续问道：“如果此事是真。”
“诸位以为，我又该如何去做？”
“这可是决定了，我们以后的战略大方向！”
田丰沉吟了一下：“如果此事，真是陛下所托。”
“主公自然要迎奉天子，以令诸侯！”
赵风听后，十分诧异。
这个奉天子，以令诸侯的战略，赵风记得好像是荀提出的。
曹操也执行了，虽然曲折颇多，但也算成功。
没想到，田丰也是这种想法。
按照田丰现在的想法，几年后刘协离开长安时，田丰必然也会提出奉天子以令诸侯的战略。
也就是说，正史上，田丰也应该给袁绍提过。
只是袁绍没有采纳罢了。
当然，赵风如果这么做，最后貌似会变成第二个曹操。
结果就是，自己到死，也无法称帝！
王机听后，立马对赵风行了一揖：“赵州牧，此事如果真是陛下所托。”
“迎奉天子是应该的。”
“但要以天子名义，来号令其他诸侯，此举只怕不妥。”
“要知道，董卓这么干过，然后董卓已经死了。”
“李、郭汜、樊稠目前正在这么干，所以这几人，迟早也会死！”
“不说别的，单凭赵州牧去长安迎接陛下时，就必然会与李、郭汜、樊稠等人开战。”
“而赵州牧是奉诏行事，占据了大义，最后自然会获胜。”
“那么李、郭汜、樊稠等人，最终就只有死路一条了！”
“如果赵州牧去学习这些人，只怕日后会有第二个、第三个类似赵州牧这样的诸侯，来讨伐赵州牧！”
赵风一听就清楚。
王机看似是在考虑自己的安危。
但实际上，王机更希望自己去迎接天子，然后尊天子令。
赵风想都不用想，就直接抛弃了这个想法。
迎接刘协容易，放权也容易。
但最后刘协肯定不会放过自己。
因为只要自己活着，就会对刘协造成威胁。
所以刘协必然会想办法除掉自己。
功高盖主的大将，都会被皇帝忌惮，从而找机会除掉。
何况赵风这种，随时会威胁到刘协的人，自然是早点除掉的好。
不然，为什么董卓、李、郭汜、樊稠、曹操等人，都是实行的奉天子以令诸侯的战略？
赵风可是记得，赤壁之战时，鲁肃曾经对孙权说过，江东所有人都可以投降，唯独就是孙权不能投降。
其他人投降了没事，但孙权投降后，就会变成笼中之鸟。
指不定什么时候，就会莫名其妙的死掉。
赵风沉吟良久，觉得这迎奉天子的事，好像不怎么符合自己的利益。
如果是奉天子，以令诸侯的战略，自己最后可能会无法称帝。
而只奉天子，然后坐等被削权的事，就更不符合赵风的利益了。
想了半天，也没想出其他的办法，最终赵风罢了罢手：“好了。”
“此事，我就随口一提。”
“以后的事，谁也说不准。”
“说不定，这是李、郭汜、樊稠等人，派来试探我的。”
“所以此事，就暂时议到这里了。”
然后一挥手：“诸位都散了吧。”
众人走到大厅中间，纷纷对赵风行了一揖：“喏！”
说完，就陆续开始退出了议事厅。
不过。
其他人都在退出议事厅。
只有田丰，还在站在那里，一动不动。
等众人都退走后。
赵风疑惑道：“元皓兄，可还有事？”
田丰点了点头，对赵风行了一揖：“奉天子，以令诸侯的战略，只是其一。”
“当主公一扫寰宇后，可以学习尧舜之事！”
赵风点了点头。
田丰这是担心自己想岔，所以留下来补充自己的观点。
毕竟按照王机所言。
田丰这个战略，最后会导致，自己被其他诸侯给剿灭。
而即便侥幸成功，自己最后为了不背上‘篡位’‘谋逆’的骂名，也只能当一辈子汉臣。
而学习尧舜这话，显然就有点大逆不道了。
这自然不能当着众人的面，直接说出的。
第六百九十四章 又一真相
尧舜禅让的故事，被后世广泛流传。
当然，不但是后世，就连汉末，其实也是在流传的。
但赵风当初在学习这段历史时，就觉得十分奇怪。
为什么尧、舜、禹，都是在禅让大位。
如果古代人，就有这么‘民主’的让位一说。
那从尧、舜、禹，的‘民主’时期，一直到清朝结束，难道社会一直处于倒退发展？
这显然是，不符合社会发展进步一说的。
因为在尧、舜、禹‘禅让’之前，黄帝王朝子孙相传，共传了七君。
如果从皇帝子孙相传七世，然后到尧、舜、禹的相继‘禅让。’
这就是社会发展的进步。
之后的几千年，又回到了子孙相传，那自然就是社会发展的倒退了。
关于尧、舜、禹的故事。
汉末现在最常见的，孔子撰写的《尚书》版本。
故事大概就是。
尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳。
尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。
老百姓拥护他，如爱‘父母日月’一般。
尧在位七十年后，年纪老了。
他的儿子丹朱很粗野，好闹事。
有人推荐丹朱继位，尧不同意。
后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。
大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。
尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯。
舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。
他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。
大家推举禹来做继承人。
舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧的途中。
舜死后，禹做了部落联盟的首领。
这些记载，都在孔子撰写的《尚书》之中。
也就是，只要是读书人，读到的就是这种版本。
而赵风现在身居高位。
自然不可能，单单只看一些传统的书。
因为很多书，比如《帝王心术》一类的书籍，普通人自然是看不到的。
而从众多，普通人无法查阅的书籍当中，赵风刚好看到了关于尧、舜、禹的另一个版本。
这个版本就是‘昔尧德衰，为舜所囚。’。
另外，韩非子撰写的书籍当中所说‘舜逼尧，禹逼舜。’。
所以赵风觉得，这个版本，也是靠谱的。
毕竟，从战国时代来说，韩非子与孔子都是牛人。
而韩非子书中。
舜是个极厉害的人物，很有手腕，早早就把民心都拢络了，尧想不传位给他都难。
大概故事是。
禹为了抢到舜的帝位而把他孤苦一人流放到南方，连两个爱妃都不许带，这才有了‘湘妃斑竹’的凄婉故事。
这就是个典型的权力斗争。
当然，也可能两个版本都是假的。
毕竟《孟子梁惠王》下篇第八章节有记载。
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
大意是：齐宣王问孟子关于商汤放逐夏桀，周武王兴兵伐商纣，究竟有没有这样的事？
孟子说，在古书上是相传有的。
可见，连战国时期的王侯智者，都不清楚武王伐纣的具体情况。
就别说更早的尧、舜、禹了。
那么孔子与韩非子的动机，无非就是。
孔子为了阐述他的学说，推崇‘以礼以仁治国’，所以撰写了《尚书》。
韩非子，可能也是为了他的学说和他推崇的治国理念，所以撰写了另一个版本。
但从社会的发展来说。
赵风显然会更相信，韩非子所撰写的版本才是真实的历史。
因为这个，更加符合，当时的社会情况。
而田丰让自己学习尧舜之事，无非也就是从这两个版本里去挑选了。
要么让刘协禅位与自己。
要么自己学习舜逼尧，禹逼舜。
当然，也可能是让自己去逼迫刘协，然后让刘协‘禅让’大位与自己。
所以说，不管是那个版本。
田丰都不能当着众人的面，来这么说。
其实按照赵风的理解，这种做法，跟曹丕也差不多。
不过，田丰本来就想让自己代汉而立。
有这种想法，也是很正常的。
赵风点了点头：“我知道了。”
“此事我会考虑的！”
“元皓兄下去休息吧。”
田丰行了一揖：“喏！”
说完，便退出了议事厅。
田丰走后，赵风开始思考起，以后到底要用什么样的办法，来称帝。
不过只是简单的思考了一下，赵风便放弃了这个想法。
现在考虑称帝之事，还为时尚早。
时间转眼就到了初平三年的最后一天，也就是岁末。
过了今天，便要进入初平四年了，也就�
