伏藏师-第43章
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衷鼋阶鹜叩詈痛罄眉嵩尥挤鸸陆茏谘г喊驮趾椭诙喾鹛茫钐梦萦钭艽�3000余间。后世各辈班禅又不断扩建。现在寺内建筑总面积为30万平方米，计有经堂56座、殿宇236间、大小金顶14座，并有显、密扎仓4座，即脱桑林、夏孜、吉康和阿巴札仓。
正如外国谚语所说，罗马不是一天建成的。扎什伦布寺今日的香火鼎盛，不是一代人的功劳，而是几世几代前赴后继地努力才堆叠而成。藏地历史见证了那些为建寺添砖加瓦的人物，但却很少提及为保卫寺庙、驱除外敌而长眠雪域的无名英雄。任何一座寺庙不可能失去根基，那些无畏无惧、粉身碎骨的降魔卫道者，正是扎什伦布寺岿然矗立的永恒根基。昔年一王两公主建立十二不移之钉来镇压魔女，而每一个卫道者，都堪称是插向敌人心脏的一根不移之钉。
对于灵魂脱离躯壳的树大师而言，尘世中的种种繁华、热闹、苦难、纠结都无足轻重，他的思想中，只剩下“除魔”二字，始终秉承多格嘉措的教诲，以“除魔”为己任。
“眼看着扎什伦布寺越来越兴盛，最担心的是所有修行者被表面的繁华蒙蔽了双眼，忘记了魔女的存在。直到现在，我坚信多格嘉措师兄仍然活着，就在被封印的黑洞下面，执着修行——他曾托梦给我，告诉我除魔一战的惨烈战况。七十智者联手释放‘意念神龙伏魔手’，将从地脉中逃逸出来的罗刹魔女打出原形，并第二次将其封印于地脉之内。本来，多格嘉措师兄安排两大护法弟子跟随左右，怀抱白象、猛虎两种法器，消灭魔女的双眼，使其失去兴风作浪的力量。可是，两大护法弟子不知因何缘故，没有按照约定时间跟随七十智者进入黑洞。所以说，这次除魔行动只成功了一半，可我们已经为此付出了巨大的代价，我率领的二十名二代弟子，为了保守黑洞的秘密，全都献出了宝贵的生命。那一战，寺里的精锐力量丧失殆尽，绝对是建寺以来受创最重的一次。二代弟子中，不乏具有超强悟性之人，如果没有战争，他们一定能在佛理研究方面获得巨大成就。在后来的幽居岁月里，我常常回想，战争就像另外一个巨大的黑洞，吞噬人类的生命和希望……”
关文的心头忽然一寒，因为他一下子想到了风鹤。
在风鹤的识藏记忆中，埋藏金银的师兄弟们进入黑洞后就再没出来，而平时和蔼慈祥的师父，突然拔刀相向，置自己于死地，至至死不悟。风鹤的经历与树大师的故事恰好能完整地契合起来，在那些古老的岁月里，发生在她和他身上的事，都变成了刀刻斧凿般的深刻记忆。
风鹤前世的死，并非奉献，而是在毫不知情的状态下突遭屠戮而枉死，心不甘情不愿。那么，这种死亡方式，还能给她强加上“奉献”的名头吗？
关文曾经读过风鹤头脑中的记忆，除了前世被刺、今世被割喉之外，还有许许多多的灵魂转世历程，都不是自然死亡，而是因各种各样的缘由横死。正因如此，风鹤对于人类生命的解读，充满了怨恨和憎恶，脑中所存的“识藏”，与藏传佛教普遍意义上的“识藏”不同，她更多地记住了自己坎坷不平的前世故事。这一点，与宝铃的“噩梦记忆”有着极大的共通之处。
“他们不是献出生命，而是你为了保守秘密，特地杀人灭口。”关文按捺不住，声音因激动而提高，心情也无法保持平静，“树大师，你亲手杀死了忠心耿耿跟随你的弟子，是不是？”
树大师没有立刻承认，忽然攥紧了双拳，脸色阴沉，眉头紧锁。他的脸上充满了无数刚毅的棱角，显示出，这是一个为达目的不惜一切的人。
“历史的真相只有一种，无论你承认不承认。”关文长叹。
“不，历史的真相有无数种，每一种都来自于不同人物的表述。你以为正确的，在另外一些人的眼里，却是错误的。你以为站在了正义一方，可以大刀阔斧地口诛笔伐另一方，但你凭什么判断自己是正义一方呢？”树大师委婉地反问。
“那你首先要告诉我，在除魔一战中，你是不是亲手杀死了门下弟子？”关文再问。
树大师连叹三声，终于点头。
“一个人没有权利夺取他人的性命，因为天赋人权，人人平等，杀人，即是剥夺了他人的人权，就是犯罪行为。”关文冷静地说出了自己的想法。
用“灭口”的极端手段来保全秘密——这种方法，多为古代帝王所采用。譬如秦始皇、魏王曹操等人，生前多猜多疑、杀戮极重，担心死后有人掘坟鞭尸，于是便设置了数量众多的疑冢，以迷惑盗墓者的视线。等到真正下葬之时，特别安排亲信大臣，将造墓的工匠、民夫全部屠杀，以免走漏消息。这种为了一己私利而不惜夺走数百上千人性命的狂暴之举，愈发暴露了强权者外强中干的懦夫心态，为后世史学家反复诟病。
良久，树大师沉默不语。
一恍惚间，关文坠落，发觉自己突然到达了一个巨大的山洞入口处，黑色的山石与暗夜连为一体，仿佛要吞噬世间的一切。
就在前方不远处，一个瘦削的僧人背对山洞而立，一手提着松油火把，一手拎着三尺长刀，警惕地左右张望着。火把并未点燃，他又穿着一身黑衣，所以关文一开始并未发现对方。
另一个人从山洞里急匆匆地走出来，瘦削僧人听见脚步声，立刻回身迎上去。两个人迅速接近，就在相隔仅有两步时，后来的人突然手腕一翻，一把短刀刺入瘦削僧人的体内。他的力气极大，灿亮的刀尖立刻从瘦削僧人后背上露出来。
之后，瘦削僧人丢了火把和长刀，挣扎倒地。
整个杀人过程只持续了几分钟，但关文看到这一幕，便了解了树大师和风鹤的过去。风鹤的前世留在洞外警戒，不知道洞内发生了什么，是最后一个被灭口者。也许当时的她正满怀着与敌人决一死战的信念，无论能不能保护寺庙安全，都将奋不顾身殊死一搏。
任何人都无法忍受背叛，哪怕是来自最尊敬的师长。正是这种不甘心，才导致了无数次轮回转世之后，风鹤仍然固守着那份惊惧骇然。
“记住那山洞，那就是通向地底的唯一通道——”
“山洞已经封闭，人力很难打开，该怎样进入那里？”关文倍感困惑。藏地缺乏精良的施工机械，况且山洞又在尼色日山上，山路曲折难行，如果要调用大量人力和机械的话，其困难程度可以想象。
“其实，师兄要我带人封闭山洞时，就抱定了与魔女同归于尽的信念。”树大师回答。
关文苦笑：“可是，魔女并未消亡，我在拉萨的伏魔阵中，亲身感受到了魔女的疯狂力量。”
程大师之死，让关文深切感受到，人类的力量与魔女相比实在是太低微了，根本不在同一级别。
第四十七章 死者方能保守秘密
“每个得到召唤前来的修行者，都问过同样的问题，可我这里也没有答案。或者，能不能除魔、除魔不成后续还有什么手段、如何开启黑洞……这些，在师兄那里也没有答案吧？”树大师长叹，“再来说说那些为保守秘密而死的弟子们吧——我承认，我杀了他们，而他们都是我最欣赏的弟子。他们中的每一个，都愿意为了保卫扎什伦布寺而献身，如果不是因为根基太浅，他们甚至愿意跟随七十智者进入黑洞参战。最终，他们跟我一样，选择了另外一条路。敌人一定会觊觎扎什伦布寺的宝藏，每一个知情者都必将遭受酷刑逼供。我想，他们都不怕死，但不一定人人都经得住那种考验。一旦有人吐露风声，非但宝藏被掠走，开启黑洞的同时，也会释放罗刹魔女，使得藏地陷入旷世涂炭之内。与世界即将蒙受的大劫难相比，个人的小劫难算得了什么？”树大师问。
关文无法作答，这个问题的本质，实际是“牺牲小我，成就大我”，如果用战争的例子来解释，会更易理解——每一场战斗中，斥候、诱饵、疑兵、先锋、断后者都有可能先一步送命，从战场上全身而退的机会很低，但这五类人却是不可或缺的。他们是胜利的保障，正因为有他们，大部队人马才能有序进退，消灭敌人的主力。
“你问过他们的真实想法吗？”关文问。
树大师反问：“那么，你问过我的真实想法吗？他们问过我的真实想法吗？在大劫难面前，我还有其他选择吗？我是他们的师父，必须为他们的未来负责。是成为一生无愧于佛陀奥义的光明智者，还是在敌人酷刑下吐露秘密愧疚而亡的黑暗愚者？那些都在我的一念之间。关文，若你是我，还有其他选择吗？”
关文语塞，因为他记起了古今中外的无数战争片段。在敌众我寡的情况下，敌人潮水般涌来，防御者总是将最后一颗子弹或最后一颗*留给自己，宁愿含笑饮弹阵亡站着死，也绝不做贪生怕死的俘虏跪着亡。
“也许你是对的。”关文心底权衡许久，终于无奈承认，“可是，风鹤对临终前身受的那一刀，始终耿耿于怀，不能放下。”
“我知道她，因为大人物曾数度带她到扎什伦布寺来，试图用旧地重游的方式，唤醒她脑中的识藏。可是，她纠结于个人的得失，心窍蒙蔽，就算再来扎什伦布寺几百次，也无法顿悟。她的本名是泽当德勒，是扎什伦布寺扫地僧捡来的男婴，毕生皈依寺庙。有的人天生心灵通透，无需点化，便能顿悟藏传佛教的真理奥义；有的人天生愚钝，即使翻破万卷佛典，也始终停留在佛法门槛之外。泽当德勒，无疑就属于后者，否则的话，他一定能成为你除魔的帮手……”
转换观察角度之后，关文瞬间明白，风鹤只是藏传佛教最低端的修行者，连“自我”都放不下，何谈修成正果，成为胸怀天下的“大我”？同理，顿悟之前的天鹫大师将唐卡碎片视为珍宝，目光只是关注于“拼合唐卡、找到大宝藏”，现在看来，何其可笑？不过，天鹫大师最终还是觉悟，在火焰中虹化飞升而去，生命圆满，了无遗憾。
“那么，你终于还是顿悟了，可喜可贺之至。”树大师欣喜地说。
不必关文开口表述，树大师已经看透了他的思想。
瞬间，关文的思想境界又升高了一层：“前辈，世间万事本无所谓对，无所谓错，修行者只能抱定决心，以除魔卫道为最终目标，披荆斩棘，清除一切干扰，直达光明终点。在这个过程中，任何障碍物都必将被毫不犹豫地清除。无论那障碍物是人或其它什么，一切必须服从于‘除魔’。阻挡者为鬼，斩；阻挡着为人，斩……”
想通一切、看穿一切之后，关文觉得自己的胸怀已经被无限扩大，能够将宇宙空间、古今时间全都容纳进来。
把全球四十亿人分开来看，每一个都是一粒沙子，以单打独斗的方式对抗外族入侵的话，起不了任何作用。唯有聚沙成塔，每个人都担负起各自的使命，才能凝聚巨大的力量。在这个过程中，适者生存，不适者淘汰，无疑风鹤就是该被淘汰的一类人。
树大师为“保守秘密、除魔卫道”而杀人，正如园丁清除苗圃中的弱苗一样，其目的只有一个，去芜存菁，�
