伏藏师-第348章
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一人、一灯在一瞬间有了心灵最高境界的沟通，仿佛高山流水遇知音一般。
林轩赞的是燃灯古佛将自身形象缩减为渺小的火头，但一切智慧皆在火头之内蕴含，又用光照的形式宣之于外，使世人感知、喜爱、依赖。这一点，与普罗米修斯偷盗圣火带给人间有着异曲同工之妙。
燃灯古佛与普罗米修斯都是神界、佛界中代表“善”的形象，他们不为己、只为人，不争先、只谦让，正因为不为己、不争先，所以才永远镌刻在人类的思想之中。
老子《道德经》第八章里说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
在林轩此刻看来，燃灯古佛、普罗米修斯、老子都是“不争、利他”的经典形象，那岂不也是修行者所追求的最高境界？
第二百五十四章 神之将死
如果一位神佛只是高居于寺庙之中享受供奉，做泥塑木雕的佛，而不是大智慧、大眼光、大胸怀的佛，那么他的存在将是一种巨大的悲剧，因为人类并不需要那样的佛，而是需要真正给人间带来无穷福祉的真佛。
燃灯古佛甘愿将自己缩得一灯如豆，正是一种不问个人荣辱、只求苍生幸福的奉献精神，惟其如此，在佛教殿堂之上，他才永远受到人类的顶礼膜拜。
那么，燃灯古佛赞的是林轩的不卑不亢，不因面对神佛而自惭形秽，更不傲慢自大，鞠那一躬，敬的是真佛的真意，而不是虚假的俗套礼节。
林轩既然能理解燃灯古佛的处境，则自己也必定是有大胸怀、大智慧的人，已经具备了“成佛”的基础。
“看吧——”那声音说。
黑暗骤然退去，就像魔术师揭开了魔箱的盖布一样，林轩眼前突然出现了崭新的光明世界。
此刻，他是悬空而立，绕身体一周全都可以俯瞰到极广阔、极渺远的范围内。
他看到无数高耸的山丘，每一山丘周遭都是洞窟，每一洞窟里都有人影晃动，无数诵经声从洞窟中传出，渐渐汇集成一道道伟岸、*的声浪。
那些山丘并不仅仅存在于崇山峻岭之间，海边、海上、沙漠、都市、戈壁滩、沼泽、密林……无处不在，随处可见。
“那些都是修行者，有些已经修行成佛成仙，有些刚刚登堂入室，有些则早就进入了‘禅定、作茧、沉眠’的阶段，只等破茧而出，振翅成蝶了。”那声音仍在响着。
“你在哪里？”林轩看不见那盏灯去了何处。
“我在你心里，你在我心里。”那声音在打机锋，这两句话饱含禅意。
林轩怔了怔，忽然顿悟，仰面向上看，却见一尊巨大无朋的佛像顶天立地而立，遮挡了他能见到的八方视界，至高、至宽、至浑圆、至伟岸。与那大佛像相比，他像巨树下的小草一般渺小。
“那就是你吗？燃灯古佛的真实模样？”他问。
那声音带着淡淡的哀伤回答：“曾经是，以后就不是了。当一切毁灭，人、神、佛、鬼、虫全都消失，全都不复存在了。”
林轩不信，但听了这样的话，联想到地球大毁灭之后，皮将不存，毛将焉附？世上已经没有了人，神失去了存在的基础，岂能安然存在？
所以，他相信了燃灯古佛的话。
也就在他由“半信半疑”转向完全相信时，那大佛像轰然坍塌，灰飞烟灭。
于是，他视界里毫无遮挡，所见的只有四面八方、全身三百六十度的各色山丘。此刻的情形，果真如地理学家所说的，身在北极点上，所有方向全都是南，再没有第二种可能。他在这里，所有方向都是山丘，毫无例外。
这就说明，他所在的位置正是地球的核心点，毫无偏差，往任何一个地方行进，都是地球表面。
那么，真正的地球轴心应该就建在此处，人人觊觎的地球轴心神力就在此处。
“为什么要让我看到这些？”林轩喃喃地问。
这就是地球的真相，看到这些之后，红尘俗世中的任何新鲜事都提不起他的注意力来了，因为他已经见识到了世间最神秘复杂的东西。如果他稍微有点俗心的话，就会慨叹没有带着摄像机进来，把这种世人想象不到的奇景摄录下来。
“我不知道，虽然我不认为你是最好的传承者，但你在恰当的时间闯了进来，这就是上天的启迪，只能传承给你。我就要熄灭了，我的寿命就要结束了，再找不到传人，这点火头怎么传承下去？”那声音说。
林轩环顾四周，不禁眼花缭乱，不知道先从哪个山丘看起。
杜甫的名诗《望岳》中有“会当凌绝顶，一览众山小”的句子，极言身在高处、俯瞰大地的舒畅快意，但那是在地球表面来看，此刻林轩身在地核，又该怎样判断哪座山丘更高大、历史更悠久、价值更深重呢？
“记住，一切看似大自然无心经营的规律，恰恰是刻意经营的结果。一切平安稳定向前发展的系列，一定是被归纳、梳理、调度、执行过的，否则这个世界就像远古神话中大禹治水之前那样，水脉横流，淹没大地，民不聊生，倒悬水火。我们的存在，就是默默地站在背后维系着世界的安宁。”那声音继续补充。
“记得佛教中对于‘天龙八部’的定义吗？”那声音问。
林轩微微点头，他系统地熟读了中国的古籍与佛经，当然知道“天龙八部”是指天众、 龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。
联系那声音说过的话，林轩知道，对方提及“天龙八部”，一定是要说“天神的死亡”这一节。
天众即指天神，又称提婆族。佛教众神中，天神地位并非至高无上的，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神也是要死的。天神临死时有五种症状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座（或者说是“玉子离散”），这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
如果那灯火说自己不久即将死亡的话，其最终表现出来的，正是以上罗列的种种不祥之兆。
“正因为修行，使我已经感知了自己的死期，并且一步步眼睁睁看着自己走向死亡，真是一件可怕又可悲的事。”那声音继续说，“你来，我走，走也走得放心了。”
林轩一急，因为他心中还有很多难了的烦心事，不可以就这样永远留在地球核心之中。就算是那些一门心思觊觎着地球轴心的探险家，也不会一辈子坚守在情形诡异的地核中，甚至泯灭了肉身成佛，永远斩断情丝。
他做不到，他真的做不到。
他佩服燃灯古佛的牺牲精神，但他心中过不了“情”字这个坎，对堂娜念念不忘。六根不净，放不下种种烦恼、诱惑和私情，是永远不可能丢弃小我、成就大我的。
第二百五十五章 人造黑洞
“对不起，我可能无法肩负起您的重托。”林轩低声推辞，“我还有太多尘缘未了，无法像您那样，化身为灯，照亮天下苍生。”
的确，西方诸佛之中没有哪一位像燃灯古佛那样，一出生就给人类带来了光明，未开始修行前，已经具备了坚实的基础，从轮回更替中带来了令人耳目一新的先知先觉。
“唉……”那声音悠悠长叹，“当年，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（众神的领袖，原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共三十三重天聚首于西方之宫，共论佛经中的至高境界，或激辩，或斗经，或旁征博引，或反复诘问，始终没有悟透‘神之将死’是一个什么样的时刻，如今，我就要体会到了。死亡，就像灯灭，一口气吹过去，它应声而没。就像现在，一阵风吹过来，我的灯灭了，本体也就消失了。于是，那么多云彩之上，就多了一片空云。”
林轩听到“云彩”，猛地一惊，但他还来不及问，便感到眼前一阵金星乱冒，像是什么人开启了一只巨大的万花筒一般，把他完全吸了进去。
世所共知，万花筒是一种光学玩具，只要往筒眼里一看，就会出现一朵美丽的“花”样。将它稍微转一下，又会出现另一种花的图案。将万花筒不断地转动，图案也在不断变化，即使转动千万次，也不会出现相同的画面，所以它才被称为“万花筒”。
在飞速的旋转中，林轩看到的正是这样一种情景，每一座山丘都在动荡，每一个洞窟的形状、明暗都是变化，甚至到了最后，山丘的方向也颠倒过来，本来是头下脚上，却又变成了头上脚下。如此一来，每一秒钟，他的眼里就会看到无数种奇怪的组合，这种持续的动态变化，让他头疼欲裂。
真正惊人的，是他看到无数条赤红的管道，如烧红了的铁管一样，由虚空中分裂开来，分生出无数较细的管道，通向四面八方。中途，细管又分为更细的管，亦是赤红色的，一而再、再而三地分裂下去，无穷无尽，数不胜数，每一条管道都通进一座山丘里去。
他数不清有多少条管道，更数不清有多少座山丘。
恍惚间，当山丘翻转时，他看到山丘底部竟然也是虚空的，全都搁置在一团浮云之上。
“那么，浮云后面又是什么？是更遥远的虚空？还是地球的组成部分——”他的头像要炸开一样，无法正常思考，“这万花筒是自古就有的吗？还是被后来的远古诸神建造出来的？引申去想，是诸神创造了地球，还是地球创造了诸神？万花筒是诸神思想的一部分吗？还是说诸神亦迷失在万花筒中？”
林轩曾经研究过万花筒，其图案是靠玻璃镜子反射而成的。具体的制造过程中，先用三面玻璃镜子组成一个三棱镜，再在一头放上一些杂色的玻璃碎片，这些碎片经过三面玻璃镜子的反射，就会出现对称的图案，看上去就像一朵朵盛开的花。
万花筒的原理在于光的反射，而镜子就是利用光的反射来成像的，这种成像原理中国远古时代的古人就已掌握。古书《庄子》里就有“鉴止于水”的说法，即用静止的水当镜子。真正的万花筒玩具是英国物理学家大卫？？布尔斯答于1816年发明，而我国民间也很早就有了这种玩具，而且有创新，生产出了许多新型的万花筒。
近代曾有哲人说过：“我们身处的世界即是一个光怪陆离的万花筒。”
此刻，林轩眼中的世界也正如上面的哲人所说，真的是一个万花筒。所以，他才感到极大的困惑，既有万花筒，则组成它、旋转它的又是谁？
无休止的旋转中，他终于看到远端有不一样的东西存在。那是漆黑的一个球体，巨大而空洞，毫无声息，毫无动静，只是静卧着。
“那是什么呢？”林轩感觉到，自己是笔直向着那球体去的，引力越来越大，他的速度也越来越快。
他曾参加过超低空跳伞，即使在跃出飞机垂直下落时，那种失控速度也比不过此刻的下坠速度。也就是说，他是在一种奇怪的加速下坠中，那球体产生了巨大的引力，才导致这种情况。
“黑洞，那是黑洞！”林轩突然醒悟过来，
