贫农大魔师-第20章
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“想当年在西南，您老人家可没少喝人家酿制的包谷酒。”刘淑英想着也笑了起来道。
在华夏酒文化版图上，喝包谷酒的主要集中在西南版块。这些地方的主粮就是包谷，包谷酒成为这块土地上的主打酒品牌就不足为奇了。
“呵呵……”刘姥爷也笑了起来，“喝不完的包谷酒，吃不完的陈腊肉。”
刘姥爷想起往事，这话也多了起来，整个院子就他们俩人，再不说说话，这大过年的，也就太冷清了。
刘姥爷打开老式样红木炕头柜，从里面拿出一个檀木匣子，“庄稼人都晓得，酒是粮食精。玉米籽是庄稼人一颗汗一颗汗换来的，自然不会随便糟蹋。逢年过节，或是细娃满月老人寿诞，寨子里一家要是不准备百十来斤包谷酒下不了场。酒席上，喝酒的器具，不是吃饭的土碗就是喝茶的杯子。喝酒的方式，不是一口‘闷’就是几大海口，颇有上古遗风。一餐饭下来，少说也要两三个钟头。”
刘姥爷学着当地人的方言，那是惟妙惟肖地道，“冬天的时候，锅里的腊肉‘扑扑’地煮着，桌上的菜凉了又热，扯酒皮的仍没结束。当家的只好在灶屋那头喊：‘酒还不喝完，冷了哩！’酒席上劝酒的人摇了摇所剩无几的酒瓶：‘这点不喝完，把瓶底烂掉了不好啊！’喝了个瓶底朝天，众人这才拉拉扯扯下了酒席。”
刘姥爷摩挲着酒坛子感慨道，“山里的好山好水酿造出了质地优良的包谷酒，淳朴的山里人却信奉着‘酒香不怕巷子深’的真理，所以一直‘养在深闺人未识’。亲家是个实在人啊！这酿酒的手艺没得说，酒醇香味正，久饮不醉。”
“淑英啊！知道什么是人生乐趣吗！”刘姥爷这话匣子打开就收不住了。
刘淑英从善如流地问道，“爸爸，什么是人生乐趣啊！”
“这人生乐趣是，唯有一醉！寨子里的人说：喝醉，就是要喝好。喝到两眼朦胧天旋地转，喝到东倒西歪，喝到夹菜拿不稳筷子，喝到现场表演，喝到瘫软在地人事不省。喝酒就是做人，酒席就是人生的舞台。在这里，你可以粉墨登场，一展个人风采。你也可以轻松卸妆，将那些凡尘琐事暂放在椅子后面，只等这短暂的游戏之后，重新拾起担子挑起来赶下一段路程。”
“噗嗤……”刘淑英笑道，“爸爸，这不是耍酒疯吗？”
“你这丫头，怎么说话呢！”刘姥爷嗔怪道，不过仔细想想也是这个理儿。
“我记得当年您为了试长海的心性，可没少灌姚姑爷酒。”刘淑英笑道。
“观酒品而知人品。”刘姥爷笑道，“那傻小子被我给灌的出溜到地上，倒也没耍酒疯，睡的哈喇子都流出来了。”
“哈哈……”
父女俩齐齐笑了起来，“爸爸，你要是想喝，我也不拦着，干嘛小气吧啦的。”
“不喝了！泡好药酒给亲家公些，他的老寒腿到冬天可难熬。”刘姥爷说着，把紫檀匣子里的药掰开放进酒坛里，还有处理过的干巴巴的蜈蚣、全虫（蝎子），蕲蛇泡了进去，可以治疗风湿关节疼痛。
“这年月粮食酿的酒，不容易啊！”刘姥爷感慨道。
五十年代以前，各地的小酒坊的酒还依旧盛极一时，五十年代末到现在，国家严格控制酿酒用粮，对酒实行专卖，私营作坊关闭，由供销系统开办酒厂，由于原料、工艺不足，质量大下降，产销受阻，最后停产，包谷酒失去了曾经的辉煌，步入历史的低谷。
亲家公自酿的能给他一小坛子，他岂能专美，好东西当然要分享。
战争年代，亲家公也上过战场，这爬冰卧雪的，身上也留下了不少的病根。
年轻的时候，不觉得，年纪大了，渐渐的显现出来了。
父女俩边聊，刘淑英就麻溜了包好了如元宝似的饺子。
端上下好的两大盘子热腾腾的饺子，调好了蒜汁，放在炕桌上。
老人也已经把包谷酒重新封了。
“爸爸，我去放鞭炮！”刘淑英拆了一挂一百响的鞭炮，挂在石榴树上，拿着烧火棍子点燃，顿时响起噼里啪啦地声音。
“爸爸！吃饺子吧！”刘淑英说道，以她的厨艺她倒是想捯饬一桌像样的年夜饭，无奈巧妇难为无米之炊，二来，就两个人也吃不了那么多，光是饺子就吃饱了，不能浪费。
吃完饺子，刘淑英收拾了一下，检查了一下门窗，又把炕烧的热乎点儿，转身进了卧室。
“淑英，三十守夜，没事，我们来下棋吧！”刘姥爷说道。
炕桌上已经摆好了象棋，刘淑英又泡上两杯茶，才坐下来，陪老爷子下棋，打发时间。
与刘家只有父女二人，老姚家可是热闹非凡。不管什么时候过年都是让人开心的事情，尤其是小孩子们，虽然没有新衣穿，不过能吃到平常吃不到的好吃的，也够美上几天了。
所以墨远、文远、振远，姚家几个小家伙，时不时地问问大人，“爷爷、奶奶，我小叔什么时候回来。”姚振远奶声奶气的问道。
“快了，快回来了。”姚爷爷抱着小孙子坐在炕头上说道。
“爷爷，吃午饭前，你都说快了，快了。”姚墨远嘟着嘴道，那小模样委屈着呢！“这都吃完午饭了，小叔怎么还不回来啊！我想他了。”
“我看不是想你们小叔了，而是想你们小叔竹篓里的好吃的了。”田胜利弹了他一个爆栗，“你们一个个小馋猫。”
“振远、墨远爷爷正在玩儿牌呢！别缠着爷爷了，咱们玩儿解钩钩吧！”姚建远从姚爷爷怀里拉过振远道。
“我是纯爷们，那是女孩子的玩意儿。”姚振远小嘴一噘道。
“噗……哈哈。”田胜利笑了起来，“哦！大哥、爹，咱们家最小的男子汉诞生了。”
“傻小子。”姚长山摸摸他地脑袋。
“振远不玩儿，墨远我们玩儿。”姚建远拿着自己搓好的麻绳，将绳两头打结，做成绳圈。
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第25章 花牌（为金雪月舵主加更！）
姚建远和姚墨远两人开始了双人翻花绳，一人以手指将绳圈编成一种花样，另一人用手指接过来，翻成不同的花样，相互交替，直到一方不能再翻下去为止。
翻花绳在我国不同的地域，有不同的称法，如线翻花、翻花鼓、挑绷绷、解股等等。这是一种利用绳子玩的玩意，只需灵巧的手指，就可翻转出许多的花样。
这个游戏最大的乐趣在于翻出新花样，展现自己的聪明才智。
这个游戏有巧手、健脑、启智的作用；有助于提高孩子们的合作意识和合作能力。
乡下孩子可没有那么多说头，娱乐匮乏的年代，能这么取材简单的玩儿，已经是乐不思蜀了。
21世纪孩子不屑一顾的破绳子，但在这个时代，以至于往后的二十来年，翻花绳是孩子们最喜欢的游戏。
如果女孩子能够找到一根好绳足可以拿来炫耀半天，天天揣在裤兜里，上课、下课、放学路上，全天候、即时性地娱乐一番。
在世界上大多数部落或种族的人中，线绳翻花都是非常普遍的玩意。已经发现了几千种翻法，其中有些还非常复杂。
生活在现代社会的人们很难理解，那些用线绳翻出的造型对于古早人怎么会有如此大的魅力。其实那些造型曾经和宗教、神话甚至魔术、占卜联系在一起。
早在三天前，姚家一家人就合锅了一起吃饭。
姚建远领着几个小不点儿玩儿翻花绳，姚爷爷看着孩子们灵巧的小手翻来翻去，象美丽的蝴蝶上下飞舞。原来，“心灵手巧”这个词不仅仅属于大人。
小孩子安静了下来，姚爷爷和姚长山还有女婿田胜利，三个人在炕上玩儿花牌。
“大哥，爹，我可是听牌了，你们要小心了。”田胜利笑得眼睛都眯成了一条缝了，“嘿嘿……该我抓牌。”
“喔……哈哈……自摸。”田胜利高兴地不知所措，身子向后仰。
姚爷爷一把抓住他，“俺说你小心点儿……”
“谢谢，爹！”田胜利扶着炕沿坐好了，这脸上依然乐呵呵地道，丝毫不在意刚才差点儿从炕上栽倒地上。
农村的土炕可比一般的床高多了。
“我说田姑爷，你怎么又多抓牌啊！”姚长山斜睨着他道。
“哎哟！哎哟！看见我赢啦，就说我耍赖皮呀！大哥，咱可不带这样的啊！”田胜利把自己手中的纸牌光明磊落的摊开，“谁说，我多抓牌了，你们看看。”
“孔乙己、化三千、十七土、**子、可知礼、上大人、乙二三……七个句子，瞧瞧，多标准啊！”田胜利得瑟道，“记分，大哥快点儿记分。”
田胜利见姚长山不行动，不由分说的在自己的名字下记上一分。
“再来，再来。”田胜利洗牌后码放好纸牌，三人又开始了。
“哎哟！爹，你快点儿吗？”田胜利催促道。
“慌什么？”姚爷爷把牌拿的远一些，稳稳地仔细看着。
“大哥，快出，快出。”田胜利又嚷嚷道。
“催什么？”姚长山笑道，他犹犹豫豫地扔出一张牌。
这下终于轮到田胜利了，他摸了一张牌，“哈哈……听牌。”
田胜利刮了刮下巴，紧要关头可不能出错，抬眼道，“大哥，你出这张牌，那么这张牌应该不要了吧！”
“啪……”田胜利非常有力地甩出这张牌。
“哈哈……上当了，上当了。”姚长山手舞足蹈地说道，“我赢啦！我赢啦。”
姚爷爷他们三人玩儿的花牌，乃华夏文化之精髓，位居所有棋牌游戏灵活度之首。
这花牌与麻将一样，是传统文化的产物，源远流长。只不过花牌更带有寓教于乐，启蒙性质，更富有地方的特色。
不过这花牌，不像麻将被称为国粹，世界人民都知道。
花牌集启智、娱乐为一体，熔书法、绘画、识字于一炉，一百一十张纸牌虽小，但张张蕴藏玄机：古朴苍劲的书法令人赏心悦目，精美绝伦的绘画使人叹为观止，一笔一画都体现出传统文化的博大与精深。在花牌简洁的字句里，向人们传输了“孔乙己、化三千”的儒家文化内涵精髓，继而将古人的教育观念溶在花牌中，寓教于乐。
字型古拙、怪异是花牌的另一特色。这种看起来似隶非隶、似篆非篆的文字，介于行书与草书之间。毛笔书写，结构严谨，轻重缓急，挥之有度。
说来也巧，这种看起来很难读懂的字却很容易普及，即使目不识丁的普通劳动者，在很短的时间内也会很快掌握应用。奇的是在一叠牌中，只要冒出一点字头，就能准确地辨出是张什么牌，实乃拙中见巧，巧中露灵犀。
只不过姚家人打花牌不带彩的，和村子里绝大多数人一样都是打玩牌，称“学习110号文件”。一般玩法是，以100个为一局。一局结束，对个子最少者，有不同的惩罚措施。如戴草帽、贴纸条、钻桌子、钻梯子、画乌龟、喝冷水、跩板凳。
吃完午饭，寒冷的冬日里，男人们在炕头悠哉悠哉的玩儿花牌。一年四季也就这时�
