千年军国-第433章
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很显然，前者是不现实也不可能的，后者则绝不是任何人所希望看到的，包括刺史李继冲。
早饭过后，整理好仪容，罗开先带了五十亲兵开始四处走访——他要忙碌的事情很多，首先要做的并不是拜访各处宋国官员，而是筹备之前李姌提过的祭祀一事。
所谓祭祀，其实就是为了掩人耳目的举动——掩所有人耳目，包括罗开先身边的“自己人”，因众人皆知这绥州是他罗开先的祖籍所在，他若是不做点什么，反倒显得迥异于人——按照东方人留恋故土的情怀，远归故土的游子怎能不拜祭先人？
当然，祭祀本身也是罗开先缅怀后世的一种精神寄托。
入乡随俗也好，纪念自己的本心也罢，按罗开先的思维逻辑，做戏要做全套，为了避免让人摸清自己的底细，也为了少些不必要的麻烦，更是罗开先正式接触东方族群的开端（之前的工匠营后人和散落在西域的流民显然不能算东方族群的主流，他们或多或少都丢了祖辈的传承），所以他并不介意做些表面功夫，比如说祭祀。
祭祀这种事情，在后世大多不过是为了安慰人眼的过场戏——无论东方还是西方，但在这个年代，却是相当重要外加麻烦与琐碎的一件事。
好在绥州虽是边镇，却也并不缺乏人口，眼下非是战时，二十八寨中的主城寨里面也并不是只有宋人边军，照样还有平民和商旅，借助刺史李继冲的人情关系，还算顺利的请到了几个通晓祭祀礼节的年迈长者——不同于旁事，哪怕是为了彰显诚意，祭祀这种事情还是必须罗开先亲力亲为的。
包用了主寨当中最大的酒馆，当着几位长者的面，几句客套之后，罗开先开口直入正题：“诸位长者，罗三幼时曾听家中长辈倾诉故土之景致，如今万里归来，观故土风情，却难辨东西。如今某想遥祭一番家中先人，不知几位长者何以教某？”
诸老中为首的也最年长的一位是时下绥州本地大姓杨家的族老杨犒，这杨老汉稀疏银白的头发用一根木簪挽起，扣着一顶土黄色沙狐皮帽子，脸上留着一把同样银白的长胡子，身上一件黑色皮裘，看不出质地，制作考究，显然并非凡物，或因家境关系，这老汉脸上沟壑不多，一张红润的脸配合银白的须发，卓有鹤发童颜之感。
这老杨犒显然不是个莽撞人，听了罗某人的话语，眯了眯眼睛，捻着胡子问道：“不知将军祖上可还有人在这绥州？为何不寻族中长辈探寻？”
罗开先拱拱手，恭敬回道：“不瞒杨老丈，罗三祖辈自先唐安史之乱时迁出绥州，之后辗转流于异国，至今已逾二百五十年，罗三初回祖地，便是想寻根问祖，亦不可得……”
“二百五十载？！”几个老者不约而同地彼此相望惊异了一番，为首的老杨犒轻咳了一声，续问道：“敢问罗将军，可知贵府祖地之方位？二百五十载之久，即便回返祖堂翻阅家志，也难有所得！老朽几人均已年近花甲，若说五六十年之事，尚可诉说一二，但二百五十载……太久远了，请恕老朽几人无能为力。”
“不敢劳烦长者尊称，某家中行三，但请直呼罗三郎即可。亦不必几位老丈大动干戈……”罗开先又谦让了一句，才继续说道：“确如杨老丈所述，二百五十载太过久远，期间诸般人事皆已沧海桑田。罗三亦不指望寻得昔年祖地，只求在主寨北方寻觅一块风景秀丽之地，暂充做祖地祭祀一番。”
“如此……”杨犒细细思量了一会儿，止住左右几个老兄弟的议论，轻声说道：“老朽檀越了，不知三郎寻地何为？若是不寻祖地，既是祭祀，何不寻些道士和尚做些法事？”
罗开先坦然说道：“罗家昔年非是绥州本地望族，彼时时逢战乱，即举家迁走，连祖园（墓园）亦不曾留存。如今时距百年，昔日故宅恐早成荒土，莫说罗三不知祖宅何在，即便知晓，也无任何凭契，徒惹人心纷争，此非罗三之所欲也！今某家率部众据有灵州千里之地，何须因祖地寸土与故国乡梓无谓纷争？”
“三郎高义！”一番话下来，不管是一旁倾听的几个老者，还是心中有所迟疑的杨犒都为之动容。
“不敢当长者之礼！”面对冲着自己抱拳作揖感谢夸赞的几个白首老汉，罗开先无法去一一托抬，只好同样深躬还礼，之后继续解说道：“至于之前杨老丈所问寻地何为，罗三谋划寻一无主之地，暂作祭坛，为家中逝去先辈立一座衣冠冢，待过几年时局安稳，建起家庙，起一处别园，留作每年祭祖之用。”
或是因为有了之前罗某人不做纷争的话音，几个老者忽然热情了起来，七嘴八舌的问着，“罗家三郎，俺们宋国与党项人不会打战了？”“三郎，建设别园可需要人手？”“罗三郎，老夫祖居后山有诺大土地无人耕作，正适合作为墓园之用……”
“都闭嘴，七嘴八舌，成何体统！”老杨犒把一双眼睛瞪视了一圈，翘着胡子喝了一通，才转对罗开先说道：“三郎莫怪……近年来，朝堂与河西党项常有纷争，去岁才稍有安定，朝堂上那些士大夫把边军儿郎遣去北疆，眼下绥州却有些萧条，除开些许农务，年轻人无所事事，又因担忧战事再起，有那不服管教的，每日不是揪扯打闹，就是留恋赌坊，几个老匹夫家中也难有安稳。故三郎一说几年后时局安稳，便乱了手脚……”
随着杨犒的解说，适才几个乱了秩序的老者脸上难免变得有些讪讪，眼中却流露着莫名的期盼。
罗开先不为已甚，毕竟在座的都是长者，他坦然说道：“杨老丈无需介怀，罗三非是不通人情之辈，几位关切战事之心，罗三自是省得。至于今后是否会如眼下般平和，还看宋帝与朝堂那些士大夫，罗三在灵州与党项大统领李德明约为盟友，绝然不会轻启战端。罗三此番东来绥州，即为祭祖之事，绥州刺史李继冲早已知晓，亦并无虚言！”
“到底是老河西的骨血！”夸赞一句，老杨犒点了点头，却对罗开先的话语内容未做任何置评，只是顺着罗开先的语气，同样坦然而坚定的说道：“三郎不曾用谎言欺诈俺们几个老朽，老朽这里也给三郎一句爽快话！三郎非寻常人，寻地建祭坛，甚或之后建家庙墓园、别院，些许小事，均可交由老朽几人，必保不需三郎劳心！”
至此，事协矣。
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附：老家事情告一段落，回京之后照例是琐务缠身，耽误了几日更新，在此对诸书友道歉了。笔者也不想如此拖沓，但入v之事见不到踪影，甚至看不到收入，此书的各项数据始终难以提升，情绪上来，难免自我怀疑，这也算是人之常情吧？厚皮求微信打赏，只不知有多少书友还在支持，谢谢！顺便说下，微信号“landbard”加的时候请注明“千年书友”。
第三十八节 美酒闲话（上）
在东方人的传承文化中，有个字眼很难用简单的文字或话语来解释，那就是“义”。
在这间半是窑洞半是木楼的糊着窗棱纸只能半透阳光的酒馆里，老杨犒一共赞了罗开先两句话，前一句话是“高义”，后一句是“老河西的骨血”。这样的话外族人很难搞懂，但对于罗开先来说，前一句是赞美，后一句是接纳与认可。这一点，即使他这个来自后世的战争怪物也能轻易而准确的领会。
千年的时光流转，许多事物都在变迁，包括语言在内。
但是许多无声存在的事物却是自有传承谱序的，比如说族群的综合性情——这类说起来有些虚无缥缈的东西，很少会有大的变革。事实上河西人的爽直脾性，直到后世都有所继承。
作为正统的河西人，即便是来自后世的罗开先就是最好的例证。
与绥州的几个老者一样，他很好的继承了这种性情上的特色，当然还有作为军人的那种“宁在直中取，莫在曲中求”的大丈夫气概。
这种性情或说处事风格的雷同，大大地提高了彼此之间的认同感。
当然，作为开始走向上位者状态的罗开先来说，即便诸事并不如他所预料，他也不屑于用谎言来欺诈一些老人。
而对于绥州这些乡老来说，高大健壮又有一班得力手下的罗开先变得没有传言中那么神秘，反而倒像自家有所成就的后生子弟。
这种闻名不如见面的落差感，当然会让他们觉得亲近。
要知道，在这个纷争的年代，能够在绥州这种边镇活到诺大一把年纪的老家伙们，或许不是什么顶尖的人瑞，审时度势的本事估计已经融到骨头里了。归根结底，这些老家伙可都称不上甚么老实本分的人物，夸张的一点来说是一群老狐狸也绝然不会有错。
选择与这样的一群老家伙而不是赵宋的青壮驻军打交道，罗开先的目的很简单。首先是节省自己的时间与精力——那些边军或许懂得征战，又怎会清楚祭祀之中的学问？其次，罗开先想的是，通过接触，可以更好的来了解时下这片土地上的风土人情——年轻人或许会因为情绪化而莽撞，这样的老家伙可不会盲动，他们或许会因为年老而失于保守，但他们也可能意味着“老而弥坚”。
而且，同时有一点，这样的老人们对世情的把握、对周围人的影响往往是无声而深沉的，对时局的掌控或说影响力，也更是潜移默化而又无处不在的。
最后的这一点，恰是罗开先最看重的。
于是，在交了怎样筹办祭祀事宜之后，这场在酒馆里面的会面并没有结束，反而坐在一起闲谈了起来，这气氛也变得愈加热情而浓烈。
绥州地处这时代的边疆，却依旧保留了正统的汉家习俗——分餐制的小桌而不是后世的大圆桌，摆了上来，酒家的掌柜吩咐人送上了精心烹制的食物。
罗开先吩咐亲兵搬上来一个过膝高的橡木桶，里面是密封存置的希腊葡萄酒——这东西当初买了许多，如今还剩下有百多桶。然后在众多老者的目光探询中，朗声说道：“诸位老丈，此为罗三自两万里外之西秦带回的葡萄酒，不似我东方酿酒甘洌，却尤适合长者养生之用！”
“葡萄酒？来自西秦的？”捻着花白胡须的杨犒同样很好奇，忍不住叹息道：“早有耳闻西人善酿果酒，三郎远从万里之外带回，路上定然不轻松！不过可惜老夫酒量有限，只能尝尝鲜，三郎你这手笔正对那个酒葫芦的胃口！”
说着话，杨犒还抬手指了指一旁瞪着眼睛眨也不眨的红脸老汉。
这老汉姓张，名继尧，号酒公，年不过六旬，身材高大壮硕，他的脸上有个最显著的特征——红鼻子，显然不是风吹雨淋雪冻的，而是常年饮酒造成的，而且因为好酒，他的大名反而不如名号为人所熟知。
“十四！快回家找你九阿娘，把吾那套琉璃杯拿来！快点！”酒公张酒公吧嗒了几下嘴，头也不转的招呼身旁的长随晚辈，嘴里吩咐道。
老张身后被称作“十四”的晚辈长随显然是个机巧的，闻听吩咐也不探问，低低应了一声转身就跑了出去，众人表情不一，却不约而同瞧着新鲜，没人关注这类的琐事。
过了一会儿，见罗�
