贞观帝师-第482章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
哉劳粒系陆潭涡谭！Ｐ谭２恢校蛏捌恍捌谙拢苟裥笥谏稀Ｉ舷虏缓停蛞跹翮驯X而妖孽生矣。此灾异所缘而起也’，尔等作何理解？”
夏鸿升心头一紧，赶紧抬起了头来，心中很是不解——李世民问这天人感应的东西却是为何？！
却见对面的那几个学子却是相视一笑，其中一个学子笑问道：“先生所言乃是儒家董仲舒所提之‘天人感应’之学说吧！这个……董仲舒的“天人感应说”，其实是典型的客观辩证唯心主义学说。他从儒教立场出发，继承了西周以后的“天命观”，结合了“阴阳五行学说”，认为天虽然没有言语和耳目手足的人形，却是有情感、有意志、有道德、有目的，天意由自然和人间的秩序表现出来，从自然界阴阳五行的有序变化到人类的物质生活与文化生活，都是天意的安排。他的观点是，统治者违背天意，就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场；反之，统治者顺从天意，就会得到天的奖励，给予风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，国家长治久安。”
李世民一愣，十分不解的重复道：“客观辩证唯心主义学说？那是何物？”
夏鸿升呛了一下，一口汤喷进了碗里。
“咳咳咳……没事没事，你们继续说。”夏鸿升向看过来的几人摆了摆手。
“回先生的话，是一种哲学流派，这一派别的主要特征就是，认为人对客观世界是不可知的。”另一个学子转头对李世民解释道。
李世民点了点头：“天人感应，的确如方才所言，统治者违背天意，就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场；反之，统治者顺从天意，就会得到天的奖励。可这天意到底如何，又有谁知道。那诸位是如何看待这个学说的？”
又一学子答道：“辩证的看待这个学说，首先，它有一定的正确性——它肯定了同类的事物之间有着相互的联系。当然，作为一种唯心主义学说，天人感应的这种观点其实是错误的。”
“哦？”李世民眼中一亮，问道：“且细细道来！”（未完待续。）
第711章 尽是可塑之才
那学子又道：“首先，认为人对客观世界是不可知的，这就是它最大的错误。这个学说否定了人的能力，认为一切都是天在做主，而人只能顺应。把一些自然现象，当作是天对人的警告，这并不对。其实，雨雪天晴，刮风闪电，这些都只是自然现象而已，而以此来决定一个人的品质德行，却是荒之大谬了。一个人的品质和德行，是通过这个人的所作所为看出来的，而不是刮个风下个雨而看出来的。打个最简单的比方说吧，学生从未做过坏事，可若是学生在电闪雷鸣的时候拿把长枪站在楼顶，照样会被劈死，这能说是学生道德败坏，所以才被雷击的么？原因只是金属导电，天上的闪电顺着长枪被导入了学生的身体，所以学生受到了雷击而已。跟学生是好人还是坏人，是断然没有关系的。”
“说得好！”李世民不禁赞扬。
夏鸿升心中渐渐知道了。
李世民还是在意朝臣用天人感应的学说攻讦他的事情，而且他心虚，因为他坐上皇位的手段血腥残忍。他担心天人感应，上苍降罪。降罪于他，降罪于这个大唐。
“倘若朝中百官，都如诸位一般有见解，就不至于……”李世民叹了口气，又突然发现自己再说就要说穿了，于是停下了话头，只是又笑道：“泾阳书院的学子，果然不同一般啊。那我再来问问，呵呵，只是做个假若，假若说现在令你去做一方父母，你该当如何做？”
“啊？”那几个学子一愣：“这个……这个学生才疏学浅，这做官的学问，这……”
“哦，是我没有说清楚。”李世民笑道：“不才身受皇恩，我受命做一方县令。同诸位聊的起兴，见诸位都很有见解，所以想听听诸位的看法，我若是到了那里，以诸位来看，我该当先做些何事呢？”
“原来如此！”其中一个学子恍然大悟，说道：“这个，学生以为肯定是先要了解治下之人文与水土嘛！俗话说知己知彼百战不殆，当然是先方方面面有个了解，然后才能知其好与不好，知其所有与没有，知其富于何物贫于何物，等等之类，知道了以后，往后的作为才有针对性……”
几个学子一起，你一言，我一语，说着说着，竟然忘记了李世民和夏鸿升，自己讨论起来了。
多亏书院课程有意培养学子们讨论探究的能力，众人讨论起来，倒也说的头头是道。
李世民的眼中越发明亮了起来。
一顿饭吃了许久，一直到食堂中的人都快要走完了，而那些大臣和书院的先生们见李世民没有离去的意思，自己也不能先走，到最后食堂里面就剩下了这一桌子，还有那些大臣和书院的先生们了。
“哎呀！都这个时候了！”夏鸿升瞅了个空档，赶紧插话进去：“尔等也讨论完了，快些回去午休吧，莫耽搁了下午的课程。”
经夏鸿升这么一说，李世民似乎才意识到已经过去了这么久了，于是笑着道：“呵呵，却是怪我听的入迷，耽搁了几位的时间。”
“哪里，承蒙前辈看起，我们经此讨论，才发现原来这里面也是有这么多问题的，以后或许可以作为一个课题深入研究一下也说不定。还是要谢谢前辈了！”几个学子知道李世民不是书院先生，于是又改了称呼了。
目送那几个学子离去，李世民捋须叹了口气，对夏鸿升说道：“此几子皆可为一方县令了！”
“这……他们的见识还少，如今也只是纸上谈兵而已，哪里能做得了县令？”夏鸿升摇了摇头，说道：“陛下别看他们说的头头是道，可事情真要做起来，又哪有说起来这么简单。”
李世民点了点头，说道：“起码，这几个学子的思路和方向都是对的，他们所欠缺的，也只是实际上的锻炼而已，倘若将其放入衙门之中过个一两年，知道了路数，便足可作为一方父母了。真是叫朕惊叹啊！”
“不知陛下为何事惊叹？”其他的那些人过来了，房玄龄笑着行礼问道。
“诸位听听，方才朕问那些学子，说朕要去做县令，问问他们到了县上要怎么做。”李世民对房玄龄几人说道：“那几个学子的回答，着实令朕吃惊。头脑清晰，条理清楚，先后分明。说先要了解所治之域内之人文、水土、田地、耕种、矿藏、经济、交通等方面的详细信息，最好是自己走走看看，然后确定县域的优势和劣势，继而因地制宜。呵呵，光是这个因地制宜，只怕就有许多人想不到，做不到。”
“陛下也太高看他们了，治理一个县，哪里有那么容易？”夏鸿升摇了摇头：“就拿一个最容易遇到了问题来说。服众。百姓不服气，就不好好跟着他的方向走，官员不服气，政令就得不到执行，光是这个问题就够他们吃一壶的了。”
“夏卿却是太小看他们了。”李世民摇了摇头，笑道：“这几个学子才在泾阳书院进学多久？一年都还未到，就已经有了如此的远见和头脑。他们太年轻，夏卿可不能要求其他人都跟夏卿一样天纵奇才啊。假以时日，多加锻炼，这几个学子的能力，朕很看好。更令朕惊叹的是，这还只是朕随随便便找的几个学子而已，这泾阳书院两百号人，倘若人人都有此卓见，那岂不是……嘶！一书院学子，尽是可塑之才，朕如何不吃惊？”
众人出来食堂，夏鸿升提议众人休息休息，书院之中也有招待所来着，不过不叫招待所，叫学术交流中心，哈哈！
至于李世民和颜师古、李纲几人，有自己的别墅，众人也就只能艳羡了。
“夏卿，随朕来，朕有些话要问夏卿。”安排好了众人，李世民对夏鸿升交代道。
夏鸿升一愣，于是随着李世民到了他的别墅里面。
“这个房子真好，虽未有朕的寝宫大，可要比朕的寝宫舒适精致的多。随后，朕会遣些宫娥来打理此处。”李世民进去坐在了沙发上，对夏鸿升说道：“夏卿且坐下。”
夏鸿升点点头，坐到了李世民对面，问道：“不知陛下有何事要问微臣？”
李世民想了想，说道：“朕同那几个学子交谈了一番，对于夏卿之前所言‘启民智’一说，有了不少的感受。朕趁着现在只叫了夏卿一人过来，就是想要跟夏卿再深入、仔细的聊一聊这个‘启民智’的事情！”（未完待续。）
第712章 “人人感应”
启民智。
听见这三个字从李世民的口中说出来，夏鸿升的第一反应是意外和高兴。第二个反应，是深思。
所谓启民智，其实有广义和狭义的两个概念。
广义的开启民智，是让人们从长期被巩固于政权世界中的思想活化起来，去追求属于自己心灵空间的真，善，美。民智自然是全民智慧的意思，只有大家都向往一种美好和上进，社会才可以风气纯正，自强不息。开启民智，自然是要将昏昏欲睡的大家叫醒，并且告诉他们或许也可以这样那样的去思考。
这其实是一个非常非常艰难的过程，尤其是对于已经久习惯于顺从的国民来说。千年来，国民所接受的观念，剖析到了最终，其实也就是两个字，顺从。顺从权威者的安排，甚至自己的思想，思维方式，也顺从于权威者既定的方向和方式。
而鲜有思想独特之人。
即便有些新思想，也仍旧是在这个桎梏之中的再创作，再发展。而鲜有跳出这个桎梏的。而那跳出来的，也多数因为有悖于集体的顺从意识，而最终湮灭。除非有另外一个权威者，来打破原先的权威者，定下另一种权威。
从这个角度来说，即便是在夏鸿升所处的后世的那个时代的人，也不能算是真开启了民智。
而从狭义来说，所谓的启民智，就是相对立于愚民的概念。即，让百姓有知识，进而有智慧，进而会思考。
更加狭义一些，那就是扫除文盲，让百姓至少不会被一些荒谬的事情所蛊惑，所欺骗，所煽动。
真要做到启民智，是何其艰难。即便是在后世里那个时代，也终于还未能做到。顶多也只是做到了最狭义的启民智——扫除文盲而已。即便这，似乎也要打些折扣的。
所以夏鸿升相信，李世民此刻所意识到的启民智，同样也只是最狭义的那一层——让人们有知识，不会因为天上一个打雷，就联想到他李世民的好与坏身上；不会因为几声狐狸叫，一条白蟒蛇，就相信天命所归的假话。
夏鸿升知道，李世民的出发点很简单，那就是——天上打雷了，干旱闹蝗灾了，你告诉官员们，他会说这是皇帝做错了事情，要皇帝下罪己诏并去改正。而你告诉泾阳书院的学生们，他们则会说天上打雷是自然现象，闹了蝗灾是因为干旱，而干旱是因为今年的季风要晚些才会来。
夏鸿升同样也知道，天人感应，一方面真的荒谬，一方面，却也可以成为皇权的一个约束。
这么大一个国家，这么多人，全都必须听从他的命令，这个权力太大了，也只有“天”，才能够让他有所收敛，不敢滥用这份权力。
所以夏鸿升想了想，问道：“恕微臣斗胆�
