武则天大全集-第293章
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姓心目中的地位更是极高。道家追求的是修仙飞升，被帝王贵族拥趸，若连温饱都达不到，谁还有心思炼丹修行？佛教则讲善因善果，如净土宗，老百姓只要诚心念诵阿弥陀佛，一样可以获得心灵解脱，其影响力要比道教大得多。另外从媚娘个人信仰方面讲，她自幼受母亲熏陶拜佛念经，又曾在感业寺为比丘尼，对佛教更多几分亲近，故而改换天命之际她也更乐于借助佛力。
不过要靠佛教承认她的统治乃至天命，也是有极大难度的。古之成佛者皆为男性，女子修成正果必待来世转为男身，这与她女子称帝的理念有巨大差距。因而媚娘需要提早做准备，把冯小宝派驻佛寺就是重要的一步，实际上她不仅把冯小宝视为春宵良伴，还暗中授予其重要任务，一者结好佛教僧众引为己用，再者搜集查考佛经，寻找女子得天命的教义依据。这样安排一举两得，却苦了大字不识的怀义大师，浪荡半生的他为了太后的事业只能埋头苦读，幸而求仁得仁，为了能建功立业受人敬重，他也颇为用心。媚娘当然也很清楚，饭要一口一口吃，指望佛教方面发挥作用非一朝一夕之工，眼下她不能放过任何制造舆论的手段……
垂拱二年九月，雍州新丰县的（今西安市临潼区）一道奏疏引发轩然大波。据说九月初新丰下了一场暴雨，风雷交加还夹杂着冰雹，雨后县境东南自平地出现一座山，武承嗣、元万顷、周思茂等辈自然跟着鼓吹起来，声称是祥瑞，预兆当有圣人临天下。媚娘自然也乐得相信，立刻派使者前往勘验，改新丰县为庆山县，县令官升三阶，并向全天下宣扬这个祥瑞。
大唐定鼎以来，有鉴于魏晋谶纬天命等谣言的横行，对祥瑞之事本来是很谨慎的，李世民曾与魏徵、房玄龄等人论证，认为安危在于人事、吉凶系于政务，即便有祥瑞也不足为恃。因此在贞观二年下诏，命令“自今以后，麟、凤、龟、龙大瑞之类依旧表奏，自外诸瑞宜申所司。其大瑞应奏者，惟录瑞物色目及出见处所，不得苟陈虚词，徒事浮词”。甚至还规定，凡奇兽异鸟被生获者，呈报太常寺，经审核后可以放生；敢诈称祥瑞者，徒刑二年；若有司官员核查不实，黜官三等。
但随着太宗崩而高宗立，对祥瑞的态度渐渐有了变化。一者李治始终有超越父皇之志，在许多制度方面故意与其父相左；再者他始终有不自信的心结，加之疾病缠身，对神神鬼鬼的东西多了几分敬畏。龙朔三年传说有麒麟现身龙首山，故来年改元麟德；上元三年传说有凤凰集于陈州，又改元仪凤。后来干脆下诏，称“朕闻为君上者，以天下之目而视，以天下之耳而听，盖欲广闻见也。且天降灾异，所以警悟人君，其变苟实，言之者何罪？其事必虚，闻之者足以自戒。舜立谤木，良有以也。欲钳天下之口，其可得乎？此不足以加罪，特令赦之”。这便完全推翻了李世民慎待祥瑞的那套法令，此后种种吉祥之兆层出不穷，也不仅限于麟凤龟龙，有的奇花异草也成了瑞物。
一直有人认为，天皇晚年迷信祥瑞、频繁改元乃是受天后影响，虽然没有确凿证据，却也不乏这一因素。然而这次的事满朝文武看得很清楚，分明就是武家子侄一手操纵的，武承嗣罢相后改任司礼卿，察验祥瑞乃是他分内之事。据坊间传言，这座所谓的庆山最初被发现时只是六尺高的一个小土坡，但经朝廷使者勘验后，就变成了二百多尺的高山，而且山下又多出个三顷的池塘，池中还有龙凤之形、禾麦之异，这明显是人力制造出来的。再者武承嗣等人声称平地起山预示着圣人将出，当今李唐之世却另出圣人，其背后包藏的寓意简直叫人不寒而栗。
上之所好下必甚焉，既有人非议，也必有人视其为幸进的良机，在这座庆山的感召下，各种祥瑞层出不穷，嵩阳县令樊文受新丰县令启发，也想谋一把富贵，自称发现一块天生有符文的瑞石，亲自入都进献朝廷。
媚娘试图创造一个吉祥气氛，却总有人出来泼冷水。瑞石在朝会上公开展示，哪知当传递到文昌左丞冯元常手中时，他立刻指出瑞石是伪造的，并在殿上踱来踱去，指着石上人力雕琢的痕迹给百官看，樊文的把戏被戳穿，当即被弹劾免官，媚娘也大折颜面。
其实媚娘忌恨这个冯元常并非一天两天了，早在李治在嵩山养病时此人就曾上疏密奏，称“中宫权重，宜稍抑损”，但那时处置奏章之事已落于媚娘之手，自然看个满眼，不过是碍于冯元常官望甚好，又并非影响大局的人物，未加处置。如今媚娘又被他当众折了面子，实在忍无可忍，于是没过两天便将冯元常调任陇州刺史，逐出洛阳。可怜冯元常一路劳苦来到陇州，还没来得及喘口气，又被改任为眉州刺史，只得跋涉艰险的蜀道赶赴剑南，堪堪至眉州地界，朝廷的诏书又到，再改任广州都督，只好经过波涛汹涌的三峡再奔赴东南，一路风霜苦不堪言。
谁瞧不出太后是故意折腾冯元常？谁又感受不到这是拿人作法威吓众人？自此朝中再无人敢对祥瑞表示质疑。可是百官钳口不言，并不等于世人对此无异议，很快铜匦内出现了一份普通百姓的谏书，署名是“江陵人俞文俊”，直指庆山之事：
臣闻天气不和而寒暑隔，人气不和而疣赘生，地气不和而堆阜出。今太后以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞，山变为灾。太后以为庆山，臣以为非庆也。诚宜侧身修德，以答天谴，不然恐灾祸至。
武家苦心制造的庆山，竟被说成是大唐江山上长出的毒瘤，还说这是女处阳位所致，说媚娘若不修德必遭天谴，这等言辞比抗拒她的文武官员所言还要犀利，媚娘岂能不动肝火？但俞文俊毕竟是个普通百姓，她思来想去，若杀之难免有失民望，不加刑罚恨意难泄，况且又怕再出现相似言论，于是降诏称俞文俊毁谤君上，本该处以死罪，念其乡野匹夫孤陋寡闻，减罪一等流放岭南。
武承嗣前番罢相，在河北转悠半年多才回来，这次一手包办祥瑞之事又出了这么多岔子，唯恐姑母责怪自己活干得不漂亮，于是转而向满朝官员施压，要求大家就最近出现的祥瑞联名上书，向太后表示祝贺。不料万马齐喑之际，又跳出个胆大的——刘濬！
刘仁轨过世陪葬乾陵，刘濬操办完父亲的丧事，守了一年的孝便来到洛阳正式担任太子舍人。地方上进献祥瑞无关东宫之事，他不在其位不谋其政，可武承嗣号召满朝官员上贺表，东宫官员可就躲不开了。刘濬自忖，刘氏一门忠于大唐，且受李氏厚恩，岂能默许武氏代李氏而为皇为圣？事到临头他终究未听从父亲和光同尘以待清明的告诫，不但坚决不肯在贺表上署名，还公然号召同僚抵制此事，闹得沸沸扬扬。
媚娘表面对刘仁轨尊敬有加，实则怀恨已久，如今刘濬也敢公然和她对着干，顿时新仇旧恨齐涌心头。没过两天铜匦中就出现了告发刘濬曾与唐之奇、杜求仁等人交往的状子，媚娘审都不审当即将刘濬斩首，阖家老幼流放岭南——小心翼翼的刘仁轨终究未能逃过清算，死后仅一年刘家所有荣誉尽被褫夺！
伴随刘家的悲剧，满朝文武联名的贺表终于递到了媚娘面前，但她很不满意，自她为自己打造天命开始，几乎一步一个坎，固然已经设立铜匦、鼓励告密，但怎么总是有人不怕被贬、被流、被杀，硬是前仆后继跟她斗呢？媚娘的耐心已快耗尽，看来不能再留丝毫情面，必须施用血腥手段，让天下人见识到她真正的威力……
垂拱二年十一月十七日，貌似很平常的一次朝会，各项政务有条不紊，最重要的消息是跟突厥爆发了一次战斗——自从黑齿常之主持北方战事，局势为之一新，突厥数次纵兵抄掠皆被痛揍而回。近日骨笃禄又挥军至河东，黑齿常之得到消息立刻率军御敌，行至半路便与三千突厥游骑遭遇；突厥兵见唐军已至，匆忙下马着甲，准备交战，哪知黑齿常之根本不给他们喘息之机，当即纵马疾驰，仅率二百亲兵就闯入敌阵，杀得突厥人措手不及，死伤大半。傍晚时分骨笃禄数万大军到来，唐军匆忙出征兵力不济，黑齿常之当即遣人伐木，在敌营周围广置火把；茫茫冬夜月黑风高，骨笃禄见漫山遍野尽是火炬，误以为唐军大举出动，吓得丢盔弃甲连夜遁逃，把无数辎重牲畜都白白送给了唐人。这是程务挺死后第一次击败突厥，朝廷闻报自然振奋，媚娘当即加封黑齿常之为燕国公。
然而就在百官为边关形势庆幸时，正谏大夫崔詧手捧一份奏疏从殿外而来，群臣立刻提心吊胆——夜猫子进宅，无事不来。这个小人自从弹劾裴炎得手后就成了武氏“打手”，整日像个跟屁虫一般黏在武承嗣左右，今日不知又有谁家要倒霉呢！
就在百官厌恶而又畏惧的目光注视下，崔詧诚惶诚恐献上奏疏：“启禀太后，此乃铜匦中新近出现的一份告密书，干系重大，必须请太后圣裁。”
范云仙接过告密书献到御案前，媚娘看都不看，直接问：“又是何人有何阴谋吗？当众说出来，让大伙都听听。”
“是。”崔詧故意提高嗓音，“此封奏疏言，吴国公李孝逸被贬后心中不忿，曾对属下董元昉等人言‘吾名有一逸，逸中含兔，传说兔乃月中之物，足见当有天命’。据此推之，李孝逸必有谋反之意！”
名中有逸，逸中含兔，兔在月上，当有天命。又是拆字解意，又是民间传说，这是何等牵强可笑的罪名？李孝逸平定徐敬业之乱，立下天大的功劳，难道就因为如此荒谬的一状就成了叛臣？群臣听了这番话只觉心里堵得慌，仿佛有块沉重的大石头压在胸口，可谁敢为之争辩呢？
媚娘就面无表情地扫视着大伙，那意思再清楚不过——告密绝不仅限于徐敬业之事，连平定徐敬业的人也逃不脱，只要是我想除掉的人，即便名望冠天下，甚至对我而言曾经有功，我也照样可以杀！李孝逸尚且如此，你们又如何？
百官钳口不敢言，在死一般的宁静中媚娘宣布判决：“李孝逸虽有叛意，姑念其有功，减死一等流放儋州，其余涉事者一律处死。”
戡乱名将、宗室楷模李孝逸就这样不明不白地被赶到天涯海角，因郁闷失意加之水土不服，很快就病死了。武承嗣、崔詧穷追党羽，很快就把与其关系亲厚的右司郎中崔知贤、宜芳县令裴安期、施州司马董元昉等人都送上断头台……
李孝逸一案无疑是个恐怖的讯号，预示太后已举起锋利的屠刀，如果说此前的告密屈杀她还对宰相重臣有一丝回护，那今后她将不再留任何情面——神挡杀神，佛挡杀佛，忤逆我意，唯一死也！
第74章 媚娘天女造势，为称帝制造舆论基础（）
一、迷踪失途
虽然山雨欲来、杀劫将至，垂拱三年仍是在吉庆氛围中开始的，这年的科考竟然取中进士六十五人，乃科举开创以来之最，这明显是媚娘故意放宽了标准，向天下读书人示好。金榜题名之人春风得意、喜气洋洋，负责考试的有司官员却满脸冷笑——你们以为当上官就好了？而今朝局纷乱是非不明，苦日子还在后边呢！
不久又有边关露布
