明末称雄-第570章
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乌云移开，雨雪停歇，天空通透录洗，湛蓝迷人，朵朵白云飘在头顶，似乎伸手可摘。
金色的阳光一缕缕洒下，丝丝可辨。
大家钻出帐篷，看着这蓝天白云和金色的阳光，不由的张大了嘴。
众了收了帐篷，打包放上马背，骑上马继续前行。走了一阵子，前面突然出现一片大湖。
那不是普通的湖，在阳光下，那更像是一个天宫的瑶池。
蔚蓝的湖面蒸腾升起团团白团，一点点与天上的白云汇合，天与湖似乎融为一身，云与雾合为一体。
许多鸟飞翔在云与雾之间，在那不知是天空还是湖面的光雾之中游弋。
张煌言此行要去的就是两湖南面的查拉山口，这是昆仑山脉的东口，在西面，还有西口，也叫昆仑山口。查拉山口位置很重要，昆仑山将青海分为南北两部，查拉山口是青海东部南北两端重要的通口，同时这里还紧邻西康省，也是通往西康的重要通道。
朝廷在两湖附近设立了两湖县，又在查拉山口驻军设堡，因为不久前驻扎山口的军官适应不了高原的气候，青海镇总兵便调了标长张煌言前去接任。
张煌言掏出地图看了一会，估摸了一下离双湖县的距离，估计天黑前是赶不到了。
“我们前面找找，看有没有牧民，去他们那借住一晚。”
张煌言是去查拉山口接任的，但他身边只带了一个警卫排。为了安全，也为了能够更加了解青海地区的情况，他把一行人装扮成了一支汉人商队，隐藏了身份，暗藏了武器，驮了不少的商货。
可这里虽然设立了双湖县，但放眼望去，就如无人区一般。
他们骑着马走在无垠的草原上，看到最多的是地鼠，然后是野驴。
根本见不到人，也看不到一棵树。
在中原，哪怕是再偏僻的山区里，一二十里地，总会有个把山村。就算山村再小，路上也能见到人。
但在这里，走上一天，行走上百里，居然连个人影都看不到。
“听说双湖县只有三千余牧民，我原来还不相信，现在是真信了。”张煌言有些垂头丧气，他明显准备不足。幸好他不是真的商贩，要不然带着一队伙计来这里贩货，这不得亏死，连个人都看不到，货卖给谁。
一个县三千人口，简直难以相信，中原稍大点的村落，都有这么多人了。随便一个乡镇，也不止这点人口。
可这茫茫数百里的一个县，总人口才不过三千余，而现在他走了一天，连个鬼影都没见到。
天已经黑下来，就当张煌言准备就地搭帐篷住宿的时候，突然远处传来一阵铃声。
张煌言连忙拿出望远镜寻找，然后发现了一支队伍，一大群羊最先出现，然后是几只长的粗壮的牧羊犬，最后一群拴着铃铛的牦牛跟在后面，然后他终于看到了一个人。
一名牧民骑着一匹马赶着牛羊回家。
张煌言连忙收起千里镜，他让警卫留在原处，自己独自一人过去。
牧民突然发现这边一队人，有些惊疑，当见到只有他一人过去的时候，便也骑马过来。
“我是商人，卖货的汉族商人。”张煌言最近这段时间一直在努力学习藏语，此时一口藏语倒也还算流利。
对面的牧民听到熟悉的藏语，戒备的神情放松下来。
“啊，原来是卖货的商队，我们这里已经好久不见商队了，你是从那边城里来的吗？”这个牧民就在湖边放牧，半年前东边的汉人王朝军队到来，还与西边来的蒙古骑兵打过一仗，将蒙古骑兵赶跑了，后来那些汉人就在星星湖边山下建城驻军。那边城里除了驻军，还开了好几家商铺。
商铺里收购牧民们的皮毛以及奶酪等，并且向牧民们出售刀剑、铁锅、木碗、茶酒盐等。因为价格比较公道，这个牧民也曾与同伴结伴进城去交易过货物。
他对城里的汉商和汉军印象都还不错，不像蒙古骑兵到来后，就向他们强征税赋。
“这么晚了，不如去我帐篷休息一晚。”牧民扎西热情的邀请道。
张煌言当然是求之不得，他回去把自己的警卫们叫上，大家骑着马牵着牦牛拉着货物随着扎西赶着牛羊往他的帐篷赶。
张煌言主动的与他聊着天，通过聊天，他得这里距离县城果然还有一天以上的路程，扎西就住在湖边。
他白天放牧则要距离帐篷很远的地方，牧民们帐篷都会选择在靠水源和背风的地方搭建，而放牧一般则要到距离很远的地方。
湖边是最好的牧场，扎西的帐篷就扎在湖边，湖边除了他的帐篷，还有大约二十来个帐篷，每个帐篷间相距着几十丈远，既不靠的太近，但又能站在帐篷边大喊就能让隔壁听到。
扎西把牛羊赶回了帐篷边上，然后带着张煌言等一起回了湖边帐篷。
他的妻子白玛早已经在等着丈夫回来，几个孩子和家里的老人也都站在帐篷边上。妻子已经用干牛粪烧好了奶茶，做好了糌粑，这是他们的常用主食。（。）
第612章 妻女待客（）
糌粑用青稞炒熟磨成细粉，食用糌粑时，拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。
扎西每天去牧羊时，一出去就是一整天，因此他每天早上出去时，都会用羊皮小口袋，装上糌粑，再放上酥油和奶渣，饿了随时可以吃，一整天都不用再回来。
妻子见到扎西带回十几个陌生外族人，有些意外。
不过当听说这些人是汉族的商人时，便也态度热情了起来。这里生活的牧民长期与外部隔绝，不久前新进入的蒙汉两族外人，他们不同的处事方法，让牧民们对汉人更抱有好感。尤其是牧民们对于行走草原上的商人，一般都会非常热情。
张煌言拿出两把匕首还有一打木碗，还有一个铁锅送给扎西家做为上门做客的礼物，这些东西加一起，其实也不值一块银元。不过在扎西他们家眼中，这却是相当珍贵的商货，无论如何也不愿意收下这么重的礼物，最后他们只收了八个木碗。
这种木碗结实不怕碗，而且装上热腾的奶茶还不怕烫，向来为牧民们最爱，关键是还不贵。
湖边的其它牧民们听说扎西带回来一个商队，也纷纷赶了过来。
扎西那个用牛毛和羊毛纺织成的黑色帐篷里，一下子热闹起来，油灯点亮，一时欢声笑语不断。
张煌言便也进入了商人的角色，让警卫充当伙计，从牦牛和马匹上取来一驮驮货物，向牧民们推销。
腰刀、匕首，木碗、铁锅，茶、盐、糖、布等商品都是牧民们喜欢的。
三张羊皮换一斤茶砖，一头羊换一斤茶砖，一匹马换八斤茶砖，一头牦牛换十斤茶砖，一峰骆驼换十五斤茶砖。
这些茶砖其实都只是比较普通的茶叶。一块茶砖刚好一斤，折银还不到一块银元。不过深入青藏牧区交易，自然不能跟在城里收购价一样，张煌言给出的这个价格。其实还是已经远超平时牧民们与商队交易的收购价了。
由于牧民们的财产都是牛羊皮毛，极少金银等货币，因此交易的时候更多的还是以物易物。双方约定好以茶和羊做为货币结算单位，经过换算后交易。
所有的商队货物，都以茶做标价。而牧民们的商品则以羊做标价，再约定好茶和羊的兑换比例，便能愉快的交易了。
三张羊皮或者一只羊能换一斤茶砖，这个价格牧民们都觉得很公道，都想趁机多买些货物。
牧民们拿来交换的更多的还是牛皮和羊毛，还有牛毛羊毛，另外还有一些野羊、狐狸、狼等皮子，真正肯拿牲畜来交易的比较少。
牲畜在他们眼里，是最重要的财产，是一家人赖以生存的根本。扎西一家有二百多只羊。四十多头牛，还有两匹马，另外家里还养了五条狗，这在附近几百里，都算是很富裕的牧民了。
扎西就用家里积攒的牛羊皮毛和猎物的皮毛，换了不少茶砖。
宁舍三餐饭，不弃一顿茶，牧民们对于茶叶的需求极大。
趁着茶砖质量好价格低，扎西一下子买了二十四块茶砖，够吃上很长一阵子了。接着他又买了几把刀子。还买了两把羊毛剪。羊毛也是扎西家比较重要的经济来源，以往他们都是用一把锋利的刀子割羊毛，但容易割破羊皮。
汉商带来的羊毛剪很锋利，他试用了一下。发现比用刀子方便的多，虽然价格不便宜，他还是买了两把。
另外盐、糖这些他也买了一点，还在张煌言的推荐下，又买了几块布。色泽艳丽的花布，比起牧民们自己用羊毛纺线织成的布匹可好看多了。
另外针钱这些他也买了一些。最后算帐发现，皮毛不够支付这些，可他又舍不得卖牲畜。
“要不你用肉干和酥油交换！”张煌言给出了一个解决之道。虽然他不是真正的商人，但也知道交易要公平，他就算肯送，扎西也不会收的。
扎西帐篷时就挂着不少的干肉，还有风干的血肠，这些都算是牧民们自制的土产了，比起活的牲畜，这些更好携带。尤其是酥油，这可是牧区的一宝。
各家里酥油的多少，甚至成为财富多寡的象征。酥油是从牛奶里炼制出来的，非常的麻烦，把发酵的牛奶倒入酥油桶里，不停的撑动，直到最后酥油从牛奶里分离出来，这个过程是漫长而辛苦的，牧民的妻子每天起码得挤三次奶，一天得有小半天的时间在挤奶和打酥油的过程中渡过。
扎西家一年能够出产一百斤左右的酥油，他家帐篷里有一个木箱，专门存放一团团的酥油团，宝贝一样。
牧民们平时不论是做糍粑还是酥油茶，都离不开酥油，尤其是用牦牛奶打出的酥油，不论是味道还是营养价值都更高，也更受牧民们喜欢。
甚至连青藏的土司向牧民们征税，都是征用酥油和羊。
张煌言早听军医说过，牦牛酥油对于在青藏生活，极有帮助，能强身健体，让人更适应青藏高原。
牦牛酥油现在在中原也是一种紧销商品，他比一般的牛羊酥油更贵，更受中原人喜爱。
“两斤牦牛酥油换一块茶砖，五斤羊酥油换一块茶砖！”张煌言报了一个价格。
“好，我换。”扎西对这个交换价格很满意。
其它的牧民们听到这个价格，也很心动，纷纷表示愿意再拿出一些酥油来交换。
扎西终于换到了他想要的所有商货，满意的把换到的商品堆到帐篷一角。然后一面让妻子用新茶砖和刚换来的糖做酥油茶，一面叫上自己父亲去外面抓了一只羊回来。
今晚他要杀羊宴客，这也是纯朴的牧民们的待客之道。交易归交易，待客归待客。他们不会去计较杀一只羊值多少钱。
刚宰杀的羊腔里还有许多血，扎西的妹妹把刚洗净的肠子拿来，扎西的母亲则把刚切碎的羊肉以及青稞粉搅在一起，然后和新鲜羊血混合，再灌进肠子里，新鲜的血肠便做好了。
扎西妻子用羊毛鼓风机已经吹晒了牛粪火，那口刚换来的铁锅里的水已经煮开，这口锅很大，扎西妻子很是喜欢，这样一口大铁锅以后烧水煮饭都方便的多，价格还极为公道。
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