月老志-第132章
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檀照夕听说如此，便不再多话，欠身告了个罪，引着一众弟子缓步而去。
“绿绮、紫绫、你俩分头去请六位长老，为师有大事要与她们相商。”
穆清绝遣退几个弟子，容色稍和，“素晖、紫儿，你们随我进来。”
几人回到议事厅中，谭凝紫机警的阖上房门，秦素晖苦笑道：“我没料到两派来人都见过明公子，真是百密一疏，几乎误了大事。”
厅中陈设甚是清雅，主位摆着一张方桌，正堂悬着一幅卷轴，画的是仙袂飘飘的天女，左右放着几把交椅，几案上还放着残茶。
穆、秦两人隔着方桌落坐，穆清绝打量着明钦道：“这事已经过去了，素素也无须太过自责。只是往后注意一点，不要让两派有所警觉。此次两派乃是有所为而来，六大长老稍时便至。明公子入派的事只好往后放一放。”
“不知什么事这般要紧？”秦素晖心中一奇，谭、明两人也都侧耳静听。
穆清绝轻叹道：“个中原委说来话长，数百年前，修罗之族趁着天家内乱挥师南下，帝释恪守祖训，不肯迁都避祸，兵败殉国之后，诸王虽欲收拾局面，无奈人心浇漓，命数难补，终至于神州陆沉，山河变色。只有几个孤臣孽子倔强于蛮烟瘴雨之间，誓不削发易服。这些个帝释苗裔和南疆几个妖圣积不相能，从来争斗不断。这几个妖圣三界皆闻其名，对于他们的底细却未必清楚。”
“昔日尧舜之时，中夏颇有几个桀骜不驯的人物，人称‘四凶’。当孽龙纵水、妖神兴祸之时，四人总是不肯齐心协力扶保华胄，因此被帝舜流于四夷，正值东君大羿击杀六大妖神，群妖无首，四凶籍着妖蛮之力，自名妖圣，东方禺狨王傲狠，西方牛魔王饕餮，南方鹏魔王浑沌，北方狮狏王穷奇，再加上被海神招作女婿的蛟魔王丹朱和帝舜兄弟象，以及方今声名赫赫的孙行者，结拜作妖界七大圣，当其盛隆时，三界无人能制。”
“七大圣往时各踞一方，遥相呼应，不过自从天庭借着佛法东传的机会，联合灵山大肆诛除西方妖魔，牛魔王的势力几乎荡然无存了。至于什么东夷、西戎久后也都不成气候。只是沧海桑田，无时无变，不但世间生灵，死后三魂各归于天界、地府。便是古城、楼阁或者化于云影，或者深埋黄土，世人津津乐道海市蜃景，真是毫不奇怪的。”
古人说，‘上下四方为宇，往古来今为宙’。所以这宇宙一名实是合空间与时间而言之。世人每于空间的变换易于察知，而于时间的流走不甚在意，大约以一者是物质的，可以目见，一者是无形的，难以触摸吧。然而在广大宇宙中，时间的流走亦和空间的广漠息息相关，没有一者变换而一者静止的。譬如飞升天界看似逾越了天人界域，暗中却也是数百年光阴变换。
三界生灵莫不自生自长，若有一个造物存在。而人类总不满足于这种无所知觉，常欲于生存寻求一个意义。以万物言之，则万物皆从于自然，莫能自外，当然也没有所谓的意义。譬如生、老、病、死也是生命之故常，而佛陀惟以为苦，锐意超脱于宇宙常规之外，道家讲长生久视，也是一样的道理，其中的智能之士孜孜以求，于是造就了一辈神圣仙佛，虽然未足与造化相抗，到底是凌蔑万物，自居于所谓灵长的位置。
自往古以来，有修行了道白日飞升的，也有物故灯灭清魂上浮的，于是便造成这煌煌仙界。其民人也无非从凡间而来，因此这人情物理亦和凡人习知的无多大不同，实是并不奇怪的。
穆清绝又道：“这些年来，狮狏王、禺狨王失了故居之地，因南疆山深林恶，小国众多，都和鹏魔王聚到一处，兵力雄强。摩夷国从前原是一老大帝国，四夷无不宾从，对外政策又极温和，周围小国贪他物产丰饶、往往以内附为荣。可惜被修罗族荼毒一场，又被莽祖的恶党惨虐一度，颇有些醉生梦死的光景。譬如一人家境富裕，当家的偏是个贪婪猥琐之徒，邻国度他外强中干，自要时时欺凌。这三大妖圣颐养多年，久不兴风作浪，至此也有些伸腰蹬腿的意思。”
“禺狨王辟下有一个有鼻国，北边多有帝释后裔聚居，因唤作‘苍梧野’。很不为彼国所容，他今为图自保，向三界天家血裔求助，咱们天汉三派和织女渊源不浅，织女又名天孙，是鸿钧天帝的孙女，和帝释本是血脉相连。本门素来以正道自居，怎能置先祖骨血于不顾。”
帝释天众是天皇帝俊所封，又称天家，为八部天龙之首，八部中龙众是地皇祖龙后裔，天众是皇天鸿钧后裔，后来帝俊退位，他的族裔也都并入天众之中，乃至修罗盛极而衰，一些族类也混入天众。所以如今摩夷国的天众可说是一个很宽泛的指向，毕竟盘古神王开天辟地，三界中谁非其血裔儿孙，又何分鸿钧、帝俊？
秦素晖恍然道：“南疆战事我也有所耳闻。据说还误伤了不少边州仙民。不过人说七曜府已经调遣天兵天将陈师边境，震慑宵小，想来有鼻国也该有所收敛，掌门且不必太过担忧。”
穆清绝轻轻摇头，反问道：“倘若有鼻国依然故我，素素以为七曜府又会如何作为？”
“这……”秦素晖沉吟道：“七曜府行事虽则有些不孚人望，但于军国大事上倒还不甚怯懦。昔年与罗刹、鹰吻、竺月、新天等国皆有交锋，总还胜多败少，有鼻国纵然仗着几个妖圣撑腰，难道不怕触怒天庭。”
穆清绝失笑道：“你若把希望寄托到天庭身上，这仗不用打已是输了。以我所见，今日可大不同以往了。俗话说，‘光脚的不怕穿鞋的’。往时七曜府不惮兵戈，总是他无所顾惜，民气可用。如今么，可就难说了。我看这一回调兵就不是与有鼻国交战的，反是做给自家人看的居多。倘若再有侵扰，无非是大事化小，小事化无罢了。”
第220章 献宝（）
明钦听穆清绝谈论起南国战事，心想这莫非和杜芳惜有些干系，她带着沈荷裳返回苍梧野，欲拜天南神尼为师，这数日光景想必已是到了吧。
穆清绝道：“我和两派道友商议，欲调遣门中精锐南下应援，只是‘诸天论道会’开放在即，对任何宗派来说都是绝佳的机遇，失之交臂殊为可惜。值此多事之秋，我也感分身乏术呢？”
秦素晖浅浅一笑，柔声宽慰道：“帝释遗裔的存亡固然是一件大事，但本门毕竟是孤陲小派，实力有限，即便掌门率师亲征，若与三大妖圣相敌，只怕也没有什么胜算。七曜府既然无动于衷，咱们便只能略尽本份。万一遭遇酷毒，只好将他的孤寡老弱接应出来，别图安置。”
“素素所虑甚是。”穆清绝叹息道：“摩夷国究竟是天众的根本，倘若七曜府能出面收拾人心，比咱们这些江湖门派有用的多。只是他对本国的仙民尚且麻木不仁，又哪会顾念到种裔的死活呢？再者七曜府为了当国，本就是认贼作父了的，虎狼为面，鸱枭为心，巧言令色，惟利是图。你看他甘言蜜语煽惑百姓，有哪一句是兑现了的。”
“‘击壤歌’道：‘日出而作，日入而息，凿井而炊，耕田而食，帝力于我何有哉！’这是吾人几千年前便懂的道理呢？奈何莽祖党徒生于文明昌化之时，反而懵若无知耶？所谓‘无彼教，则无斯民斯世’的说法，真是无知无耻到了极处。普阅古今，无论中外，哪一家朝廷不是食民膏，饮民血。所不同者，有的能做点人事，有的就只合与禽畜为类。”
“中夏自来是男耕女织，耕作可得米谷，桑织可得衣裳，有衣有食便可以维持生计。孟子说，五亩之宅，种上桑树，蚕桑吐丝，织成布帛，百姓就能有衣穿。不违农时，五谷蕃熟，畜养鸡豚，百姓就能吃上肉。再建设学校，教以孝悌之义，百姓就知道敬老爱幼，人人不受饥寒之苦，仁亲和睦，这便是王道了。”
有人说孟子说的太过简略，事实上平人所求也不过衣食两端，王道是一个社会普遍生活标准，自然不能求人人富贵。富贵必然要损人肥己，僮仆千百，人人都想役使人不愿为人役使，这于平等社会绝无可能。
世人常常艳羡骄奢淫逸的生活，然而这种生活须以奴役一群体为代价，必不能周之于全社会。社会上群体创造的价值平均到人人则不足，聚敛到一部分人手里则富厚有余，争心由此而生，谲诈由此而兴，可见从前那些出人头地，做人上人的观念和王道政治完全是背道而驰，社会一般心理惟以此种为甚，无怪孔孟之道只成为画饼了。
近世国人有鉴于风气不振寻求衰弱根源总说是儒家孔教的过错，甚至有博学该通的学者也声言董仲舒、朱熹为千古罪人。然而孔、孟、董、朱危害如此之大，国人对其学说应该了如指掌，深以为戒才是，实际能读‘论语’‘孟子’的，多不过千分之一，至于董、朱就更是寥寥了。推寻数千年间各个朝代，能读书的总不会高过这个比例。
世人对于无知的小儿总觉得哄不如吓，一句某某要来吃你了，常骇的小儿不敢夜啼，至于某某身世为人究竟如何，便非小儿思力所及。百姓如此易欺，大约还有赤子之心未泯吧。
“百姓所求如此寡薄，还常常不能满足，皆因常有一朝廷加著其上，‘苛政猛于虎’，何其可哀。朝廷稍有益于百姓的，不过是治安与自卫。然而谚云：‘贼来如梳，兵来如篦，官来如剃’。贪官恶吏荼毒百姓又胜于盗匪。一切欲求全都仰赖于民，反倒大言不惭的以父母自居。彼与百姓有何功，何德，真不知世间有羞耻事。”
穆清绝感于帝释遗裔生事艰难，七曜府文恬武嬉，数其贪贼，不胜唏嘘。
秦素晖哂道：“当年莽祖为了谋夺摩夷国，甘愿拜罗刹大帝为父，孝子贤孙至今流传不绝。那些肉麻无耻的话真让人掩耳厌闻，我堂堂华胄竟长慑于这儿皇帝的淫威之下，炎黄二帝面目何存？”
“七曜府这般不成体统，赴援苍梧恐怕是难以成事。”
穆清绝有了计较，暂且放下此事，目光转到明钦身上，莞尔一笑，“听紫儿说，明公子得了‘月绝书’，造化玄机，真是难测。”
明钦将‘还素珠’吐到手里，终于有机会说话，“没什么‘月绝书’，只是无意撞入月宫天子梦境，赠我一块阴阳鱼。”
穆清绝淡淡一笑，不以为意，缓缓道：“自从月老历劫，天河界无数眼睛无不关注着月绝书的去向，月宫天子和天孙祖师颇有渊源，敝门对此物也是绸缪已久。公子若肯割爱，清绝不胜荣幸。”
比目鱼环是人人都想据为己有的宝物，若是轻易拿出来未免减价，明钦不置可否，岔口道：“我姐在织云仙子门下学道，不知近况怎么样？”
穆清绝毕竟是大家风范，胜私制欲之功卓有境界，虽然对比目鱼环早存必得之念，既将明钦领进门里，不怕他中途飞咯，当下不疾不徐的道：“令姐荆师侄是难得的修道美材，云师妹慧眼如炬将她收入门下悉心传授，进益当不在紫儿之下。来日‘诸天论道会’极有可能代表本门出战，若能夺得‘重明铠’，这掌门的位置便非她莫属。你虽将‘比目环’献于本门，终究还是你自家之物，想来公子不会和荆师侄分�
