猎图腾-第23章
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于是，他们试着从木桩搭成的一个独木桥，缓步走向对面远处的那片梦一般的树林，但最终一刻，还是被桥下激涌的水流挡回，虽然仅数尺之遥便可到达彼岸。
“也许这就是命运的安排吧，美好的东西总是从距离中产生的。”汗巴乌托叹息着说。
“现在真逢盛夏涨水的时节，来得不凑巧啊。”瑜珈师摇了下头说道。
“嗨！”艾米丽这时突然喊了一声：“你们看。”顺着她手指的方向，两个男人不约而同的看去。啊，原来在阳光下的海子岸边，正有一个明眸皓齿的藏族小女孩，在拾地上的人参果。
那小女孩见桥上的三个人发现了她，并一起朝她看时，便赶紧把镶有白色圈毛的青花藏帽，给压得更低了，头深深地埋下。那羞红的脸儿，尤如地上艳红的鲜果，可爱极了。
桥上的三个行者见状，都不禁哈哈地大笑起来。笑声越过海子那粉绿色的平静水面，把一切都似乎沉寂在其中，使其变得如梦似幻。
“看到她，我就想起了新海路金鹿的传说，想起那个唤着金鹿的美丽藏族小姑娘，和那吉祥天母的前生――小龙女。”瑜珈师的笑脸，在这晴朗地夏日草原里，愉快地荡漾着。这时他们已经返身折回桥头，重新开始上路。
“金鹿的传说，我小时候听我母亲给我讲过，那个唤金鹿的藏族小姑娘，我至今记忆油新。不过瑜珈所说的小龙女是谁？她怎么成了吉祥天母的前生了呢？”对于汗巴乌托所提出的问题，一旁的艾米丽也表示出极度的关心。
“等我们到竹青寺，就会什么都明白了，现在我也不是很清楚。”他微胖的身形骑在马上，有节奏地垫动着：“她――吉祥天母，很传奇。在她的身上，围绕着种种千百年的动人经历。据说在藏传佛教中，她是位至圣至灵的化生，相传她的灵迹，随处显现，真生不坏。”
他停了一下，又道：“有时她化现为女子的形象，接济穷苦的众生百姓；有时她现为施主的容颜，以骡子驮着财物，给藏地的贫穷僧人发布施；又有时，她显现神人光辉，骑着黄色的骡子，在天空中飞过。凡给其像献酒、食品等供物之人，无不如愿……所以人们称她为吉祥天母。”
说到此，他顿了顿，又继续打马向前：“你们大概还不知道，在藏传佛教中，度母是大慈大悲的本尊神，而吉祥天母是绿度母的仇怒身像，专门护持修行者及众生，特别是女施主，尤易得到天母的加倍关照。正如吉祥天母在护法经中，称赞天母所云：‘悲心殷殷切切，至深至微……’故而女活佛更具有超凡的加持力！因此千年精神不衰、玉体不老。”
瑜珈师的这番禅经似的经典讲演，使得两个青年，对这传说中的千年女活佛，更激起了无比强烈地想象欲望。在他们的脑海中，那非清似楚的天母形象，尤如麻醉剂一般，正一点一滴的缓缓注入他们的血脉里，随着他们的神经未梢，不住地鼓乐、跳动直至膨胀。。。。。。
当火红的太阳开始偏西的时候，他们终于到达了竹青寺门前的柯鹿洞。
下了马，瑜珈师指着那洞说到：“你们看这洞口。可有什么不同。”
依言望去，果见其洞的洞口处，飘出阵阵云烟似的白雾，他又接着说道：“据说，女活佛的千年之躯，曾安身于此洞中，那白雾便是她修行时的真气，至今仍飘荡不散，集聚于此。”
“哦，她不在洞中？我们去哪见她？”汗巴乌托有些失望地说道。
“哈哈，不要着急，她已进寺去了。”瑜珈师摸了一下自已那圆圆地光头。
“她进寺去了？是哪座寺啊？”艾米丽这时也急着问道。
看到他俩如此着急的模样，瑜珈师笑得更欢了：“哈哈……莫急莫急，跑不了，跟我来吧。”说着他前面带路，引导着他们，向不远处的竹青寺缓步走去。
这座寺院，落陈于皑皑雪山之上，积雪终年不化。在它的四周，也布满了成就者的修行山洞与道场，此处给人以仙风道谷，人杰地灵之感，是极具加持力的修行圣地。
“这座寺全名为竹庆邬坚禅林，是藏传密宗，大圆满法的教授承发源地，已经有二百多年的历史了。”瑜珈师说着，已与两人一起登上了高高的古道石阶：“该寺曾出现过十三位虹化大成就者，以及许多修成正果的通人证士啊。”。
他们走不多远，艾米丽已累得气喘吁吁：“来，抓住我的手。”汗巴乌托转过身，向她伸出了有力的手臂。
瑜珈师看了他们一眼，点了点头。当他们快接近寺门的时候，山门哗然顿开，从里面轻步走出一个眉清目秀的小撒弥来：“借问各位施主有何见教，有需求本寺的地方请敬讲当面。”说着向他们连连拱手作揖。
“哈哈，真是可爱。”瑜珈师呵呵地向他笑着，通名报信之后问道：“你们的巴珠&；#8226；仁波切（活佛都可以称为仁波切）大法师呢？请进去替我通报一声，就说我特意前来拜访于他。”
只见那个小撒弥不慌不忙的拱手低眉道：“大法师不在寺中，前日去了印经院，晚些时候方可回。临行时他交待过，说是已收到您托人捎来的信，来时他如若不在，您可先敬请寺内休息等候。”
“啊！好聪颖、伶俐的小家伙，你几岁了？入寺几时了？法号叫什么？”瑜珈师的目光中，露出赞许之色。
“8岁，法号戌青，入寺三年有余了。”说着他便转身领他们进入了寺中。
起先汗巴乌托还很纳闷，瑜珈师怎么会对竹青寺这么熟悉？当他道出寺中大法师的名号后，这才忽然想起他当年修行之地就是在这里，于是茅塞顿开，原来如此。
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第十一章．庐山真面目
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他们随小撒弥戌青走入寺中，看见在正殿门前的一块带有金边的牌匾上，写着一段颂文，梵意深刻，艾米丽看不懂，幸好文后有注解：
此颂文见于尊者弟子仲敦巴大师所著之《阿底峡尊者赞》中，这是一个真实的故事：
当年藏王功德光，于西藏佛法危难之际，置生命于不顾，以等身的黄金谴使者至印度，迎请阿底峡尊者入藏中兴佛法。尊者以后世众生计，不顾高龄减寿，迢遥万里，跋山涉水赴藏弘法；而吉祥天母示现的这位少女，则以神变显现身命供养，显示了佛教大德先驱们为众生利益奉献身心的大菩萨境界，亦显示了佛法修证的殊胜成就。
“我跟巴珠＊仁波切大法师修行这么多年，后来才听他说起千年女活佛之吉祥天母，幻化于众生疾苦之奇事。果不其然啊，今日一见方才知晓是真。”在看了牌匾上的颂文及注解后，瑜珈师不禁感概道。
“她是独一无二的。”这时陪伴在一旁的小撒弥说道：“她原一直在山下的柯鹿洞内安坐，因她千年功绩浩大，终于修成真果。众生方将她迎至山顶的寺中，重现于世人面前。”
推开沉重的殿门，他们终于站到了这位传奇少女的面前，她不再是传说中的故事，也不在被那层神秘的面纱所包裹，此刻她真实地安坐在神龛里。
众人举目惊望，只见龛里的她大小如五六岁的女孩，头戴宝冠，身披彩衣，面容沉静，脸部肌肤饱满，仿佛仍有弹性。此刻她的头正微微低垂着，双眼在似睁非闭之间，竟隐隐可见眼波流动之态。
“是反光吗？啊，真是不可思议呀！”除小撤弥外，其余人等神思缥缈，精神恍惚：“这位少女就是当年阿底峡尊者，特别为之所作颂文的那个女孩吗？”
“这尊佛像，在藏传佛教历史上，有着举足轻重的地位。”一旁的小撤弥，打破了凝滞的僵局，很耐心地向他们解说道：“她坐化于一千年前，圆寂时只有十二岁，圆寂后，她的身体自然收缩至现在这样的一肘高，呈度母坐姿。传说她是绿度母现吉祥天母身的真实化身，后被信徒奉于此庙中。我刚才在未进门时已提到过。”
时空回旋，仿佛隔了一个世纪那样的漫长，大殿里除了这尊千年肉身像，仍静静地安坐于竹青寺的山巅，默默守护着这一方圣洁之土外，其它的灵魂似乎都已随着时空隧道，飘移到了另一个方向，去了摇远的极乐世界。
“啊！这就是瑜珈师您说的那个千年女活佛吗，有着千年不坏之身。它真是个宝物啊！”这次是艾米丽打破了沉默，发出由衷的惊叹。
“她的确是个宝物。而且是非常令人难以至信的一个宝贝。据寺中的大法师说，在运送她时，其关节仍是柔软的，且至今头发还在缓慢地生长。”小撤弥接过她的话茬，他的话引来众人的一片唏嘘之声：“让我来给你们讲一个有关这尊肉身像的专奇故事吧。”说着他转身道：“来，施主们先请到前院用茶，待入坐后我再给你们细细地讲解。”
于是众人在他的引导之下，跟随他来到一所十分宽敞、洁静的院落里。门前空地上的圆形石桌上，已摆上沏好的茶水。
大家入座后，边喝着茶边听小撤弥道：“这是关于正殿门前，那块牌匾上的故事。”接着他便娓娓地说开了：
大约在公元1045年，阿底峡尊者从印度被迎请至西藏，在赴拉萨的途中，有一次，当尊者经过一条大河时，被河对岸的一位少女远远看见。
于是，她对尊者心生敬仰之心，随即，便欢喜地把头上佩带的事物以及身上所有的金银装饰，全都解下来，隔岸抛向尊者，以行供养。
哪曾想回家后，当她的父母得知女儿的贵重饰物，全都供给了一位素不相识的僧人时，气得把她毒打一顿。姑娘痛苦不堪，投河自尽，谁知河神念其功德，又把她给托上了岸，乡人见其投水不死，以为是妖怪，最后把她封于石洞中，以烟薰烤而死。
这事惊动了阿底峡尊者，于是他以神通，显现少女神识变为度母，投生兜率天的情景，且随即作颂词，赞叹少女以身命供养的功德。
此时，人们才翻然醒悟，她是吉祥天母，为护持西藏佛教而作的示现，遂把少女的肉身像建寺供养，留存至今。
“大慈大悲的观世音菩萨，那高原冻土里的干尸木乃伊，能得以保存也就罢了。可这尊肉身像，居然能在终年雨量充沛，又是自然露放无任何处理的情形下，却仍能保存千年不坏，这可真是令人无法解释的谜团啊。”瑜珈师听后感概万分：“这是我修善施德，除魔驱邪多年，所不曾遇到的奇人奇事。”
“阿弥陀佛，施主所说极是，因她功德圆满，所以佛法修行中有临终虹化，肉身缩小等等神奇现象，想来也是不足为怪的了。”说罢，小撤弥便起身合十，别过众人，去后院的禅堂修行打坐去了。
“哈，这小撤弥真是讨人喜爱。”瑜珈师一边喝着茶，一边称赞他说。：“我真想收他做我的徒弟。”
“呵呵，这孩子有超乎年龄的成熟与稳重，这要得益于他师傅，对他进行的宗教传授啊！”汗巴乌托望着戌青
