太易-第679章
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接下来，是先天神人、天神以及天神之下的小神们。他们在荀易以祖演化的力量下，纷纷塑造自己的身躯，以便于行走华光大世界。
神由气生。鸿蒙之前，混沌之中，唯神独存，其次才有元气诞生，逐渐具备实体。
可以说，神灵作为世间万物的具象化，最重要的一点就是自己的意志和精神。相反的，神体反而是一种载体，并不需要过多强求。
因此，荀易当日没有自己的九重天神体，直接就用宙光树这颗天道宝树当做载体。而天庭所谓的九重天，除却境界之外，也能看做九个等级的容器。
最初的神灵选择第一重天的容器。接下来，第二重、第三重……想要完全发挥先天神人的力量，除却先天之魂外必须具备先天神体，也就是七重天的容器先天元，来承载魂魄和精神。而无上神人们的全力，必须用九重天的祖容器。
当日，荀易和牛魔王大战。之所以牛魔王不敌荀易，正是因为在低层次的容器、载体中，火神王难以发挥全部的实力。局限于低层次的容器，二人才打得难解难分。
就连诸神从天界降临人间所制造的化身，也可以看做承载精神的容器。按照等级，从凡人到修士而不等。
如今，荀易开辟东天华光大世界。利用这个大世界制造宙光祖，并且衍生出所有宙神们的本源道气。
换言之，他这是为诸神制造相应的容器。让诸神不需要以真身涉险。日后利用华光大世界的化身，就能出入无尽时空。
“无尽时空归入天庭，对我们再方便不过。从今而后，你们能随意在无尽时空行走。以这方华光大世界作为据点，用化身出行，避免本体的无谓伤亡。”
诸神在这方世界中重塑身体，感应神体中所充斥的神力，一个个露出喜色。哪怕是帝君们的眼中也有一种敬佩之意。
宙光上帝一直没有打造自己的重天世界。本来，这个华光大世界应该是他私有。岂料，上帝直接拿出来跟所有宙神分享，让他们凝造一尊和本体实力几乎差不多的化身，让每人多出一条命。
这个大方的君王，在天庭可着实少见。
当然，这是他们的想法。
对荀易自身而言，这个大世界就是泰乙界的实验版本。利用这个大世界研究《俊极天道书》的成果，为泰乙界留下宝贵的经验。
而且，荀易制作“九重天容器”，另一个目的是为了帝喾。
“陛下，日后我用宙光树作为载体。您尝试着在华光大世界用祖承载宙光帝魂。看看能不能延续您的寿命。”
“没用的，朕就是无根浮萍，这种办法根本没用。”
“总要试一试。而且，您就当为我驻守此界，来寻找时之王的过去身。”
荀易和帝喾交流，目光却死死盯着时空彼岸的神王。
这一刻，荀易才彻底抹平和时之王的差距。拥有诸神拥戴的他，掌控三界本源的他，已经能和时之王旗鼓相当。
而如果连日月之神都归入他名下，让他这位宙光上帝的大道彻底圆满，距离第十重天也只差半步之遥。那时候，甚至能力压时之王半头。达到和玄精上帝、大天后、太上神人等人并驾齐驱的地步。
“诸位，华光大世界已经建成。咱们宙神一系，也要开始自己的行动了。”
这方华光大世界就相当于另一个时光圣域。在这里，荀易制作九重天的器皿，能让他或者帝喾具备九重天的神力。在这里，诸神的力量能完美保留。而接下来，利用这个大世界不断捕获小世界，会让诸神的权能一点点增强，每一个世界的吞并，都是他们的一种进步。
也正是这个世界的开辟，才让众神的利益和宙光上帝绑在一起，以一个完整而团结的神脉，开始对无尽时空宣战。（未完待续。。）
第九百七十二章入历史
华光大世界秉承帝喾的风格。以四时天柱镇守四方，然后用宙光树支撑天地。
上帝作为中央天柱，是世界的基石。宙光祖推动世界的发展，衍生诸神的本源力量。其次，有句芒等四帝君支撑四方天柱共鸣中央宙光树。四种力量浇灌宙光树，让这颗神树不断成长壮大。还有岁君率甲子值年、值日诸神巡查八方。再往下，更有一系列的宙神管理着这个世界。
方方面面体现帝喾的理念，哪怕是心中有所怀疑的大天后，也只能认为，此刻的上帝仍然是帝喾。
但是在荀易眼中，这个世界也具备自己的理念。华光、青华，这正是自己为青帝之路铺就的“双拐”。
宙光树下，荀易和帝喾这两代上帝站在一处。
在大树之下，永远闪耀着永恒之光。那是大天后所象征的七十二色天光，也是普世而存的大道之光。
每一刻，都从光辉中诞生大道之灵。但在下一刻，它们又会消亡于道光。
蜉蝣之道，朝生夕死。昙花之美，只在一瞬。
这种生灭交替的力量，是生死大道的体现，但同样也是时光之力的象征。
二帝站在树下，两人面容皆无可目视，唯有氤氲祥云掩盖真容。
“陛下，您来镇守这方世界。我去找找他的踪迹。”
帝喾得大世界的祖本源，具备九重天的格位。如果不是诸位神王联手，就不会暴露真实情况。
“你独自前往过去，行不行？万一被他察觉，那怎么办？要不，你用这道祖来凝聚无上神体，我用先天元来制作临时化身？”
对无上神人而言，他们的精神永恒不朽。能利用祖，随便构成自己的载体（神体真身）。除却九重天的无上真身有点麻烦外。先天神人级别的身体，就是眨眼功夫的事。
“不行，您在外面，比我更需要九重天的神体。至于我，对付他的过去身，没什么可担心的。毕竟在过去阶段，他的过去身也只是七重天而已。”
二帝所言，当然是时之王的过去身。在华光大世界建成后，荀易和帝喾已经察觉他过去身的位置。
“放心吧，我没事。”荀易伸手贴在宙光树上。
树干涌出云霞宝光，自动生成玉阶供荀易前往过去。
天庭有三古，太古、上古和近古。但在异域只有太古和上古，原本炎帝所转折的近古时期，在无尽时空并不存在。
甚至可以说，无尽时空才属于正常的史进度。炎帝的横空出世，终结上古时代，开辟神同时代建立理想乡。才是最不应该出现的事情。按照两界诸神的估摸，这种理想乡应该在十八个元会之后才可能出现。就连第十重天的道路，也应该在那个时候出现。
可炎帝生生缩短这漫长的时光，让天庭跨出很大一步，和无尽时空的进程拉开距离。当然，这也跟上古五帝承上启下有关。正是五帝大道传承给炎帝，才让他开辟神主道路。
荀易走上时光玉阶，两侧不断回溯华光大世界的上古时光。
上古时代的无尽时空，从夜女王第一任丈夫死亡后开始计算。大地的破碎，让一块完整的大陆破碎为无数块碎片。这正是无尽时空的诞生，是上古时代的标志。
但上古的终结，哪怕是现在也没有太大变化。唯一的不同，恐怕就是至高神的诞生。但他对宇宙没有太大的改造，仍然延续古老的法则，所以和炎帝远远不能相提并论。
“上古时代，是后天神灵诞生，亿万种族爆发的蛮荒时代。时之王的化身就潜伏在这些时间片段中。”荀易脚下的阶梯，每一个台阶意味着一百年时光。
他必须在这上万的台阶中精确找到时之王的过去身，然后进行捕杀。
走了很多，突然荀易脚步一顿。
他手中剑光一闪，刺入脚下的台阶。
在这个台阶中，有一条名叫大鸿的烛龙在大地上宣扬信仰。突然，天空中剑光落下，直接抹去他的存在，将这段史恢复原样。
紧接着，又有一位名叫大鸿的神灵出现。他以大蛇的面目传播信仰，被尊为蛇神。
这才是真正的史。
过去无法修改，因为每一次对过去的修改，也意味着扭曲现在的时光。甚至到最后，你本人记忆中的原本史也会消失。
那么，既然你记忆中的史消失，你修改过去的行为又如何存在？史不需要修复，你又为何前往过去？可你不曾有这一次行动，又怎么去修复过去？
因果因果，无因岂有果？
哪怕是荀易这种上帝想要对过去动手，也必须建立在因果之上。
“时之王有万千过去身。但这并非是他拥有无数世，而是他将原本的这些神灵容纳入自己的神话，用自己的神名将他们取代。”
时之王在黄帝时刻从天维之门跑下来。这一段隐秘，除却曾经的月神公主外，没有任何人得知。
即便是荀易和帝喾，也并不清楚时之王诞生的出生之刻。但这并不妨碍他们来诛杀时之王的过去身。
过去唯一，每一个人的过去都应该是一条直线。可唯独时之王的过去是一条条平行存在的人生。
很明显，就如同天庭的天尊神话一样。在时之王证道的那一刻，他将很多属性接近的神灵，扭转为自己的化身，以自己的神力掩盖过去，建立虚假的神话。
原本，蛇神大鸿被视作神王降临的化身。将独属于大鸿的信仰，归入神王信仰中。这是神话的吞并，也是时之王对史的扭曲。
随着史的变化，哪怕他的现在身死亡。也能通过虚假的神话，从这些傀儡神灵身上重新诞生一条新的神王道路。
换言之，杀时之王，就必须把这些密密麻麻的过去身统统斩杀。
而且，这种斩杀并非杀人。反而是回返真正的史，将时之王的来和真实公之于众。
荀易斩杀大鸿后，无尽时空的一段史凭空恢复原样。原本，无尽时空将大鸿视作时之王的一个化身来祭祀。但随着联系斩断，未来会有某些考古学家灵光一闪，找到两个信仰的不同之处，开始把大鸿的信仰独立出来，甚至让他重新复活。
“虽然可能会让不从之神多出一些强者。但总比时之王这家伙要强。”
荀易继续往前走，可还没走出几步。突然有一条巨大的烛龙从时光中冲来。
剧烈的咆哮声震动大千，长长的尾巴狠狠噼向玉阶。
“帝喾！你作死！”
荀易破坏自己的过去身，马上引起神王的注意。一个化身所提供的信仰是小，关键是自己潜藏的某份烙印一并消失。让自己未来复活，少了一个可能性。
此刻，神王以**力横跨过去，想要将荀易斩落在时光轴上。
但远处，又有一片四色天光亮起。
另一尊宙光上帝伫立于现在之刻：“神王，我这化身前往过去，跟你的化身争斗。但你本人，还是留下吧！”
帝喾拖着半残的身体，以宙光天道盘硬拦住时之王，给荀易争取时间。
见此机会，荀易加快自己的行动。（未完待续。。）
第九百七十三章斩神王
“乘龙御兮，横江海以扬威。
望日扶摇，揽干坤以流云。”
一群巫女围着十丈高的雕像，她们口中念诵祷文，祭祀自己所信仰的神灵。
这是上古时代，蛮荒之风。众多神圣在诸世界中征战，建立自己的信仰和威名。
