太易-第638章
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将小说化作世界，这是“以文载道”的手段。在文华上帝的领域中，有些文人相互之间用小说创造世界，相互之间进行比斗。
荀易的《九歌》系列，正是这样的组合。让九位属神各自执掌一方小世界，然后他作为“太一”，从他们的小世界中吸收信仰，构成独特的《太一》。
也就是说，九歌系列共有九本书和十一位神灵。
《大司命》《少司命》《云中君》《东君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《国殇》，这是荀易预计的九本书。也是东皇座下九歌神系的几位神圣。
当初东皇自身为东君。以东君为太阳至高神。收大少司命，有云中君、湘君辅佐，还有湘夫人、河伯、山鬼、战魂鬼神。连带他自己，构成九歌体系。
但荀易心气高，除却这几位神灵外，更要为自己添加一位东君，把自己比作至高的“太一神”。
九歌系列中，《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《国殇》、《云中君》都已经写完。
瑰神是从《山鬼》中诞生的神女，她天然掌控山鬼世界的主导权。
《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。
《国殇》是给王所准备。但他并非真正意义上的东皇一系。在古纪元中并没有他的存在，而是另一尊以战魂登临神道的存在。
《国殇》讲的是王的生平传记。
一位年轻将领在外率兵征战。而腐朽的王朝正面临一场内乱。有皇子谋逆篡位将太子暗害。这位年轻的将领不肯和叛逆者妥协，最终率众和其反抗，结果死在边关。
这本书讲的是王朝兴衰以及将军的忠义。所以在大周发行后，很快就流传开，甚至有皇族出面赞誉。当然，大陈国在许梅的推动下，这本书更是热销。因此，为王凝聚信仰，演化一方独属于他的《国殇》世界。他身边那些战魂们，也因此得到香火祭祀，逐渐向着神灵转变。
当然，荀易要的是一个系列。因此，《国殇》和《山鬼》承上启下。在国殇中的大燕王朝覆灭后，是《山鬼》中所描述的另一个王朝。
至于沈元初的《云中君》，也是他以自身修炼经为主体，穿插在两个故事中。还有《湘君》和《湘夫人》。五个小说世界构成一个较为完整的“九歌太一世界”。
然而荀易的大少司命并不存在，东君和河伯也在考虑中。因此，荀易为“太一神”预设的剩下几位天神，迟迟无法归位。
“太一在天为贵，有九歌辅之。在地为尊，四神卫之。”
这正是荀易在泰乙界中所宣扬的神话。太一之神地位最高，在天穹有九歌诸神，在大地有四方四季之神。
这两大体系，构成荀易目前的班底。当然，任属于另类，不计算在两大体系中。
“快了，快了，回头等我成为天司命后，就着手培养我自己的大少司命。”荀易草草应付湘君，急匆匆找来烈融。
“烈融，你去孟翰那边说一声，请袁哉的战魂前来。顺带，再去幽冥世界请大周鬼国的幽燕郡主和鬼王前来观礼。”
开启古赵所遗留的小世界，在荀易想来，最好让这两个古赵遗民一并过来。（未完待续。。）
第九百一十三章缙云战（十一）
次日，孟翰、幽燕郡主和大周鬼王纷纷赶来和荀易母子汇合。
古赵复国，最根本的一点是人口。
轩辕家崇尚血统，不单单是文明的传承，更希望能让自己的国民能长久存在下去，让他们的血脉千秋万代，永远不断。
故而，九州每一个王国在开辟后，都会将自己的王朝文明升华为烙印。这个烙印被天庭封存，如果这个王朝毁灭后，就可以获取相应的烙印，将王朝最巅峰的时刻演绎出来，作为他日复兴的火种。而强大的王朝更有其他手段，比如将自己的国民进行“投影”，然后封印在史的荣光中。
古赵在最巅峰的时期，就曾经这么做过。他们选择某个时代，将部分百姓投影出分身，封印在一处异空间。至于钥匙，是天武宫袁哉手中的神弓。
天武宫四大弟子各有传承。孙戬拿着代赵帝所保留的天子帝气。申威掌控着解除血脉封印，施展“御神体”的特殊力量。侯成手中的玉斧是古赵一脉各种武学神通。袁哉则是那个小世界的钥匙。
而今，四大弟子连同天武宫的诸多要人一并出现在天宸谷外。
孟翰和诸人打过招唿，对赵莹问：“干娘。不是说古赵秘库在柏山荀家？在异域，也能召唤么？”
“借助四大弟子的神器，外加天宸谷中的帝车感应，足以将秘库拉入此地。这样一来，还能避免大周的动静。”
“好吧。”孟翰目光随意往地下扫了一眼，在诸人看不到的角度冲着腾蛇扮鬼脸。
如今荀易已经化作凡人，有生老病死，五劳七伤。在他不催动神通的情况下，并不能时时刻刻察觉到腾蛇的目光。但孟翰不同，孟翰熔炼地神王的一缕神念，又有地母传承。可以说，他集合两个宇宙的大地精华。是未来必将成为大地主宰的存在。而这，也是宇宙的期望。
孟翰作为天地所钟的气运之子。他执掌两界大地法则，最重要的使命就是融合两界疆域，让法则浑然一体，构成一个完成的宇宙。
因此，孟翰能感觉到地下注视着这里的神王。
“因为我的到来，所以这家伙也在盯着这边？”孟翰看看赵莹，再看看已经如同凡人的荀易，顿感责任重大。
“如果这家伙发疯出来攻击，总不能让凡人状态中的小易子来对付吧？”
“孟翰，准备开始。”荀易今早套着一身明黄色的团龙祥云服，浑身上下透着一股尊贵庄严的气质。而他腰间别着古赵传承多年的王剑，背上挂着一把猩红色长枪。
“先把他们仨请出。”荀易上前几步，对孟翰伸出手。
他手上冒出一阵青光，孟翰贴上去后，只感觉一股股造化之气流入全身。
“这……这是圣灵石的力量？”
圣灵石是栖族的圣物，在荀易体内多年，如今已经被他琢磨出不少用法。比如，提供生气让战魂凝聚投影。
随着二人手掌对在一起，借助荀易的力量将孙戬、申威以及袁哉的战魂统统投影出来。
三个风华正茂的年轻人站在一处，天武宫那些长老们一个个冷哼出声。
“误会、误会，当年那些事都是误会。”侯成摸着脑袋：“今天只为古赵复兴，其他事一概不掺和。”
孙戬看着侯成。露出复杂之色。谁能想到，如今侯成居然能成为四大弟子中唯一还在天武宫的人，并且是代理宫主？
“没错，正事要紧。”荀易对孙戬和申威打眼色，孟翰也安抚自己身边的袁哉。
“算了，反正现在领悟神性，回头做神灵不比一个天武宫宫主要强么？”几人不断安慰自己，乖乖拿着自己的神器，协同侯成站在四个角落。
四人构成正方形，把赵莹和荀易圈在中央。
“母亲，您来还是我来？”
“一起吧。”母子划破手腕，两道血线滴落在土壤中。二人以古赵一系的灵血感应天宸谷中的帝车。
这辆先天帝车早在多年前就已经破碎，它化作连绵不断的山峦，构成天宸谷的风貌。而今在血脉力量的唿唤下，周遭的山峦开始阵阵晃动。
孙戬四人的神器插在地上，有金蓝赤黑四色花纹不断从神器上蔓延。彼此之间相互在大地缠绕结合，构成一幅巨大的阵图。
“帝临中坛，四方承宇。高德玄世，昭三星光。地媪厚德，润泽承载。”
四人同时开口念诵咒语，这是天武宫独传给四大弟子的密咒，而这也只是最开始的部分。当四人合诵的段落结束后。孙戬率先开口：“昭于泰，其寿永昌。维维先王，令闻不已……”
这一部分，是自动出现在他脑中的。当神器内部的咒法被激发后自动投射给四人。避免被外人窥见，古赵最核心的底牌。
孙戬念诵祷文，天宸谷被下方冒出的金光包裹。偌山岳裂谷正逐渐转化为一辆巨大的帝车。
这辆先天帝车一出，引得偌大缙云界地动山摇，冥府之中不断有边缘疆域随之坍塌。
“快，你们联手镇压冥府。”腾蛇说完，巨大的蛇影冲向外界，对天宸谷方向扑去。
“就知道你闲不住。”孟翰伸手一抓，玄黄之气在手中凝成一把长矛对大蛇刺去：“你们看护他们，我去对付地下那条大蛇。”
数十丈长的大蛇从天宸谷地下涌出，诸人只认为这是沉眠于此的神兽。但只有荀易和孟翰清楚这条大蛇的身份。
神王投影在这个世界的载体，它的存在就是大地龙脉的本身。
随着天宸谷消失，大蛇自然不会放过他们。
孟翰摇身一变，身后功德树上的某个神通催发：“大小如意！”
变大变小，这个神通加持在孟翰身上，变成一位巨人和腾蛇纠缠。
荀易一方面看着逐渐成型的召唤阵，一面盯着上空交手的二人：“孙戬，你们动作快点！孟翰可抗不了多久！”
孙戬加快速度，念诵完自己的祷文后，将神器往地上狠狠一插。滚滚王气涌入赵莹母子体内。
袁哉紧接着说：“兹有夷祸，动荡四海。祈天佑矣，再续国祚。”
随着他的话，他拉动手中的弓弦，对远处射出一箭。
这一箭在帝车的加护下，穿透无尽时空向着荀家老宅的方向飞去。
腾蛇不假思索，利用神王们的联络渠道唿唤同伴：“天宇主，拦下这支箭！”
然而此刻天宇主根本顾不上搭理他。天宇主此刻化身空间本身，正小心翼翼提防着世界之外的八位天尊。
诸位天尊各自升起重天世界，盘坐在无尽时空的八个方位。
“这些家伙又有什么幺蛾子？”在这些天尊的威胁下，天宇主哪里敢分心？他化作空间本体，如同巨兽一样将所有世界保护在自己的羽翼下。
天庭从来不是个体，他们更擅长集体的力量。荀易正因为知晓天庭的部分计划，所以才大胆在缙云界开始接收古赵最后一笔遗产。（未完待续。。）
第九百一十四章缙云战（十二）
诸天尊镇守八方，袁哉的箭矢从玉晨天尊身边飞过。
这尊无上神人是雷霆之主，是仙道敬奉的至高存在。但比起仙道创立者的太上道祖和另一位天天抛头露面的三元天尊。这尊玉晨天尊行事低调，并且偏向于神道，自认为先天神族。
看到箭矢后，他目光一扫，下一刻箭矢凭空出现在大周柏山地界。
荀家老宅中，忽有大青桑生长枝桠，无数光影碧叶对天挥舞，把箭矢守在树冠之上。
这树是荀易的本命书，是老宅根本阵法的核心。它吸收箭矢中的力量，从深埋地下的根茎中，生出虬龙般的**抓住地下的古赵武库，并且和内部的某层神秘空间联系。
这正是袁哉所掌控的小世界所在。
此时，侯成神色肃穆，也得到相应的咒语：“昊天于先，继往开来。前德恒在，后世不绝……”天钺玉斧上浮现一个皇族徽章，射出金光把那方神秘空间拖到帝车上空。
这个空间，是代赵帝加护的火种世界。跟炎刘武
