太易-第364章
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妖神之主本是一尊九重天的无上神。因为妄想将妖道独立在神道之外，龙相帝登基之时就惨遭诸神镇压。那一战，轩辕家亮出三件顶级神器。这三件神器，统统是针对妖族，一口气将妖神们统统放逐在九层冰狱。
相较之下，魔祖就比较聪明，从始至终都没说什么把魔道独立。而是一直将自己视作神道的一份子，努力和诸神结交。因此，在东皇那个时代，他才能获得不少神人的支持坐上天帝宝座。
神道太强了。强到一个新兴道统难以再度于这片神道世界扎根。这片土地的每一个角落都被深深打上天庭的理念。
“力量和责任成正比，有多大的力量承担多大的责任”这是天庭所提倡的道路。
天庭号召诸神履行自己的责任，回报这方生养自己的世界。因此，很多修仙者骨子里也刻着这种烙印，心甘情愿在飞升之后履行神职。
在这庞然大物面前，哪怕再有野心的人都难以重开一道。更别说神道收拢九州众多人才，根本没有仙道的份。
古云：五人曰茂才，十人曰选才，百人曰俊才，千人曰英才，倍英曰贤才。
百里挑一的俊才刚刚有入灵道的资格，而两千人之中的贤才勉强达到入神道的资格。精英就是这样不断被神道抽取。万中人杰，亿中圣人这都是天庭看中的人才，统统跑去修炼神主道。神道大佬岂会让一个不逊色神道的道统崛起。将原本十成人杰分出去一半给仙道？
这些圣才人杰统统在神道，他们的智慧集思广益让神道一步步跃升。反观仙魔之道，只能从那些俊才之中挑选传承者。从起步上就拉开差距，就算有几个漏网贤才被道统收走，又岂能反抗漫天诸神乃至列位上帝？
“天地万杰尽归神道！”这是龙相帝某次对身边人所言的话，虽然有几分自夸之嫌，但事实的确如此。你连传承者都找不到，凭什么大兴？
“如果想要大兴仙道，必先斩神道至尊天帝，再将诸位天尊上帝一一诛杀，断绝神道根本后才能让仙道大兴。”太上神人苦笑，这根本是完不成的事情。
神道是堂堂正正的阳谋，神道百万年传承摆在这里，相较之下仙道刚刚启蒙，根本不足以和神道碰撞。
荀易也从始至终没有靠拢仙道的心思。他是谁，他是功德福神，对口福德上帝的候选人。放着神道上帝不做，跑去仙道做一个真人？
在道丹形成后，荀易主动将自己的心得写成手书上奏天庭。
“形而上为道，形而下为器。余常闻道法之说，道在前，法在后。上者演道，下者演法。道者，世间万象之轨迹，诸神原始之本也。神炼道，仙炼法，因此泾渭分明也。”
很快，荀易的奏折手书送入某位神人手中。
奏折中指出：以神性凝结道丹，虽然是炼气士的法子，但是其实力远比一众炼气士要强，能够跟同等级的神人媲美。此乃仙道之精髓，有动摇神道根基之嫌疑。何不改弦易张，另立名目，将修仙和炼道分开。神人炼道，灵士修仙，神道之中专门研究一套标准的神灵晋升修炼的道路，以此承上启下奠定大体系的根基。金丹是炼气士的大道根本，有金丹就可以调动天地元气，从这一点看和神灵无异。但若取金丹为道丹，让诸神凝聚神性而成道丹，将金丹彻底定性为道丹之下。
成道丹，悟本质，炼大道。成金丹，悟法理，化仙神。两者高下立判，日后就算仙道有人凝聚神性而成道丹，也可归入神道之列。
“此乃绝户之计。”神人看罢，心有所思。按照荀易的话来办，仙道最后一根脊梁骨都会被神道抽走。此后所有人才都入神道，仙道只剩下大小猫两三只。为这些资质平庸之辈，仙道只能将法门不断简化，以便大众修炼。
看罢，神人将荀易的建议书扔到旁边的纸堆中再不过问。
漠视，就是神人目前对定神道体系的态度，同样是天庭的态度。旁边纸堆中的众多建议书，和荀易的大同小异，都是倡议神道建立完成体系，彻底吸纳其他道统精华的建议。
建立完整的神道体系？并非天庭没有这份力量，而是这背后的纠葛利益太多。谁能决定神道体系的订立？唯有天帝一人。但是龙相帝有其自己的规划，“龙相”二字表明其志向。神道体系目前并非势在必行，在天庭众多议案中只能不断往后排。龙相帝目前最在意的，是东皇神人暗示的那个计划。这个计划做成，异界再无威胁可言。
而且，重新定义神道的这种大规划，需要一步步慢慢来。
再者，神道体系的确立，又进一步碾压仙魔妖鬼的存在空间。原本这些道统还能招收一二人才。毕竟低阶神灵战力不高，需要依仗灵道的攻击力。武者也好，炼气士也好，都是手段极强的法门。大不了在天神阶段转化为神体，因此仙魔妖鬼等道统，还有一点存在的市场，负责给天庭运输新鲜血液。但随着新体系的建立，就意味着神道有自己的根基，不需要再转化其他道统。就算再转化，这些道统也已经成为旁门，他们转化的神人远比不让新神道出身的神人更正统。
到时各道统必然不满。至少会有五位天尊和天庭反目。为团结一切可团结的力量对抗异神，目前天庭并不准备花大力气完善自己的体系。就算要动手，也必须在异界降服之后。
难得糊涂，有时候装装傻很重要。
当然，荀易提出这个建议本身，也没指望天庭按照他的计划来。他只是借此表明自己的态度。自己是神灵，一切希望神道大昌。和不久之前宣讲大道，为仙道开一正统法门划清界限。表明自己虽然亲善仙道，但根基在神道。
亲近仙道，为仙道开正统可以，众多上帝都做过。但是站在哪个阵营，这一点很重要。
荀易分得清利害，他的道路对口福德上帝，有这条无上大道，能够成为天庭至尊之一。何必苦苦费心冒着天庭打压的风险，冒着众叛亲离的风险去开辟仙道？要知道，他座下属神包括自己的妻子乃至祖宗，可统统都是神道。
荀易送上奏折后，忐忑望天。不久之后那位神人送下一封信。没说建议参不参考，只是夸奖荀易作为后辈中人却能心系神道，此心可表，值得赞赏。并且鼓励荀易在自己的身边人中进行传播道丹之术。最后，还提及荀易目前的修为境界。那位神人以前辈的姿态关切慰问，提醒荀易要前往木德试炼进行下一步行动。
“换言之，不能大规模传播么？”荀易明白背后可能另有纠葛，可能是顾忌仙道的颜面。但这封信的到来表明天庭的态度，并不在意荀易不久之前的讲道举动。而最后的善意提醒，更让荀易会心一笑。
“我神道上下一心，这些前辈不曾打压后辈，断绝我辈晋升之路。我等后辈不受欺辱，不曾寒心，哪里有仙道冒头的机会？”收好书信，荀易打起精神面对即将到来的湘君。
这么大异象，湘君这位水中之君不来瞧瞧才是怪事。（未完待续。）
第五百一十六章潇云居
湘君是本地水神，和朱簧朱英有旧。而今异象惊动八百里，这位当地水神岂会不察？本来他正要派人寻找荀易，正巧看到荀易成丹异象，于是亲自前来找人。
途中，又见二女突破至三重天，再找人之余还有给二女道贺的念头。
他登门后，先是送上水府收集的天河净水为二女道贺：“恭喜两位神女位列太蒙天境。”
神道列九重神道对应九天，这第三天正是太蒙天界，炼就一缕阳神，定自身德行匹配之路。
天庭之神必须选择一种德性来修行钻研，神不以力量尊，而是以圣德服人。择五行之路，寻五德之道。或走日月之德司牧众生，再或者功德之道，道德之法也可。但是，不管哪种人，你必须用和天地相符合的德行。
朱簧、朱英二女因荀易而成神，加上和荀易一起参悟《青华长生经》，所以三人都是木德之神。周边翠光碧霞盈盈不绝，二女笑吟吟接过贺礼。
湘君目光一扫，看到旁边的琼云神女：“不知神女是？”
“少司命，和大司命殿下是旧交。”
少司命？湘君自然而然误以为琼云是荀易匹配的少司命，没有多问，只对荀易说：“先生炼丹成道，不知可否说一说心得？”
荀易对此没什么可隐瞒的，于是把自己炼神性道丹的法子告知湘君。琼云神女听荀易所讲，心中一震：这跟东皇阁下所讲有很多不同。
开辟完整的神道体系，是众多神灵的夙愿。当初东皇也曾尝试在神主道外重立一条真正的根本法门。不过东皇的道和荀易不同，东皇的法子是凝练道轮，效仿炎帝的“法则齿轮说”，凝结九重神轮。每达到一个境界，都会在脑后形成一环道轮，最终道轮开天辟地，贯通大道。东皇本以此神轮之道晋升先天之神，在最终大战时又获取造化权限，一口气冲开最后两重道轮，执掌天道乾坤，实力堪比第十重天，号称“东皇”。皇与帝不同，更多是对东皇辟道的尊敬。
奈何时不待我，东皇的时间不多，在十大魔神的攻击不得不以自身为祭，扭转寰宇乾坤将琼云等人送来。这些人知晓东皇的神轮之道，琼云也早早开始尝试神轮之术。她目前凝聚三道神轮，演绎大地神道的三重玄理，并不比荀易的道丹之术要查。
神女察觉两人道路不同，心中略有几分迷茫，低头沉思不语。
而湘君仔细推算道丹之术，时不时点头颔首。他作为四重天的水君，早已具备神魂神体，目前之所以无法晋升天神，关键在于湘水不足以支持一尊天神。
大周国的湘水太小了，远不如上古之时的湘水可贯通诸天世界。
就如同七宝试炼塔中的洞庭湖在各个世界都有投影一般，在上古时代众多世界中都有自己的湘水。湘君，这个尊位原本指的是先天水君，从舜帝开始的最初几代湘君都是先天神。
可随着时代变迁，湘水从天地间一条有名的大河逐渐没落到现在一支微末水脉。
湘君想要重练湘江，划分河道，并且将影响力从大周传递到国外。这就需要荀易的《湘君》小说，通过弘圣之书的信息传播，将湘君的名号打出去。所以湘君是绝对不会放弃让荀易干活的。
湘君神体神魂皆有，对道丹之术并无欲求。但他想到水府之中众多精灵，态度恳切说：“先生若有意，不妨随本君去水府讲道。我那水府之中有水族万众，皆可修炼此法。”
“去水府？”荀易敬谢不敏。去那里还能出来么？
“当然，先生那本书也能在水府好好写写。毕竟水府远比红尘清净，更适合你写书。”
“算了吧”荀易干笑两声：“…比起水府，我更喜欢红尘的喧嚣，更方便找灵感。”
朱簧收下净水，好奇问道：“湘君大人为何苦苦执着于恩公？若有误会，可否给我们姐妹一个面子，将此事揭过？”
“没什么大事，不过是他坑了本君一篇小说，所以心中憋屈罢了。”于是，湘君将前因后果说了。“也是本君脾气好，换一个脾气不好的神，早一巴掌将他拍死了。”收走魂魄，关押在小黑屋中，让他没日没夜写小说。就湘君所知，幽冥�
