三国之名门公子-第214章
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郭嬛这时也觉得有些头痛了，她敢肯定那位荀顗绝对是知道荀粲到底发什么神经的，甚至还阴谋论的觉得就是荀顗暗示，难道是让荀粲潜入地下，发展什么黑暗组织？可这讲不通啊，荀粲的名气应当是他最可以利用的地方，怎么说放弃就放弃了呢？
就在这时，忽然有内宦来报，说是有海外倭人国使节来访大魏，拜见陛下。曹丕一听，顿时将荀粲这事先放下，他毕竟还是以国事为重的，在去年二月时，“鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献……”如今海外倭人国也来拜见曹丕，这让曹丕龙颜大悦，决定好好用天朝上国的风范震慑这倭人国一番。
这倭人国，自然就是日本的前身，日本的文明史较之中、朝两国晚。公元一世纪前，日本列岛出现了许多部落小国家，《汉书地理志》上说：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国”。其后经过兼并和联合，逐渐形成规模较大的部落联盟与部落国家。
其中的倭奴国，曾在汉光武帝中元二年遣使通汉，光武帝赠“汉倭奴国王”五字的金印。又根据《后汉书魏志倭人传》的记载：“倭人在带方东南大海，依山岛为国邑，旧百余国，汉时有朝见，今使驿所通三十余国”。
公元二世纪前后，已有大和、筑紫、出云等地方性国家成立，这些国家是将地区作政治统一的部族国家。兴起于大和南部的豪族，约在三至四世纪前统一了大和地区，成立了大和朝廷。在六世纪日本正式使用汉字之前，没有更多的历史文字记载，是凭籍中国、朝鲜的文献，日本才进入有史时代。
而这次来觐见曹丕的却是一个叫做邪马台的国家，早期的邪马台国以男子为王，由于发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是30余个倭人国家的盟主。
卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权。卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。
这是邪马台首次遣使奉献，在原本历史上，邪马台国与中国三国时代魏国通好，两国通过带方郡频繁往来。文献记载，自魏明帝景初二年后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次。魏国也曾两次遣使至邪马台国，献以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并献以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。
此次来到这洛阳的使节，全都是“黥面文身，自称大夫，其衣横幅，但结束相连，略无缝”，基本上一看就是未开化的野蛮人，他们见到这繁华无比的洛阳城时，内心之中都产生了深深的自卑感……
不过其中却有一位貌似在几人之中地位很高的女子却很不满的叽里咕噜说了一通，大体意思似乎是让大家打起精神来，而见她的神色，显然是有着莫名的底气。
女子紧紧的握着手中名为“尺八”的竹笛，望着那城墙高大而厚实的洛阳城，心中却想着，什么时候将自己的国家也建设成这样，这第一步，便是蛊惑这位中原的大皇帝……
第四百零八章 请荀粲出山？
洛阳城，天一雅阁，一位刻意乔装过一番的客人，缓缓的踏上高层，他的目的地，竟然是专属于曹丕的“帝”字号房间……
客人走进那房间，环往四周，那用上好檀木所雕成的桌椅上细致的刻着不同的花纹，处处流转着所属于帝王的雍容尊崇的感觉。靠近窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上却画着美丽的尤物，细腻的笔法，似乎在宣示着这位敢在这里接待客人的家伙的喜好玩赏美色，竹窗上所挂着的是紫色薄纱，随窗外徐徐吹过的风儿而飘动……
房间的左边用一个屏风隔开了，可是还是隐约可以看到一张琴和一把琵琶。琴只露出个琴头，但还是可以看出来颜色黑暗陈旧，与全屋精美富丽的风格完全不搭。可是却将整间环绕着帝王气息的房屋里，增添了几分古雅的名士气息。
右边的案台上摆着精美的香炉，这“案”，却是一种长方形的承具，与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式，故称“案”而一般不称“桌”。精致的翘头案上摆放着一个散发着香气的香炉，闻着香气，应该是最为极品的佳楠，其次才是沉香，而沉香又分为四等，即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香，再次才为檀香……
房间中的一切，无一不诠释着主人的品味之高，确实令人有种心生向往的感觉，乔装打扮的平原王曹叡，觉得今日来这里，仅仅见到了这房间的摆设，已是没有遗憾了。
当然，他确实是带着诚心而来，因为他知道，他要见的，乃是沉寂了许久的那一位，昔日的公子榜首——荀粲。
荀粲并不在这房间之中，而曹叡站在窗旁，俯视那洛水之时，却油然产生了一种君临天下的感觉，这就是站在这“帝”字号房间的优越感，而若不出意外的话，他将继承魏国的大统，以后可以正大光明的站在这个房间里，而不是像今天这样乔装打扮。
不过，现在却出了一点点意外，因为曹叡不知从哪里听到了风声，自己的父亲曹丕，居然想要立那位京兆王为太子，这个消息虽然看似是空穴来风，但曹叡却知道，父亲确实对他不喜，若不是因为迫于大臣的压力的话，或许自己连平原王的爵位都无法获得……
《魏略》中曾记载：“文帝以郭后无子，诏使子养帝。帝以母不以道终，意甚不平。后不获已，乃敬事郭后，旦夕因长御问起居，郭后亦自以无子，遂加慈爱。文帝始以帝不悦，有意欲以他姬子京兆王为嗣，故久不拜太子。”这里的“帝”便是后来的魏明帝曹叡。
而曹丕的姬子京兆王曹显，却也已经十六岁了，并且表现出了不凡的资质，曹丕对于曹叡这个喜欢穿女装，玩非主流的儿子，早就很不满了，《隋书·五行志》中记载：“文宣帝末年，魏明帝曹叡好服女装以显俊丽，傅粉黛，数为胡服，微行市里……”《晋书·五行志》中也说：“魏明帝著绣帽，好妇人之饰……“
原本以为太子之位唾手可得的曹叡，陡然碰到这样巨大的危机，从来没有准备的他，顿时便乱了分寸，他虽然已经二十多岁了，为人也算是沉着、刚毅，明识善断，但却没有刻意组建自己的势力……
可是那位京兆王曹显，虽然才十六岁，但手下似乎已经不动声色的聚集了一大批能人，其中最引人注目的，却是声名鹊起的公子榜榜眼——梅长苏，这位名叫梅长苏的青年才俊，却是一位寒士。
在荀粲、诸葛诞两人都退出了公子榜之后，这位魏国寒士以一种惊人的速度迅速崛起……而另一位增加进公子榜的，却是夏侯玄，其余的，却依旧未变，南楚江哲，在荀粲退出公子榜后，便一直占据着榜首的位置。
公子榜上所言：梅长苏，少时家贫，王越爱徒，喜击剑，好任侠，结交豪杰，见识卓远，所谓“识便英雄，俯首梅郎”，才华或不及荀奉倩，然满腹奇诡，算无遗策……
最后公子榜总结出来的最精炼的八个字便是——满腹奇诡，算无遗策！
梅长苏此时为京兆王曹显的客卿，其中曹显能成为曹丕的姬子，梅长苏起了至关重要的作用，曹显有这梅长苏相助，显然如鱼得水……
曹叡觉得自己再也不能就这样放任自流了，若他无法成为太子的话，结果不堪设想，而他却有一处致命的软肋，被京兆王倒不如说是梅长苏抓在手中，他不知道自己该如何在这场没有硝烟的夺嫡之争中胜出……
曹叡在一次借酒消愁之时，将自己的苦闷，告诉了亲妹妹东乡公主曹璎珞，曹璎珞思索片刻，终究觉得自己在阴谋诡计之上没有任何天赋，但她却知道，有一个人，一定可以帮到自己的兄长……
此人，当然是已经销声匿迹了许久的荀粲，昔日一篇《三都赋》，引得洛阳纸贵的人……
曹叡久闻荀粲的大名，只知此人在文学同琴道上的造诣颇为不俗，但却不知道荀粲的真正可怕之处，便在于他那胸中的大局观，以及正大光明的阳谋之术。
当时他同妹妹的对话是这样的：
“荀奉倩？我承认他的才华横溢，无人能及，但终究不过是一个清谈名士罢了，能助我夺嫡吗？”
“阿兄有所不知，那荀奉倩在表面上虽然是夸夸其谈的名士，但实则却是个谋略不比那荀景倩差的谋士，若说荀景倩可比昔日的郭奉孝、贾文和、荀公达的话，那这荀奉倩，则完完全全是继承荀令君的谋略啊！”
“什么？阿妹此言当真？昔日爷爷手下五大谋士，荀彧、郭嘉、贾诩、荀攸、程昱，如今已经全部去世，荀景倩为父皇谋主，精于诡道，善用阴谋，可比郭嘉、荀攸，而明哲保身之道也颇得贾诩精髓，可在五大谋士之中，爷爷却认为荀彧的功劳最高，足见荀令君的阳谋，的确是正道，难道这荀奉倩真的继承了荀令君的阳谋之道？”
“不错，我敢肯定，阿兄难道没有发现，荀奉倩虽然总在风波之中，但最后胜出的却总是他，无论是琴道还是文学，而比起谋略的话，我相信荀奉倩，并不比那个梅长苏差，而且荀奉倩的阳谋堂堂正正，定可以帮助阿兄扫除一切阴谋诡计……”
……
当时曹叡就被曹璎珞的一番话弄得有种醍醐灌顶的感觉，他才发现，原来那位大名士荀粲居然还是个善阳谋之道的谋士！而他一直以为，这荀粲，也同那位何晏一样，是那种虽然有才，但于国无用的那种……
曹叡觉得十分后悔，若是早些能够知道这样的“内幕”该多好，不过为什么自己的妹妹比自己知道的还要多呢？
后来曹叡又在积极搜集荀粲的消息，然后终于确定了一件事，那就是妹妹的话说得不错，这荀粲真的不是什么普通的名士，倒不如说，名士只是他的一种伪装罢了，可笑世人都以为荀粲除了名气以外，什么都没有！
曹叡甚至还打听到了，荀粲在蜀国曾师从诸葛亮一段日子，这不由让他对荀粲更有信心了，虽然之前听到那些文武大臣们，喜欢骂诸葛亮为“诸葛村夫”，但当年那场赤壁之战给曹魏带来的阴影，可是至今无法抹除，当年的南楚，可是在最孱弱的时候啊，可惜的是，曹魏没有抓住这次机会，导致现在征吴，一点机会都没有……
诸葛亮的才华，自然不用说了，他的谋略风格同荀彧非常相似，都属于一种“重剑无锋，大巧不工”的类型，擅长内政，计策多以阳谋为主，奇谋为辅，很少冒险，极其稳妥，蜀国虽然丧失了刘备，但有诸葛亮在，却也显得非常稳固，这就可以看出诸葛亮的能力。
而得到荀彧传承的荀粲，居然还师从诸葛亮，有这两位阳谋大师的教诲，荀粲的谋略完全可以倚重和信任！
可是，当曹叡将目标放在荀粲身上的时候，却无可奈何的发现，此人居然销声匿迹了，身为“琴中王者”，居然还封琴了，然后就没了踪影，谁都不知道他去了哪里……
曹叡只能再次将希望寄托在了妹妹身上，而曹璎珞并没有让曹叡失望，很快就告诉曹叡，找到荀粲有两个办法，一自然是问荀粲的亲兄长荀顗，二就是问荀粲�
