阴阳坏猫猫-第85章
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岁岁年年有天灾，
月月光光照地载。
之之言言应人在，
书书密密好才栽。
备注：里面有9种解法。9种解法互为因果，真正的意思谁能看明白呢？这里面有天大的机缘。如果抓得住，能改变自己的命运，是自己变得强大起来。强大到天老大他老二的地步。底下还有一首诗歌做了一定程度上的讲解说明，用来帮助那些有缘者能够从这天大的机缘中中获得更多的收获，那首诗歌是这样的：
九乃数极也（在十进制中，就是最大的数字），
此九亦非呢（这里说是有九种意思，但不应定呢）。
造化非人特（这是一份大机缘，不会因为不同的人而搞特殊化），
全看命里可（能从中收获多少，全看个人命里可不可以担当的起来）。
这可是天大的造化啊！关于这个苍壁玉碑和岁月之书的传说，那位大师可是听他的师父说过，当时他还以为那是神话故事。没有想到那是真的。当这个天大的造化放在他的面前。那位大师彻底疯狂了。他想要独占那天大的机缘。他的眼神中闪过一丝残忍。那个眼神是相当的可怕，那是比野兽还残忍的目光。
从那目光中，能看到他已经彻底的灭绝了人性，谁胆敢和他争夺，那就是一个字“死”。那巨大的利益深深的刺激了他们的暴力因子。说时迟那时快。那位大师准备开始动手了。其实有想法的不止他一个人。其他人也是那么想的。如果这时候对着里面其中一个人问一个问题：“你觉得会另一个人先杀谁？”他的回到是；“最后一个人。”
理由是：“都感觉自己是那个主角，主角光环会保佑自己毫发无伤的。”可惜啊！他们全是狗材料。三只狗在一起绝对是狗咬狗啊！到最后三个人都没有一个能够站得起来。如果描述起来还是相当戏剧化的。估计使用电脑特技也做不出来的，真是无巧不成书啊！可是事实就是这样的，让人很无语。
结果就是他们三个像死狗一样趴在地上。这个专业只能说是自己活该。天意如此啊！叫你们自己作恶多端，到死的时候才知道后悔晚了。如果他们三个能够同心协力，或许有可能“破解这个天大机缘”。那是因为这三个贱狗材料分别代表了“天”、“地”、“人”。这三个人可以组合成最基础的阵法。
那位大师虽然是个江湖骗子，但有多少有点“门道”，能用斗鸡眼看到一些“东西”。这些东西和“天”有些联系。那个高官是个地痞无赖小混混，地痞可是很接地气的。这就注定了他和“地”有所关联。那个砖家叫兽从小到大在人市场中混的“风生水起”。在人群中有很高很高的“人气”，这可不，来到异界还有人陪着不是？
真是因为如此组成了“三才”。三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
三才：指天、地、人。《易经．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
三才是《周易》里的基本知识，因此才会有那么多人去研究它，本身因为《周易》是远古时代流传下来的，所以至今也被国人们推崇，周易起名知识大全等涉及到《周易》以及三才数理方面的知识。
三才思想在我国有久远的渊源。我们古老的盘古开天地创世神话其实表现的就是天、地、人三才思想，那时古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神话，也饱含哲学思想的素地，如共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。这是三才思想的升华，但，还只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易经》的时代，人们终于发现：人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运，成就了“三才之道”伟大学说。
所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共和谐发展之道。春秋时期“人道主义固以发达” 。
“三才之道”影响深远。老子的“三生万物”思想，实质就是三才生万物思想。孔子认为八卦“以通神明之德，以类万物之情。”因为天、地、人三才每才有两种变化可能（天——阴阳；地——柔刚；人——仁义），这样三才排解组合只有八种可能，也就是二进制2的3次幂。
我国人道主义等优秀思想深深影响了整个欧洲。这些文化遗产通过阿拉伯人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世朝廷＇2＇ ，进而启蒙了欧洲的文艺复兴运动。《童子问易》进一步指出：17…18世纪，通过传教士，中国传统文化“在欧洲大陆的法国引起了政治革命，在德国则引起了哲学革命，并为世界第三次科技革命奠基。”
《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系（即使生态、世态、心态的三态都得到同步平衡和谐发展），对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。
上述内容，那可是说给那些自以为聪明的人听的。虽让可以缠身奇妙的怎副作用。但是在这里。他们三个要变成了“三菜大珍”。这个袁银海的要从那本破书说起来。那本破书原名好像叫做《周期变化容易入门手册》。那是白猫圣女写出来让所有小动物学习怎么更好生活的“生活宝典”。其中就有“三菜大珍”地做法。
“三菜大珍”那可是白猫圣女总结出来的一道食谱做法。原理是利用主菜间的相互渗透以及各自特性上的微妙变化，让菜肴更加鲜美和更有营养。为什么要用三种主菜呢？白猫圣女给出的理由是，两种主菜不容易调配平衡，注定了“一个为主一个为辅”。但是三个就会造成，三种不同的架构存在。这样性质相对稳定，还不串味。
《周期变化容易入门手册》这本书可是当年妖族最畅销的教科书。后来被一个人拿去了，可惜的是他看不懂，那个人就是伏羲。用一些特殊符号来代替妖族文字，说是能让人类强大起来，弄出来叫做“八卦”玩意。后来出现了一个半妖把《周期变化容易入门手册》和“八卦”合二为一，纯在出来一种《周期变易规律》的书籍。
后来有个不要脸的诸侯为了某种不可告人的目的，起凡了那个半妖的著作权，山寨出了一本“周易”的玩意。人族果然就是那个脾性。不可能了解白猫圣女的智慧。“周易”和《周期变化容易入门手册》一比，那就是木头枝子和金箍棒的差距。
某猪猪在睡梦莲说道，“人族卑鄙无耻………………剽窃他人的智慧劳动成果…………不尊重智慧…………沽名钓誉。”###第31章 历史车轮
这次要做的可是顶级“三菜大珍”，那可要费一番功夫。但是有个好处，这戏做的可是“狗狗”专属，相对其他而言，就比较简单了。没有繁杂配料，也没有复杂的步骤。就等着他们三个开始“狗咬狗”。一旦他们开始“狗咬狗”，很快就歇菜了。到了那个时候，把他们三个同时用刎颈刀加工一下，放到大鼎里并且用文火清炖。注意的是，这大鼎里的水要用温水。那些“狗血”一定要翻出大量的来。这道菜名字就叫“炖一锅”。关于这道菜的描述是：
锅一炖
谁家狗狗真凶残，
那户肉肉臭死俺。
签到街上斗着玩，
三姓奴才凑一盘。
这是一首关于菜谱的诗歌。在人间这是一盘炖狗肉的招牌菜。在天上呢？这是一盘炖狗材料的上等宴席中的上等宴席。这盘菜名字听起来有点土，就叫做“锅一炖”。如果倒过来念还是一个意思。叫做“炖一锅”，看来天上的厨师也是一位有很深的文化底蕴的。绝对比那些自以为有文才的砖家叫兽强多了。
可惜啊！现在的学者没有那份谦虚了，本事不大，架子倒是挺大的。说什么祖师爷说过了：“君子远庖厨。就从骨子里看不起厨师了。”那位天上的厨师生气地喝问那些没水平低素质无道德空学术的砖家叫兽，他们这些狗材料的祖师爷是何方神圣？那些砖家叫兽装腔作势的说道：“就是那孔子，那位孔圣人。”
原来是“天下文官祖，古今帝王师”的孔老夫子啊！他比起我来差远了。天师云：“治大国如烹小鲜。”请问一下你们的前辈和你们把国家治理的咋样？说句不好听的，治理的如同一盘不能吃菜一样。你们是黄鼠狼抱小的“一窝不如一窝。”你们做的那份菜啊，只能化用某位圣贤说的话来评价你们这些不懂装懂，把自己卖了还很得意的狗材料：
徒有其表真鲜艳，
色香俱全挺费钱。
阴阳调和是药膳，
断子绝孙叫你贪。
处理完这些自以为是的狗材料，那位厨师来解说一下这个牌谱吧！那道菜谱打破了“狗肉上不了大席的神话。”在凡间的做法是“五香狗肉糖汤”
狗肉500克；橘皮；桂皮；小茴香；大料；料酒；姜；酱油；白糖各少许；
1；将狗肉洗净；切成小快；入沸水烫后洗净；放沙锅内加水。
2；投入橘皮；桂皮；小回香；大料。料酒；姜；酱油；白糖；用武火烧沸后；改文火至狗肉烂熟；呈酱红色既成。
另一种简化版本的炖狗肉
狗肉100克；熟附片30克；姜150克；葱；蒜；盐少许；
先将附片文火煎煮半小时；撇去浮沫；然后下狗肉；姜；加葱；蒜；盐少许；一同炖烂即可。
狗肉干姜汤
狗肉100克；干姜10克；葱；盐少许；
狗肉洗净；切片；加干姜及葱；盐；砘熟即可食用。
在天上那就得要换一种做法了。说起来做法和凡间的有异曲同工之处。但是硬性条件决定了凡间再怎么做也超脱不了自身的思维经验限制。没有思维上的飞跃，就没有工艺上的革新，没有工艺上的革新就没有更深层次的革新。这道菜的做法是“锅一炖”的精髓部分。如果谁能从中参详一二，那么就可以成为顶级厨师。
狗材料三个，惹火丹，橘皮；桂皮；小茴香；大料；料酒；姜；酱油；白糖各少许；人参1颗，何首乌1颗，玄晶液1滴，火焰石1块，天河水半锅。
1；先把狗材料洗净；让他们自相残杀，激发出生命潜能。逼着他们吃下惹火丹，入温水烫后洗净；放沙锅（大鼎）内加入天河水。
2；投入橘皮；桂皮；小回香；大料。料酒；姜；酱油；白糖；用武火烧沸后；改文火保持温度；呈酱红色既成。
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