探灵笔录-第267章
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“风水堪舆博大精深，你没接触过当然不会懂，这也不是一两句话能说清楚的，很多人穷尽一生都在钻研其中奥义，父母子孙，本同一气，互相感召如受鬼福，故天下名墓，在在有之。”韩煜心平气和的对我们说。
顾小小点点头在旁边肯定的告诉我们，但凡有真龙发迹，追寻其先祖阴宅必定迢迢百里结为一穴，则峰峦矗拥，众水环绕，叠樟层层献奇于后，龙脉抱卫形穴既就，这样的地方必定是山川灵秀，造化后世子孙富贵万年。
“就因为先祖埋葬的地方好，后世子孙就能富国双全？”云杜若还是有些不确定。
“简单点说铜山西崩，灵钟东应，木华于春，粟芽于室。”韩煜不慌不忙给云杜若解释。
“煜子，这两句话是什么意思？”我也好奇的问。
“这话的意思是说铜山在西方崩倒，其的生气扩散到同类生气铸造的钟，在东方也会受到感应而鸣，树木到了春天会发新的枝芽，室内的粟到时候也会发芽。”韩煜一本正经的对我们说。“这和堪舆之中的都是因为地中生气运动变化所致，地中的生气我们用肉眼是看不见的。”
“那怎么样才能看见呢？”云杜若问。
“可以观地之势，即龙脉的行走起伏，过峡驳换、奔腾若水之波、若马之弛的势就知道，古人为了使积聚的生气不散不盈，所采取的方法和措施，就称之谓风水。”顾小小沉稳的回答。
韩煜心平气和的点点头对我们说，风水之法，得水为上，藏风次之，所有的葬法中以得水为最紧要，其次就是藏风。
因为水是生气生的，所以有水就表明生气旺盛，没有水就表明生气薄弱，因此，葬法以得水为上。
所谓藏风，并不是蔽住风气，因为这种风是蔽避不了的，更是藏不住的，所以藏风的意思应该是使生气不盈，防止向四面八方扩散，即是说坟墓要密封，或进葬在较深的地方，就谓之藏风。由于藏的主旨是乘生气，得水则可以得到较旺盛的生气，所以，葬法以得水为上，而藏风次之。
太子应该是因为他是佛门弟子，对道家的风水堪舆之术了解甚少，在旁边一直说不上话，听了半天看样子和我们一样疑惑，萧连山淡淡一笑看向顾小小意味深长的说。
“我第一次见到你妈的时候，也是在山顶，当时她也和你一样拿着罗盘在勘查风水，没想到一晃你都这么大了，看你拿着罗盘的样子就让我想起你妈年轻的时候，点点滴滴犹如发生在昨天。”
“爸，还没听您说过和妈的事，当时您见到我妈的时候她在干嘛？”顾小小乖巧的问。
“当时我和我哥受人之托也是找一处陵墓的入口，想必你们已经知道明十四陵，后来发生的所有事都是从那处陵墓开始的。”萧连山淡淡一笑感慨万千的说。“当时你妈比我们先到，其风水堪舆之术让我哥都叹为观止。”
“后来呢？”我饶有兴致的问。
“扯远了。”萧连山笑着摆摆手看向顾小小。“都说你青出于蓝，今天就看看你本事，既然线索指向这里，成吉思汗陵一定也在，可为什么你却说这里不可能是成吉思汗下葬的地方？”
顾小小重新拿起罗盘勘查片刻很确定的告诉我们，风水之中鲜有埋葬在山中的陵墓，因为葬山之法，势为难，形次之，方又次之，夫千尺为势，百尺为形。
所以在选址也就是寻龙点穴的时候，对山势的布局、格龙、乘气、消砂、纳水、开山立向要求极高，因此察势最难，其次是观形，方术即理气则比较容易。
顾小小指着远处的群山一边让我们看一边解释，肯特山脉因为有两条龙脉在此交尾，所以远远望去如龙奔腾，山体连忙起伏若水之波，又如马之驰，而此地朝应峰砂尖齐高耸，方圆秀丽。
“这里被称为起辇谷也不是没有道理，晃眼一看此处风水的确上佳，如来龙从天而降，生气旺盛，则形如龙腹，是谓形顺，主吉。”顾小小胸有成竹的说。
“那到底……到底是好还是不好？”太子都有些淡定不下去，估计是不容易听懂无奈的问。
“风水讲究相生避相克，刚才小小已经说过，葬山之法最为重要的是势，这里只有形却无势，我想之所以被人称为起辇谷，多半是因为后世之人一知半解对此地风水未看通透。”韩煜笑着对太子说。
“韩煜哥说的没错，这里虽然如来龙从天而降为万马奔腾的势，可下面那处起辇谷却明堂狭小，超蜂朝水不秀，势与形两不相适应，是谓势与形逆，则主凶，若势凶形吉，主福不多，势吉形凶，灾祸立至。”顾小小点点头很肯定的对我们说。“纵观此地的势与形，明堂狭小没有秀峰吉水，外气无以聚内气，内气也就散于地中，这样不蓄气的地方若是下葬亡人就是……”
“就是什么？”我追问。
“腐骨之葬。”
“腐骨……之葬？！”我诧异的看着顾小小，虽然我不明白这四个字到底意味着什么，但但听这名字也知道不是什么好事。“埋葬在这里会怎么样？”
韩煜指着远处的山势心平气和的告诉我们，这里的地势高亢，在风水中被称为平地龙，即支龙的趋势。
而此地山势虽秀丽雄伟但孤绝，山势又被称为山地龙，即陇龙的趋势，平地龙的趋势是看地表面的脉络，所谓脉原一线，即草蛇灰线。
山地龙的趋势是看山脊石骨的走向，好像蛇行走一样，爬向东西又趋向南北，又复直行，又再回环。仿佛蹲在那里要等候什么，又好似抱揽着什么东西，又好似欲进而欲退，欲静止却又深来，
行龙象这样的积止又聚集，阳气和阴气既斗争又统一，即九六冲和的变化，土是厚的，水又是深的，草木又非常茂盛，这样的来龙，其贵一定如千乘，其富一定如万金。
观陇龙或平地龙为察其行势，束气时要隐隐，即微小得好似看不见，展气时，要隆隆庞大，要之玄屈曲，微妙玄通，这样的龙脉必定是吉龙脉。
“韩煜哥说的对，平地龙有吉气的是平原随土而起脉，陇龙的分支有止气，其水是随支比肩而来，交会于龙终之前而止，来龙的势一起一伏，回复始终。”顾小小点点头一本正经的对我们说。“此地没有吉气，在这里下葬祖先就是是葬于龙尽气钟之处，就永吉无凶的。”
“可成吉思汗去世后，后世子孙却开创蒙古帝国，难道……成吉思汗真没下葬在此地？”萧连山听完若有所思的说。
“鸿虚子是道家前辈，相信道家五术应该甚为精通，这里的风水的确不宜安葬先人，何况是一代天骄成吉思汗，鸿虚子不可能察觉不到此处风水的问题。”顾小小也大为疑惑的喃喃自语。
“可我们目前掌握的所有线索都显示成吉思汗陵就在这肯特山脉之中，难道是我们之前的推断是错的？”我有些迟疑的说。
“应该不会，唯一的解释就是鸿虚子明明知道这里风水有问题，还选择此地为成吉思汗修建帝陵一定有其他的原因。”南宫怡摇摇头否定了我的想法。
“那为什么这里风水并不好，鸿虚子还要选择这里呢？”太子疑惑的问。
“鸿虚子选择这里不外乎有两个原因，第一个是这里山势雄伟而且人烟稀少，修建陵墓能掩人耳目，另一个应该是方便他设置巧夺天工的机关术。”我想了想回答。
“不！一定和风水有关！”萧连山斩钉切铁的打断我的话。
“爸，我自问对风水堪舆有把握，即便再不济我也能确定这里风水不吉，除非鸿虚子想要算计成吉思汗，否则帝陵他绝对不会修建在此处。”顾小小疑惑的看向萧连山问。“您为什么如此肯定就一定和风水有关？”
“至于为什么你们不用知道，不过我可以明确的告诉你们，鸿虚子修建成吉思汗陵一定考虑过风水，而且还极其在意。”萧连山欲言又止的摇摇头，他向来沉稳不会无的放矢，这样说一定有他的原因，只不过看起来他并不愿意告诉我们，萧连山看向顾小小。“即便这里风水不吉，可鸿虚子选择此地一定有他的原因。”
第六十九章 葬有六凶
“那我们就反其道而行之，先搞明白鸿虚子为什么要选择在这山脉之中修建帝陵。”太子想了片刻语重心长的说。
“这个倒也不难推测，虽然葬山不易，可山者，势险而有也，法葬其所会，浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之，乘金相水穴土印木，外藏八风内秘五行，天光下临地德上载，阴阳冲和五土四备。”顾小小脱口而出对太子说。“若是能寻得山中宝地安葬，便是以君子夺神功改天命，目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。”
韩煜点点头，应该是知道顾小小说的这些都很精妙，担心我们未必能听明白，他缓缓的告诉我们，但凡山势险要，必定有吉穴。
势险，势即百尺为形，千尺为势的势，指较远之山峰、山脉，其势即后文势如万马、势如巨浪、势如降龙、势如重屋。
险，非险要之险，指天然屏障。势险指远处有雄伟、秀丽、有情的山峰、山脉作天然屏障。
若是找到险势中的宝地下葬的话，即是群龙众支会聚之所，但这样的地方明堂朝水若马之驰，穴场冈阜龙盘虎踞，水曲屈弯环悠扬清澈，高峰尖圆高耸方圆秀丽。
而且四面八方生气盈而成风，就是所谓的外藏八风，对内要秘合五行，如此的乘金相水，即金水自相逢，其埋葬之地就自然印滋棺木骸骨。
而这样的地方一定是对上应天星，对下合地德，使九六冲和而不干不湿、不高不低、不寒不热，而含金木水火土的五土。
“葬山之法虽难，可也并非无迹可寻，葬经中所记载，天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不具，是谓其次。”顾小小在旁边补充。“只要在山脉中找到符合这句话的地方，便是上好宝地。”
顾小小蹲到地上拾起一块石子，在我们面前绘出山势的图案，一边画一边对我们说，所谓天光发新是天星说，天上诸星喜悦有情地发光，全部都拱向北斗，是喻明堂内所有的朝峰都拱向墓穴。
海指的其实就是水，明堂内诸朝水，都流向库墓休囚之位，墓前有左右二龙虎砂抱卫以护生气，龙虎是主，朝应砂、水是宾。
四势端明，即左龙右虎、前朱雀后玄武的形显端庄严明，贵乎趋揖朝拱，端严而不鼓侧，明净而不模糊。
我听完大致已经明白其中意思，不过还是疑惑的问。
“小小，那什么是五害？”
“五害不侵，指陵墓不受虫、鼠、蛇、蚁、蝎五害侵犯。”
“哦。”我心领神会的点点头，然后目光从顾小小画的图案上移开，看向远处的山脉。“那这里到底有没有你刚才说的宝地？”
“但凡宝地山来水回，贵寿丰财。”顾小小指着她刚画完的图案说。“就如同我现在画给你们看的这样，朝应峰及其支脉都向穴场朝拱来，而朝应水又是弯曲回环，就主应高寿而财禄丰盈。”
“那这里呢？”
“山囚水流，虏王灭侯。”顾小小脱口而出。
“……”我一愣完全不明白，诧异的看着她。“这是什么意思？”
“这里的山虽然秀丽，但是形状怪异，而�
