基地之天朝降临-第269章
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刘宇要求的是重实利，一个国家需要的是利益，尽管面子也需要，可是面对利益那是这些玩意都可以完全抛弃，面子也得靠边站。
在原本的历史之上哪怕是后世，帝王永远最在乎还是面子工程，为了那个所谓帝王尊严，当然是他们个人的尊严，可以抛弃所有的利益。
在后世，一个北京奥运会似乎给予全世界的人唯一感觉，就是华夏有钱很有钱，而四年后的伦敦奥运会呢，那就坑啊只能用乡巴佬来形容了。
难道才刚刚起步几十年的华夏，就比曾经霸主呢英国更加有钱了，你信还是我信，至少我是不信，也根本不可能，唯一的结果那就是我们的哪位统治者装逼。
当然这也怪不了他们，华夏帝王死要面子活受罪的事情也不是从红色政权开始的，而是历代都有的事情，而红色政权只不过是刚刚继承了而已。
当然一个国家一个民族，一个统治者。面子不可能不要，不然根本就成不了大国。可是面子那却只是次要的存在，并不是关键。
一个国家一个民族要发展，需要的还是里子而不是面子，相对于整个民族整个国家来说，那面子就不再是什么问题。
甚至只要拥有足够的可能，亦或者说是可以的利益，面子这个玩意随时都可以抛弃，哪怕是帝王也要做好虽然抛弃的存在。可是华夏帝王似乎却往往做不到。
华夏帝王的要面子，是天下闻名的。封建统治时期，贵为一国之君的皇帝在这方面表现尤盛，他们为了维持“天子威仪”、“天朝中心”的面子，简直到了病态偏执的地步。
公元前200年，刘邦继位第三年，以长安为都。萧何极尽财力，为刘氏王室大治未央宫。
刘邦征韩信回来，见宫室太过奢华，心有不安，问萧何道：“百战之后，民生凋敝。大乱虽平，隐患未止，何以耗费民力做这等规模？”汉初民生凋敝，史书上是有例证的。刘邦想用四匹颜色一样的马来拉车，举国上下都无法凑齐。丞相出门也只得用牛拉车。
萧何巧妙地回答说：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家。非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”
意思是说正因为万事草创，才是重建家园的好时机，您贵为天子四海为家，就要靠冠盖天下的巨宫显室来撑威，而且还要让后人再也无法超越。刘邦听了大悦。
萧何摸准了皇帝老儿的心理，当年打进咸阳城，刘邦一屁股坐在皇宫里不出来，在后宫抱着戚夫人坐在腿上玩，张良硬请才肯出宫。叔孙通制朝仪，刘邦嘴皮子笑得合不拢。
萧何知道这个亭长出身的流氓主子拎着脑袋打天下，骨子里最终是要坐天下享福的。我不惜民力，耗费巨资，建设如此奢华的宫殿，不就是为了体现你的权威和财富、尊贵和强大嘛。对萧何的逢迎，爱面子的刘邦一一笑纳。
隋炀帝杨广，是历代皇帝中有名的会要面子、死要面子的主儿，在生活处事、内政外交出足了风头。他在大业元年、大业六年、大业十二年，12年间曾3次乘龙舟巡幸江都，乘坐的龙舟上下4层，高45尺，长200丈，最上一层有正殿、内殿、东西朝堂，中二层有120房，全部用金玉装饰，耀人眼目，而且规定拉船的80000多名民工都穿锦绣华丽的衣服。船舟连绵200余里，两岸骑兵夹岸护送。路过的州县500里以内都要献食，极尽水陆珍奇，吃不了的就地弃埋。
大业六年元宵节，为了接待西域各国酋长和商人，充分展示大隋朝的盛威，
“于（东都洛阳）端门街盛陈百戏，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万。”
又下令装点市容，要求檐宇统一，珍货充积，店设帏帐，人穿华服，卖菜的地方要铺上用龙须草编的席子，街道两边的树上也要披绸挂缎装扮得五彩缤纷。
客人经过，酒店老板要邀入进餐，“酒饱而散，不取其值”。
还要谎称：“中国丰饶，酒席例不取值！”史书上说，农历正月正值北方千里冰封的时节，隋炀帝便命人用绢帛缠树，给不明真相的客人说这是“仙晨帝所”。对此，有的西域人当面质疑：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”可见，摆阔的结果不仅没有让客人感激涕零，反遭质疑，“哂其矫饰”。
在他的折腾下，隋王朝早已危机四伏，水旱蝗灾使百姓饥寒交迫，苛捐杂税又频频激起民变，天下大乱。公元618年的一天，宇文化带领禁卫军哗变，要砍死隋炀帝。自觉大势已去的隋炀帝依然没有忘记自己的“面子”，还厉声断喝：“天子自有死法，何得加以锋刃！拿鸩酒给我！”一生追求“面子”的隋炀帝，在面临国破家亡的情况下，他最后的努力竟是求得一个有“面子”的死法。
这两位只是例子却不是唯一，整个古代史上皇帝爱面子爱的更加疯狂的有的是，比之这两位还坑爹那是比比皆是。
遗憾最大的可以说郑和七下西洋，西元1405年（明永乐三年）到1433年（明宣德八年），郑和奉永乐皇帝之命七次出使西洋。船队经东南亚抵印度，又远达波斯湾、阿拉伯半岛及非洲东海岸。船队最大规模时，拥有军校、舵工、班碇手、通事、办事、书算手、医士、工匠、水手等2万7千余人，有大船63艘，最大船长44丈4尺，宽18丈，可容一千余人，是当时世界最巨大的船只。
尼玛最大的船几乎就是航母了，以那时候的华夏别说其他的，开启大航海时代未必不可能，哪怕就是算不可能，如果不是单纯宣扬国威的，弄个千百万回来那也应该正常。
可是结果呢，用现在的说法郑和下西洋得到的也只不过就是宣扬国威，在说下那就是和平使者，几乎就是一点实际用处都没有的坑爹货。
整个郑和七下西洋都可以说只不过朱棣那个白痴想和历代帝王一样都是准备搞面子工程，基本可以说现实作用那是啥子都没有。
当然华夏物品在那里很牛逼，可是郑和却不是卖东西的，而是送东西的，那是见一个送一个，一点实际意义都没有。
当然刘宇也不可能做这种事情，从还不是大汉帝国只是汉国的时候，刘宇就已经规定了所有的一切都必须从实际出发。
整个大汉帝国如今也保持所有的一切都必须从利益出发，尽管这样看起来似乎野蛮了一些，整个华夏在刘宇的手中也开始变了味。
不过那些刘宇都不在乎，在如今这个世界之上，如果不学会改变，恐怕只能够等待毁灭，而且弄不好就是彻底毁灭，历史上消失的民族可不是一个两个。
第四百三十三章 君士坦丁堡
盛夏，印度洋上湿热的气流被强劲的西南风吹向次大陆。君士坦丁堡的气候变得闷热难当，整座城市成了口倒扣的蒸笼，无论穆斯林还是基督教徒，都祈求着各自的神明，快些让这该死的天气过去，快些降下清凉的雨滴，当然前提要是这个世界上有神明。
如今时间已经悄无声息的闪过了三年，华夏已经进入炎黄历四千零二年，三年的时间足以改变很多，大汉帝国的发展不仅完全进入了正规。
整个大汉帝国直接统领的疆域已经高达一千七八多平方千米，像高丽有些已经成型民族来说，汉国基本实行的是半殖民统治。
当然这种统治并不是刘宇记忆中那种半殖民半封建，这里的半殖民是华夏对这里进行有规律的统治，这里的人却依旧把他们当作外族。
刘宇这样做的原因也十分的简单那就是同化，作为外族亦或者说曾经伤害过华夏的他们来说，刘宇不可能毫无保留的就这样让他们融入华夏。
作为已经觉醒了民族意识的他们来说，同化之难度可想而知称之不可能也不为过，就这样简简单单的融合，搞个不好可能就是五胡乱华的悲剧，刘宇可不想这个悲剧再度重演。
从后世华夏的经验看来，刘宇很清楚只有逆差才是最好同化的武器，只要让这些高丽人越南人看到和华夏的差距，他们自然而然会主动进行同化。
君不见后世。多少华夏人已经完全欧美文化同化，君不见美国不费一份力直接就做到了欧洲一个世纪也做不到的事情。同化华夏，在后世多少人的人生观价值观在向美国靠近。
经济之上，以汉蒙两族为主的移民主要发展农业和畜牧业，收获的羊毛每年都比上一年成倍增长，尤为可喜的是。发现了好几处质量极好的高品位铁矿。
工业上，新大陆殖民地最初只有单纯的采矿业，大汉商人从国内高薪雇请熟练矿工，加上从南洋招募的劳工。以及不时从西征前线送到的战俘苦役犯，大规模开采内地较为缺乏的优质铁矿和有色金属。
三年前刘宇也不再封锁整个澳洲，当然其结果就是新大陆被发现，整个大汉帝国也似乎是直接注入了大量的激素，开始以比之前更加恐怖的速度前进。
新大陆的开启，刘宇又加上大量的鼓动移民，一个个据点直接被建立起来。刘宇在澳洲原本基地如今也纷纷的隐藏了起来。
的确有些东西百姓还是不知道为好，澳洲的确开放了，可是刘宇却没有打算把自己全部的秘密暴露出去，而是选择更好的隐藏。
文化传播，亦或者说同化上华夏的动作也不慢，甚至可以说出奇的快。这其中儒家可以说是起到了关键性作用，甚至可以说主要作用。
传统儒生固然有许许多多毛病，可他们推广华夏文明的热情实在不可小看，“用夏变夷”是儒家终极理想之一，所谓的世界大同那是要由华夏来创造的。。
那么。西方殖民者可以派出传教士手捧圣经去教化那些土人“驯服、善从，别人打了你的右脸。就把左脸也送上”。大汉帝国何尝不能用儒生的嘴告诉土人“有朋自远方来不亦乐乎”，“普天之下莫非王土”。
刘宇的大规模扩张三年的时间并没有丝毫的停止下来，所谓治乱兴替，每一个辉煌的盛世之后紧接着就是人相食的乱世，每一个乱世的结束，又必然迎来盛世的欢歌，大汉帝国能不能跳出治乱兴替的循环。
在刘宇看来唯一的办法那就是扩张，毫无保留的扩张，当华夏扩张到了极限之时，再把所有的威胁直接扼杀在摇篮里那就什么问题都不是。
三年的时间流逝，还解决的事情也直接被大汉帝国解决，哪怕是穆斯林也最后抵挡不住，汉军的兵威完全踏遍了整个穆斯林，如今横在大汉帝国面前也就只有了欧洲，也就是拜占庭帝国，基督教的老巢。
大汉并没有多余的力量对付教廷，拜占庭帝国是横亘在大汉和教廷之间的一堵墙，它可不是那么好对付的！
历史上在十字军之后，整整三百年间君士坦丁堡没有陷落，无愧于不落之城的美名。
直到两百多年后的穆罕默德二世即位奥斯曼土耳其苏丹，那时候君士坦丁堡周边地区纷纷被土军攻陷，君士坦丁堡实际已成孤城。
在后世公元一四五三年年，衰落的拜占庭帝国领土，只剩下首都君士坦丁堡及其附近若干城市，以及被土耳其军队切断了联系的伯罗奔尼撒地区，君士坦丁堡实际上已是一座孤城。
穆罕默德二世亲率步兵七万多，骑兵两万多，战舰三百多艘，从海陆�
