儒道之天下霸主-第69章
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宁江所用的，其实是西岭巫祝所使用的一种傀儡之术，西岭的苗巫，有时会以纸人、稻草人等为骨架，以大量的野兽甚至是人类的鲜血为媒介，让被控制的鬼怪附入其中，为自己所御使。只是，这种被御使的傀儡，终究是不够灵活，只能在特定环境下使用。
而那僬侥老道，名为道，其实却是这个世上屈指可数的墨者，擅长各种奇巧淫技，在上一世里，宁江就是在他的帮助下，造出了妹妹的人偶，从外形看，几乎是一般无二。
至于现在，宁江以僬侥老道制造出的这个男童人偶，配合西岭的血祭之术、傀儡之术，再加上自己强大的火魂，终于成功的，附身在这个替身人偶之上。
僬侥老道不愧是墨家传人，言出必诺，这替身人偶，使用的俱是这个世界少见的各种奇特材质，又暗藏着他亲手设计的法阵。他张开双手，天地间的神秘能量，犹如被吸扯而来，在他的身上，缓缓的聚集、流动……
到了夜半，马车缓缓驶入院中，来接这个院子里的举人老爷前往贡院。
宁江带着秦小丫儿，上了马车。秦小丫儿抱着长盒，她并不知道这个盒子里装的是什么，虽然好奇，却也不敢偷偷打开看。而秦陌没有得到宁江的吩咐，自也不会把盒子里的事物告诉其他人，哪怕是他的义弟和义妹。
在路上，宁江交待了秦小丫儿，以及做了伪装后，在外头赶车的秦无颜一些事情。他道：“这些都做好后，后日傍晚你们就去找小梦，随便找个借口，留在长公主府上，不要在外头逗留。另外，跟你们的二哥、三哥也说一声，后日晚上，或者赌博、或是闹事，总之在人多的地方逗留，务必让其他人看到他们。至于秦陌，让他后日先暂时离开京城。等大后日，傍晚时你们再跟小梦一起来接我。”
秦无颜与秦小丫儿并不知道老爷到底要做什么，但还是应了声“是”。
会试第三场，考的是策问。
这一次，宁江被分到了地字第一号考棚，等试卷发下来后，他将其打开，见试题中，先写了几个以往立法而后失败的例子，问“自古一法立，一弊生，弊生而又为之立法，于是法如牛毛，弊如蜂舞，如之奈何？”
像这种策问，题目都是以“天子”的口吻进行询问，让考生模拟臣子的身份进行答题。而这一次的题目，的确是自古以来，总是无法避免的难题。宁江猜想，绝大多数考生，多半会从道德、礼教等方面进行论述，认为法多而弊多，唯有从道德、礼教入手，以补法之弊端……总之是很正确的废话，听起来很有道理，但根本没有可行性的东西。
策问和经义不同，经义是不容许有任何质疑先圣、违背礼法的回答，又或者说所有的答案，就像另一个世界里的政治课一样，全都是定死的。但是策问却要宽松得多，只要不是太过惊世骇俗，适当离经叛道一些，问题也不是很大，因为策问考的是“用”，能够在会试中担任考官的，莫不是朝堂上的高官，多半也还知道“经”和“用”是两回事。
举着圣贤书，是为了在这个时代，占据道德高地以打倒政敌，然而真的只知道按着圣贤书做事的腐儒，早就被人打倒了。而根据宁江以往的研究，但凡在会试的策问中，只知道扯古人，扯圣贤书的，通常都拿不到好名次。道理很简单，科举的目的是选治世之才，然而会试的三场，“经学”与“诗赋”根本看不出一个人治理郡县的能力，这两项考的好的，更有可能是书呆子。
可以说，“策问”是唯一能够看出一个考生将来治理国家的实际能力的地方，如果在这里，仍然靠“正确的废话”来选材，那朝堂上就真的只能是满朝书呆子。
也正因此，在会试的策试中，答题并不要求绝对正确，尤其像这种历代名臣都解决不了的问题，别人也不指望这些连小小县城都不曾治理过的举人们，真的有办法解决。
所以，真正重要的，并不是对和错，而是见解的“独到”，那种正确的废话，在策论中很难拿分。
绝大多数考生，因为没有真正的从政经验，对这样的题目，也就只能从道德、礼法进行着手。身为穿越者的宁江，眼界自然要比这些人开阔得多。他先引用了几句圣贤之言……主要是为了扯虎皮，表示自己的见解，并不违圣人之道。然后开始叙述自己的见解，认为之所以“法多而弊多”，问题并不出在“法多”，而是出在执行上。
再好的“法”，一旦执行出了问题，都难以避免弊端。“法”可以通过不断的修改、增补进行完善，但如果不能改变上头立法、底下执行变样的问题，那法愈多，底下吏胥可以钻的空子反而俞大。
在另一个事件里，“王安石变法”的失败就是出在这个问题上，不管上头变法的本意有多好，真正执行的终究是底下人。而要解决这个问题，唯一的办法就是民众监督……当然在这个时代，谈什么民众监督，那就是狗屁。
何为民？在这个年代，有资格代表“民”的，其实都是乡绅，不与民争利，其实就是不与乡绅争利。于是宁江洋洋洒洒的朝廷立法、吏胥执行、民众监督，引申开来，其实就是“朝廷立法、吏胥执行、乡绅监督”……看起来很美好，真要执行起来绝对是狗。屎。
虽然如此，宁江相信，这篇策论应该能够入得考官的法眼，毕竟，“民众监督”至少在理论上，就比靠着道德、礼法等空空泛泛的东西来解决问题，更具有可行性。而在具体执行上，能够代表“民众”的只有乡绅，乡绅的最大主力，就是朝堂上荣退下来的高官，“民众监督制”有助于他们发挥余热……想来这篇策论应该能够让那些考官欢喜。
于是，在宁江那花团锦簇的文章下，一篇理论上可行、看上去很美、真要执行起来绝对是祸国殃民的策论，就这样出炉了……但这绝对不是他的错。
除非打翻这一整个儒家天下，另建一个真正的法治社会，要不然这“法多弊多”的问题，根本不可能解决得了，神仙下凡都没用。
在字斟句酌中，宁江到第二天下午，才将这篇策论作完。作完之后，他并没有急于抄正，而是就这般，先将它放在桌上，然后盘膝而坐，一直坐到外头天色渐黑。
起来运动了一下后，宁江将两张桌子并在一起，自己躺了上去，和衣而睡，火魂却悄然离体，往外头飘去。
到了外头，几个火盆，在考棚与考棚之间燃烧，不过并不太多，周围又有石墙围砌，这是为了防止失火。火魂直接穿过内墙，几名白道高手，在相隔半丈的两座高墙之间巡逻，宁江有魂无体，这些人自然看不到他。以魂体，从对面高墙穿过，紧接着到了点名厅，一名监考的官员，坐在案后昏昏欲睡，会试之中，他们这些考官也跟坐牢一般，不能离开贡院，不能随便串场。
哪怕就是修到金魄，宁江的魂体，也无法离开身体到这般远，且风吹日晒，都会受到一定影响，但是他现在已经修到了“火魂”，风吹日晒对他的魂体已经没有多少影响。他就这般穿出贡院，越过广场，神不知鬼不觉的，飘然而去。
他的魂体，犹如火焰燃烧一般，杀气凛然，只是无人能见！
月黑风高，正好杀人！
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第20章名单问题
启封府位于内城的启圣坊中，威严壮观。
靠近启封府府衙的一处豪宅，后院中，一只猫忽的弓起猫背，毛发一根根的竖起，瞪着前方的空气，似乎看到了什么怪异的东西。
院中的某个，用来推放杂物的、被放弃的楼阁里，放置着一个盒子。蓦地，盒子悄然打开，一个男童从盒中诡异的坐起，扭过头，目光射出高阁上那四方形的窗口，往外头的那只黑猫看去，那猫已是发出一声喵叫，惊慌的逃了开来。
男孩想着，果然，对于魂体，再没有什么东西比猫更敏感。
一刻钟后，男孩穿着大富人家的书童一般的装束，走在街上，手中拿着几张纸。
这些纸上，列出了几种、刺杀鲍青的手段。
半个时辰后，他已经来到了青晖湖边，那几张纸在他的手中，烧成了灰烬，他随手一抖，灰烬落在湖面，一片片的，被湖水化去。
这男孩，自然便是宁江的“替身人偶”！
他是来杀人的，他要杀的人，当然就是鲍青！
他要杀鲍青的理由，主要是基于以下几点。
首先，他需要找个人来，试试这“替身人偶”能够带给他的实力。
他在湖边月下，张开双臂，仿佛有无形的能量，随着月光，在他的体内聚集。
就像是，西岭的那些苗巫，他们本身并没有任何的战斗力，就身体的强韧来说，怕是比普通的书生都还不如。他们施展邪术，必须要使用法器……对他来说，这替身人偶就是他的法器。
魂魄本身，原本就隐藏着强大的能量，但是这股能量，如果不借助媒介，根本无法用出。天地间隐藏着各种力量，将这些寻常人难以觉察到的力量，收集、利用，这就是巫祝的能力。
这替身人偶，就是他的法器，就是他的媒介。
另一方面，则是因为，这鲍青，在京城的下九流间，拥有着不小的能量，秦泽与秦坎在京城的发展缓慢，固然是因为宁江让他们以小心谨慎为主，尽可能的不要引人注意，同时也是因为，以贞吉观……甚至是全清派为后盾的鲍青，隐隐的控制着京城里的下九流。
全清派是道门中的名门大派，贞吉观也是有名的道观，他们不可能主动的，与京城那些大大小小的“下九流”勾结串联，这对他们的清高和声誉，会是一种损害，让他们无法在京城的王公贵族之间周旋。
所以，作为贞吉观贞恒道长的“不孝子”的鲍青，实际上就是全清派埋藏在下九流中的代言人，只要杀掉他，京城中的那些下九流，便等于是脱离了全清派的隐形控制，这样，秦川五义才有空隙可钻。
但这仍然不是最重要的，最重要的是……他要一步一步的，引发整个京城的混乱。
现在的京城，实在是太过平静，平静得让他根本无法观察深处的暗流，唯有制造出混乱，这些暗流，才会一个个的，被迫浮出水面。
杀鲍青……只是他点燃这席卷京华的燎原之火的第一步！
反正，在京城这种地方，他不过是个光脚的，根本不怕那些穿鞋的，如果闹得实在太乱太无法收拾，大不了他带着妹妹和五义一走了之。
青晖湖上，花船座座，虽然因为今天还是会试，显得稍微冷清一些，但可以想见，从明晚开始，京城所有风月场所，将会变得一团热闹。在这个时间点，各个州府里，大大小小，稍有些名气的花船都已经入了京，三年一度的会试，同时也是这些小姐们，三年一度的盛事，每一个温柔的青楼女子，都已经做好了用肉体安慰心灵受创的才子们的准备。
虽然会试还没有结束，这些风月场所还没有到最热闹的时候，但京城里，纨绔子弟、商贾豪侠同样也有不少，虽然各地花船纷纷入京，此刻不免有点僧少粥多，但依旧是欢声笑语，人来人往。
在没有人的阴暗处，“男孩”脱下衣服，悄然的跳入湖中，往花好楼游去，很快，就在花船的其中一角，无声无息的，从一个狭小的窗口钻了进去。这里是一个青绾的房间�
