男儿行-第262章
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熏陶，不知不觉地，就会从本能出发，去遵从心目中的“天理”。
“三益是否也想说，正因为采纳了董仲舒之策，才确立了大汉的四百余年传承？！”慢慢收起笑容，朱重九看着章溢的眼睛，轻声问道。
“不敢完全归功于董圣！”章溢想了想，认真地点头，“但至少董圣于其中居功至伟！”
“那大唐呢？”朱重九点点头，继续追问。
“大唐立国之初，曾修《五经正义》。《唐律疏议》中，亦曾明言，士庶不同。士人若有罪，则受‘议请’之庇。”章溢非常博学，立刻引经据典给出了回应。
“这？”朱重九犹豫着，将目光转向逯鲲。后者立刻低声解释，“唐律，名位不同，礼亦异教。凡贵戚、官员、士子犯错，有议、请、减、赎、当、免，六权。而奴婢，部曲，官户，杂户则严惩不贷。”
“大宋立国之初，则定立了‘天子与士大夫共治天下’之策。所以南渡之后，依旧有一百五十余年国祚！”见禄鲲也有给自己帮腔的意思，章溢胆子更大，迅速补充。“而蒙元虽然残暴粗鄙，对乡绅、望族，却是优渥有加！从没有直接从乡绅头上征收赋税的先例！”
“如此说来，是朱某人特立独行了？”朱重九大笑，摇着头反问。
“溢不敢！溢只期盼，主公能以史为鉴！”章溢拱了拱手，很谦卑地回应。他与刘基在很多观点上，都有一致之处。但二人的最大不同是，刘基想现在就试图强行说服朱重九，让后者改变策略。而他，却希望能通过进谏、潜移默化等方式，慢慢将自家主公拉回至正确道路上来。
“好一个以史为鉴！”朱重九继续冷笑，一边笑，一边轻轻摇头，“三益，我记得儒家是立志于复三代之治的吧？推崇的也是复古和周礼！”
“主公所言甚是！”章溢想了想，点头回应。
“那三代之时，可有孔圣和董圣？”朱重九立刻笑着接过他的话头，大声追问。
“这……”这回，轮到章溢发傻了。三代之治还在夏商之前，怎么可能有孔夫子和董仲舒？怎么可能去遵从儒学的观点？
“大周的国运，据说有八百余年，然否？”朱重九却不给他更多的思考时间，继续笑着追问。
“自武王伐纣，到文君入秦，有七百九十余年！”明知道话题开始朝自己期待的反方向发展，章溢却不得不硬着头皮如实回应。
“那大周之时，可曾罢黜百家，独尊儒术？”朱重九的下一个问题，如同利刀一般，直刺章溢等人心底。
“这，这……”章溢一时语塞，额头上汗珠滚滚。西周之时，孔夫子没有出生。而放眼春秋战国，竟没有一个国家，因为采用了儒学理念而兴。孔圣人空负盖世盛名，却走到哪都无法将自己的理论推广出去，走到哪都不怎么受待见。
“事易备变，上古竞于道德，无须儒家之言，文教自兴。而后世则竞于智谋和气力，是以儒家应运而生！”已经醉得不省人事的刘基忽然从桌子上抬起头，大声补充了一句。
“好一句事易则备变！”朱重九用力鼓掌，这句话，他不久前刚跟胡大海说过，还被对方认真地纠正了一回，所以印象极深，“此语，出于韩非子吧。他可是法家宗师！”
“儒者从来就不吝集百家之长！”刘基又醉醺醺的补充了一句，丝毫想不起来，自己刚才还在推崇董仲舒的独尊理念。
“好一句不吝集百家之长！”朱重九继续鼓掌，“那朱某还有两问，其一，当今之世，与汉武之时，是不是还一模一样？其二，既然不吝集百家之长，朱某现在所行的工商之道，算不算其中一家，有没有可取之处？”
“这，这……”刘基红着脸，无法回应。平心而论，淮扬三地目前表现出来的勃勃生机，他根本没办法视而不见。只是为了心中的理念和自身所在的位置，不愿意承认其的确有所长而已。
“诸君莫急，朱某还有一问？”朱重九笑着摆了摆手，继续大声追问，“我辈举义兵，到底是为了恢复华夏，还是恢复儒学？是为了给子孙后代谋万世之幸福，还是谋万世之桎梏？”
“这，这……”刘基双手扶着桌案，摇摇晃晃试图往起站，却觉得头晕目眩，两腿发软，“若无秩序伦常，何来万世之基业？三纲五常，乃天里人伦，何来桎梏之说？”
“先生醉了，先生且坐！”朱重九看了看他，叹息着摇头。其实刘基这幅模样，在他的记忆里并不罕见。在另外一个时空当中，就有无数人，试图用一个固定框架，规范整个国家的几百年运转，无论失败多少次，都记不住教训。
先是有人拿着社会主义模版，凡是与此不符合的，皆斥为毒草。大喊“宁可要社会主义的草，不要资本主义的苗”。结果弄得民生疲敝，光有大国的架子，却无大国应有的繁荣。好不容易到了七十年代末，整个民族终于幡然悔悟，开始脚踏实地。偏偏几十年后，又跳来了另外一部分妄人，拿一份自己都没弄明白的美利坚标准，生搬硬套，丝毫不顾眼前现实和此标准二百余年来的修改变迁。凡是不附和此标准的，则宁要资本主义的草，不要社会主义的苗。敢于反对我的，则直接打成五毛，直接威胁挂电线杆。从一个极端走向另外一个极端，一样的愚蠢荒谬，一样的削足适履！连喊口号的姿态和嘴脸，都丝毫未变！
受朱大鹏的影响，朱重九心里，根本没有任何放之四海而皆准，并且足以使用千秋万世的标准。当然更不会认同，虚无缥缈的三代之治，就是该万世奉行的政治框架。他信奉的是拿来主义，信奉的是兼收并蓄。任何理念，儒家也好，法家也罢，包括记忆里的社会主义，资本主义，只要能让华夏复兴，都可以将其有用的部分拿来一用。
想到这儿，他拍了拍刘伯温的肩膀，笑着说道，“你其实说得对，朱某这里，的确还没建立任何固定秩序，也没想死抱着任何一家经典。朱某以为，我等起义兵的目的是恢复华夏，不是复兴儒学。而儒学也好，法家也罢，都是手段，不是目的。如果为了手段，而忘记目的，那是舍本逐末。先生请恕朱某固执，如此愚蠢之举，朱某义不敢为！”
注1：美国南北战争当中，双方将士，都曾经以杀死对方，割取头皮为荣。北方名将谢尔曼，则在威克斯堡，亚特兰大和其他南方地区，进行了非常凶残的烧杀政策。最严重的密西西比地区，百分之六十的白人男青年，都死于他的屠刀之下。
第二百九十三章 警讯（上）
“目的……手段……舍本逐末……”刘基小声嘟囔着，两只眼睛亮了又暗，暗了又亮，最终还是支持不住，“嘭！”地一声趴在了桌案上，彻底沉沉睡去。
章溢、宋克、罗本、施耐庵等人，也是第一次听闻朱重九如此具体地阐述心中想法，震惊之余，两眼之中也是充满了茫然。不怪他们理解力差，关键是，华夏自古以来，都讲究祖宗规矩。通常立国的第一代把大框架定下来，后世继承者萧规曹随就是。很少再出现大的变动，而变法者，也通常都落不得什么好下场。
但是今天，朱重九却亲口说出，他原本就没想着死抱着一个固定的方略。也就是说，眼下淮扬地区在秩序混乱，从某种程度上而言，是朱重九这个主公，刻意纵容的结果。并且看样子，朱重九还想继续听之任之下去，根本不想为子孙后代立任何百世不易的祖宗成法。
“主公，主公至少，至少得拿出一个最，最简单的章程来。哪怕，哪怕立国之后后再重新修订，也，也好过没有任何章程！”到底是朱重九的老丈人，在愣了足够长时间后，禄鲲再度鼓起勇气，低声劝说。
“禄，禄主事之言有理。即便昔日高祖入关，也曾有约法三章！”章溢琢磨了片刻，也惨白着脸，跟在禄鲲之后低声补充。
他现在是真的不敢奢求朱重九采用宋儒理学为治国之策了，而是退守最后的底线。哪怕是汉高祖那样的约法三章，你总得有个总纲。否则，真的让他们这种习惯了遵守固定秩序的人，不知所措。
“那就先把高祖的约法三章拿过来用！”朱重九倒也干脆，想都不想，直接给出答案，“再加一条，四民平等，任何人都没有凌驾于律法之上的特权。至于其他规矩，大伙根据这四条总纲和咱们自己的实际情况商量着来。朱某不管你什么儒家，法家，道家，哪怕是明教和大食人的东西，只要切实有效，切实能让咱们淮扬三地往上走，就都可以借来一用。至于立国之后如何，相信那时诸位都已经摸索出一些经验来，咱们再汇总所有人的经验去总结一部国法。总之一句话，朱某只看效果，不问出处。那些劝朱某舍本逐末的话，诸位切莫再提！”
“如果新法依旧不合适呢？”宋克的思路活跃，对朱重九刚才的“目的手段”之说非常感兴趣，所以不失时机地追问了一句。
“那就继续改，只要人大……只要国家重臣有七成以上赞成修改，就可以变法。但每次修订内容不得超过整部律法的一成。就这样改，不停地改下去，总会把它变得越来越好？”
“不停地变法？那天下岂不乱了套？”众人还是第一次听到如此“不负责任”的说法，齐齐把眼睛瞪得滚圆。
“也未必一定是十分之一。”朱重九迅速意识到自己的说法冲击下太大，想了想，放缓了语气补充，“可以更少，但最多不得超过十分之一。每次修订之后，五年之内不准再次修订。让国家和百姓都有个适应期，然后再核实新修订那几条的好坏。如果好的话，就继续用，不成的话，就想办法废除，谁也别打肿脸皮死撑。更不要老想着什么祖宗成法，什么万世不易。咱们不可能把儿孙们的事情都给做了，要相信他们比咱们聪明，比咱们更懂道理。否则，就真是黄鼠狼窝里出耗子，一代不如一代了！”
“哈哈哈哈！”众人被朱重九的比方，逗得前仰后合。笑过之后，心里头觉得敞亮了许多。不排斥任何一家，也就是儒家还是有很大复兴的希望。不拒绝调整，就意味着任何一派的理念，都有机会成为治国之道。只是所有理念都需要做一些调整，包容一些新的内容进去，以适应淮扬三地新兴的产业和新发生的变化而已。
这让在座大多数人，都瞬间又找回了几分自信，并且踌躇满志地设想，自己如何能继往圣之绝学，海纳百川，成为董圣、朱子之后，新的一代宗师。
“朱某可以坦诚地告诉大家，诸君和朱某眼下所做之事，必将惠及千秋万代。”朱重九难得一次性说这么多务虚的话，尽情倾吐之后，心情也有些激荡。借着几分酒意，大声宣布，“江湾里那些工坊，你们中间有的人已经看到过了，有的人还没来得及去看。但至少你们应该感觉得到，眼下淮安和扬州两地，百姓的谋生方式已经发生了变化，并且还在继续不断的变化之中。故而朱某称之为，工业革命！一旦这种变化形成规模，朱某可以保证，世界上便再没有人能阻挡我等的脚步。届时，我淮扬拥有的，就不仅仅是大炮、火枪、宝甲和利刀，而是全方位的胜出，全方位的彻底碾压。旧有的秩序，要么与其适应，要么被其毁灭，没有第三条道路可选。来，诸君，让吾等一道，开创这个时代！饮
