三国路-第2章
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南门，“太史将军，袁谭已经杀进了东门的军营中，我们是否也要开始了？”听了这话，太史慈一挥手：“全军进发，目标南门！”
作品相关 说说八阵
更新时间：2009…12…7 18：10：39 本章字数：468
今天晚上的内容里提到了八门金锁阵，但破法和演义里的不同，特意解说一点
三种八阵
乾 坎 艮
兑 震
坤 离 巽
天 蛇 云
虎 龙
地 鸟 风
休 生 伤
开 度
惊 死 景
第一种是后天八卦，这个大家已经很熟悉了
第二个是传说中诸葛亮的八阵图，纷纷和八卦相对应但意义上已经有所不同了
第三种就是八门，他们在静止的时候是如图和八卦对应的，但事实上这个不是一成不变的，在奇门遁甲里面他是转动的，每五天就和原来有变化，所以方位不是固定的，比如我小说里就编他是生门在东北，大家也可以看到破阵的途径是先生后开，如果按照奇门遁甲的说法这条途径是大吉的。
其实八门金锁阵是由两部分组成的，除了八门还有九星的说法在里面，但演义里说曹仁不会九星，所以阵法比较容易破，如果加上九星的话，这个阵的变化将会更多
还有，我对奇门遁甲其实也不是很在行，如果有什么地方理解的错误的话，请大家留言告诉我
作品相关 有关计谋成功率
更新时间：2009…12…7 18：10：39 本章字数：573
计谋这个东西是很难一概而论的，举个简单例子，诸葛亮的空城计能骗倒司马懿却骗不到张飞，因为司马懿的思考和张飞大大不同，有时侯简单的计谋也会产生一些特别的效果，因为对手如果考虑的比较多的话，反而不会信你会想出太弱智的招事来，如果本文前面赚糜芳的计策，如果用到曹操身上恐怕成功率低于10％，再来说说程玉和庞统判断失误的原因。
1，对方悬羊击鼓，常看这类古代小说的人都知道，这种撤退方式大多是要真心撤退的，因为这样一做，如果没有意外发生的话，对方知道你撤退已经是一两天以后的事情了，要是为了诱敌的话，是否太过迂了？
2，追击一天没有什么危险，如果是伏击的话，不一定要跑的那么远，一天的路程说来不近，追击的时候如果是在对方的地盘上，很少会有人带领少量军队追击超过一天路程，这样的情况即使没有埋伏也会十分危险，当追了这么久没有什么危险的情况下，一般大家就可以放心了
3，曹操其实本来没有这一计，后文将说明，其实是另有高人指点，曹操本来目的就是要快回许昌，他还不知道许昌的情势怎么样，没有必要和程玉在这里兜***，万一敌人不来的话，自己两头吃亏就更不划算了
说来说去跑题
我再说一个比较复杂的例子，如果你猜拳，两个人都出了3把石头，你下一把出什么？从多个角度想，你会发现这个问题简直是天下难题。
作品相关 神武二年势力分布状况兼打读者问
更新时间：2009…12…7 18：10：39 本章字数：428
这是网上流传的最全面的三国地图之一，我就在借此说明一下小说中现在的天下形势，程玉的小朝廷战据的地区为，太行山一线以东，北部与曹操的分界在长城，但山东的朝歌牧野一线以西依旧在曹操的控制下。
由这个分布已经可以看出兖州的全境都已经在这个范围之内，在这种情况下，曹操只有放弃兖州，事实上他好象也这么做了。现在东线的形状已经不是很狭长了
南面扬州的淮南部分和豫州都与荆州接壤，除宛城附近地区外，其余的荆州都是在刘表的控制下，程玉的目标就是这里，但为了避免过分的压制孙策导致自己成为孙策唯一一个面对的敌人，程玉可能会考虑不收取荆南既放弃长沙以南的地区，以转移孙策的注意力，按照周瑜或者鲁肃的既定策略来看，这个似乎是可以实现的。
其他的势力基本上就在他们自己应该在的地方了，值得一提的是北地金城两郡都在曹操的控制下，而马超剩余的地盘只有黄河以西，以北部群山为界，分开了张鲁与曹操。
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作品相关 让人汗颜的文章（转载）
更新时间：2009…12…7 18：10：39 本章字数：4782
三国小说越来越多，可堪入目的越来越少。随便挑出一本来，真是破绽百出。故事情节的合理性暂且不提，这里仅就一些常识性的东西说说。
人名称呼：在有些小说里，人物之间的对白，往往直呼其名，可在秦汉时代，双方在交谈中是绝不能直呼对方的“名”，否则就是严重的失礼。比如刘备投靠曹操时，若曹操和刘备交谈，可以称呼刘备的字：玄德（公），但绝不可以直称刘备（公），否则就算大耳贼城府再深，也会勃然大怒，拂袖而去的。反过来，刘备是不可以称曹操的字。因为上级称呼下级的字，可视为一种亲切。下级称呼上级的字，则被看为是一种桀骜不逊的表现。马超入蜀后，备受礼遇，就有些得意往形，一次和刘备对话时就不小心说了刘备的字，气得关羽和张飞要“拔刀杀之”，便是一例。晚辈对长辈，也是一样的。不但如此，就算是同辈或身份相当的人之间，除非熟不拘礼，否则最好也不要称呼对方的字，在对方的亲属或朋友间也不要叫。司马朗（司马懿的大哥）九岁的时候，家里来了位客人，就直呼了他父亲的字。司马朗当时翻脸，说道：“慢人亲者，不敬其亲者也！”，客人也只好向他道歉。称字尚切如此，称名更是不可接受了。称对方的名，往往带有轻视、辱骂的味道。如袁术看不起刘备，在给吕布的信里就写道：术生年以来，不闻天下有刘备。就算是主君，也最好不要称臣下的名。南朝的梁武帝，在一次宴会上就冒失地叫了他手下一个尚书蔡撙的名。这位蔡尚书也很有个性，压根不搭理皇帝陛下，竟“不答，食饼如故”，梁武帝喊了好几声，见他置若罔闻，知道他生气了，就改喊“蔡尚书”，这位老兄才放下餐具，捧起笏板，应了一声。皇帝也有点生气，就问道：“卿刚才耳朵那么聋，怎么这次就灵了？”蔡老兄却回答道：“我是朝官，陛下您不应该’以名垂讯’”弄得个皇帝老儿“面有愧色”，不好说什么了。蔡撙敢于对皇帝称呼他的名字感到不满，就基于当时君臣关系还保留着先秦两汉时期互相礼敬的遗风。直到唐代以后，皇帝对臣下称字而不称名的现象才不多见了。对此顾炎武就感慨到，唐以前，“天子常称臣下之字，故而其时堂阶之间，未甚阔绝，君臣而有朋友之义，后世所不能及矣！”那么如何称呼才是合体的？答案很简单，称官职。大体上双方身份相当，又不是太熟，以称呼对方的官职为佳。比如在对别人提起刘备时就可以称其为刘将军或刘豫州（刘备前期的官衔为汉左将军领豫州牧），孔融可称为孔北海（注意一点，孔融在任的是北海国的国相而不是太守，当时北海还是个诸王国，称北海国，没有北海郡一说。同理，平原也是个国，刘备早期任的也是平原国相，而不是太守）。陶谦可称陶徐州，吕布可称吕温候等等。
小记：在一本书里我就看到，两军阵前，一人自称道：“我乃徐州刘备手下×；×；×；×；”估计这位仁兄不用对方动手，后面暴跳如雷的关羽和张飞就会冲上前去，一刀（枪）将其砍（挑）于马下了。
礼仪：许多小说里，主角都会拜访些名士，谈天论道，顺便收些小弟。姑且不提那些“名士”的IQ到底有多高，怎么那么好骗。仅就主角的拜访礼仪来说。先假设一下。你生活在现代的一个书香门第，家教良好，高等学历。一天，突然一个不知从那儿冒出来乡下小子，连招呼也不打一声就推门而入，闯进你家里，站没站相，坐没坐相，放着沙发不坐偏得坐在桌子上，光着脚丫，二郎腿翘得老高，大言不惭。你压下火来想和他谈些高雅理论，如存在与死亡拉，人生感悟拉等等。却看到对方白眼一番，拉着土腔说道：“俺不懂那个，俺也不想学。学那个还不如去学杀猪，好歹是门手艺。”你会有何感想？同理，一个汉代的名士，看到一个不懂礼仪，不通诗书之辈，又会如何？在先古的士大夫交往中，时时刻刻都围绕在一个“礼”字来运行。以正式的登门拜访为例：首先，要托双方都认识人去通知：某某人想要去拜访你。再在登门数日派使者送去名刺，告诉人家我某某要在某某天某某时刻前去拜望先生（当然，如你不怕吃闭门羹，也可直截了当的在当天去“投刺”。）在当天，客人要带上“贽”即礼物，准时到达。贽也很有讲究，诸侯王用玉器、帛，公用兽皮，卿用羔羊，大夫执雁，士执雉即野鸡，平民拿骛（野鸭），工商业者拿鸡。不同身份的人拿不同等级的贽，主人也按不同等级的礼节来招待。客人到了，主人出迎，一切都要符合儒家经典“仪礼”的要求。（宾曰。某也愿见。无由达。某子以命命某见。主人对曰。某子命某见。吾子有辱。请吾子之就家也。某将走见。宾对曰。某不足以辱命。请终赐见。主人对曰。某不敢为仪。固请吾子之就家也。某将走见。宾对曰。某不敢为仪。固以请。主人对曰。某也固辞不得命。将走见。闻吾子请挚。敢辞挚。宾对曰。某不以挚不敢见。主人对曰。某不足以习礼。敢固辞。宾对曰。某也不依于挚。不敢见。固以请。主人对曰。某也固辞不得命。敢不敬从。出迎于门外。再拜。宾荅再拜。主人揖入门右。宾奉挚入门左。主人再拜。受。宾再拜。送挚。出。主人请见。宾反见。退。主人送于门外。再拜。主人复见之以其挚。曰。向者。吾子辱使某见。请还挚于将命者。主人对曰。某也既得见矣。敢辞。宾对曰。某也非敢求见。请还挚于将命者。主人对曰。某也既得见矣。敢固辞。宾对曰。某不敢以闻。固以请于将命者。主人对曰。某也固辞。不得命。敢不从。宾奉挚入。主人再拜受。宾再拜送挚。出。主人送于门外。再拜）光是一个士人见面就如此麻烦，在加上其他的如宴饮、乡射、婚丧嫁娶，怪不得古代的儒生光学“礼”就要好几年。再看看大多数网上小说中的主角，不是“项少龙”，就是苦大仇深的“黄巾革命战士”，要这些人精通礼仪，还不如逼母猪去跳芭蕾舞。对于这些“猪角”，我想那些名士多半会不屑一顾，嗤之以鼻，骂道：“无知野人”。当然，小说是写给现代人看的，书中人物自然不用一举一动，符合“古礼”，否则就成了“今古文”了，也不好看。但最起码希望作者同志们在小说设定和情节语言上多费些脑筋，不要再让“古人”之间的对话变成“儿童文学”吧。
招贤纳士：三国小说不是玄幻小说，不可能会出现“禁咒”或“高达”类的冬冬，主角本领再大，也不过是个“万人敌”，想要雄霸天下，“小弟”和“打手”就少不了了。于是千篇一律的，书中开头前三章都是：招“小弟”。粗粗看来，真是只有想不到，没有做不到。只要主角开口，不管是二荀、郭嘉、徐庶、张辽、徐晃，都会感动末明，跪地高呼：“主公万岁万岁万万岁！”可招了
