金鳞大王-第4章
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不消半日，岳风便能增加千年道行。但如此一来，圣水也就被污染了。
“菩萨，你可摘一片杨柳叶，化为扁舟，将金鱼置于其上，漂浮在水面，然后只取一滴瓶中之水，滴入杨柳叶之上，不叫鱼身污染圣水即可。”普贤菩萨好似知道观音为何为难，当即想出一个法子来。
“此法极妙。”观音点头默许，便即摘了片杨柳叶，依法而行，将岳风置于叶上，送进了玉净瓶中。其实她也只是怕岳风沾染圣水，却并不担心岳风会因此多了些道行。
这玉净瓶看似不大，可却能容江河湖海。当岳风载着杨柳叶扁舟，沐浴着圣水，游荡在玉净瓶中时，就好似泛舟于大海之上，无尽苍茫，叫他好不兴奋。
第三章 西天佛会（1）
这一章属深思熟虑之后所写，只为了12点之后冲榜，大家能杂我一票……
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尚在高山湖泊中时，岳风就琢磨过哪一日自己也能修成本事，上那天宫圣境，也学那齐天大圣，饮甘露琼浆，食奇花异果。不想此刻，自己还未化形成功，便有了这般造化，比起圣境中的那些甘露琼浆，观音玉净瓶中的甘泉是无过之而不及。
从外表看，这玉净瓶也不过普通花瓶大小，但是身处其中，岳风只感空间极为开阔，由杨柳叶幻化而成的扁舟如浮大海，只不过这片水域上没有一丝的微波荡漾，天地间寂静异常。
三位菩萨安置好了岳风，便驾云同行，朝那西天大雷音寺而去。
离了五彩祥云，岳风再无不舒适之感，此时他正身处扁舟之上，沐浴着洁净甘泉，偶有所想，随即在杨柳叶上欢腾跳跃，大口地饮起水来。
需知这甘泉乃天下万水之精华，饮一滴可青春永驻，尝一口可长生不老，这岳风知其为宝物，遂肆无忌惮地喝了个大饱，直到甘泉下肚，腹中鼓胀，他才罢休。
隐隐之中，那积在他肚中的甘泉竟兀自散发出一股股寒流，渐渐在他体内会聚成寒气，这气流四处窜动，最后全都散入了他的脉络之中。就在这一瞬间，岳风体会到了前所未有的快感，积聚在他体内的能量只能用“无穷大”来形容。正因为如此，前所未有的快感过后，岳风便陷入了无尽的痛苦之中。
由甘泉所化的无穷能量瞬间在岳风的体内达到了饱和，就凭他现在的修为是根本不足以承受这莫大能量的冲击的，所以此时他感觉自己就好似快要爆炸一般。
“如果我能控制这股能量，该是一个多么美妙的事情啊！”毫无办法，岳风只能承受这痛楚，而他能做就是无限度地提升自己的妖力，来一点点地化除这过剩的能量。
三位菩萨很快便抵达了西天。只见那大雷音寺内三千诸佛、五百罗汉、八金刚、阿罗、揭谛，比丘僧尼，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境。大日如来则盘坐在大雷音寺宝刹，诸佛之间。只那观音，文殊与普贤三位菩萨的席位正空空如也。
由着金刚迎入雷音寺内，三位菩萨各自归位，观音尊者居于如来左手的莲花台上，文殊与普贤二位尊者则立于右侧。
眼见雷音寺内，诸佛陀，各菩萨均已归位，那如来佛祖便微开善口，言道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。观音尊者，汝乃世间救苦救难的大慈悲主，依汝，这四大部洲是如何不一？”
“弟子愚昧，但也知那东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
“观音尊者所言极是。我统三界，芸芸众生，皆我度化之辈，只因那人间之事，几多复杂，纵使我等有那莫大法力，也决非一日能平世间之纷争。况且我等修法，是为度恶而决非除恶，所以今日召集各位前来，就是为了修一部大道真言，佛家真经，用以度化世间一切可度化之生灵。”
“我佛如来，纵观三界，得大彻大悟，一切谨听佛祖明示。”如来道完，那观音向着宝刹中间，如来之处，躬身作揖。随即，其他诸佛陀与各菩萨也跟着一起，同声同语。
佛祖见状，脸上微微荡起笑意。“纵是吾统三界，却仍不能体察三界繁多事宜。却是你们身处各方，晓得那四大部洲的分门别类，所以，依吾一人之大智慧，不如集众人之小智慧，此乃上上之举。”
很明显，这大日如来此番召集诸佛与菩萨，原是想借助各人之智慧，同修一部度化世间生灵的佛家真经。
诸佛与各菩萨相视不言，都等如来示下。那如来不慌不忙，命左右护法，阿傩与迦叶在那灵山之上，取来仙娥织就的白纱卷轴，分发诸佛与众位菩萨。言道：“诸位只需在此白纱之上，书上各自遍观三界的见闻与感悟即可。”
“佛祖，弟子愚昧，但深知我等所知之事，皆被我佛知晓，我等所见所感，即佛祖所见所感，如此一来，此举岂不徒劳？”
“观音尊者，此言差矣。你等所见所闻虽被我所洞察，但所感却不为人知。纵是神佛，抛却诸多杂念，但亦有主见，而心感所发，多有变者，皆非我辈所能掌控，此乃玄机。”
“多谢佛组明示。”观音言毕。那大雷音寺内的诸位佛陀与各位菩萨均进入冥想状态，陷入苦修境界，将自己所察三界诸多事宜，全数搜索了一遍。
这一刻，西天灵山静如天地初开，祥和异常。只是那尚处于玉净瓶中的岳风此时是翻江倒海，甚为苦楚。
观音的玉净瓶中携有异物，法力无边的如来佛祖又岂会不知，但念观音尊者是得大道者，所携异物定属善类，此刻又是非常时刻，他也不便过问，等到诸位佛陀与菩萨冥想完毕。如来便言道：“汝等可将冥想之结果尽数书在白纱之上。”
“恩，我已知晓诸位所思。”片刻之后，佛陀与菩萨刚书完毕，那大日如来便面露笑容，无须查看各自书写内容，他竟已全部知晓。
“阿弥陀佛。”一时，大雷音寺被这声音笼罩。
“我欲修佛法三藏，劝人为善。”
“敢问是哪三藏？”旁有文殊与普贤两位尊者问道。
“《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。”
“请佛祖明示根本。”
诸佛请求如来道出所修真经大概内容，那大日如来也不吝啬，见坐下全属佛家弟子，便即将真经要领，大道真言全数口述出来。
梵音大震，整个大雷音寺内尽是如来宣讲真经的话语，那漫天神佛听得固然有益，但是身处玉净瓶内的岳风却也能将如来真言听的真真切切。
如此一来，岳风当真算是大造化了，需知听那大日如来之真言，无异于山中修炼方千年。
第三章 西天佛会（2）
沐浴甘泉，泛舟于玉净瓶这个小洞天之内，再加上亲耳聆听那大日如来宣讲大道佛法，这可是像岳风这样的妖类千年难得一遇的大造化。
事实也就是这么凑巧，要是岳风还是条没有开启灵智的笨鱼，兴许会白白错失良机，可岳风是谁？现代社会的生物学学者，智慧连常人都不能比，要论开启的话，那得开启到啥程度，所以他自然不能放过这天赐的良机。
由甘泉释放出来的莫大能量仍然在他体内蓄积，凭他现在的修为，只能将这能量控制在体内一小段时间，趁着这个空子，他强忍住能量的冲击，开始倾听起了大日如来的佛法真言。
此时，大日如来所口述的三藏真经虽然包括了《法》一藏，《论》一藏与《经》一藏，但是均不全面。谈及天地人神鬼，只言定数而不谈变数。其实凡天下之事，多有变者，惟有看清变化才能做到真正的普渡众生。
大日如来一边讲述，一边参悟。却是把那三藏真经的大概内容连续宣讲了两遍之后，诸佛与众菩萨才双手合十，同声同语道：“阿弥陀佛。”
在听得第一遍后，岳风就大概记住了真经所讲叙过的内容。其实内容也特为简单，只是将佛教的大乘教理配合着度化芸芸众生的哲理，以佛家思想将其融合在一块宣讲出来。
当那如来念到第二遍的时候，不知是何原因，他竟将速度放缓下来，一字一句的宣讲，仿佛在数字一样，其实这也难怪，如来所著的三藏真经绝对当的上字字真言。
如此一来，正好便宜了岳风。凭借着前世里优秀的记忆力，岳风将真经内容全部记熟，然后再不管那如来接下来所讲内容，竟兀自将真经默念，一次又一次的默念真经，岳风当真是收获了奇效。
原本在他体内无限积聚的能量，竟在他虔诚地默念三藏真经时，慢慢被他的妖力所消化，而且他体内还滋生了一股新的力量。凭他现在的修为，实难判断这股新力量的强大程度。
更为可喜的是，就在他的妖力不足以控制住甘泉化出的过剩能量时，这滋生的新力量却给了他极大的帮助。
一时间，由数滴甘露所释放出来的能量，在岳风的体内不再膨胀，却渐渐幻化为气体，凝聚成一小股的气流，往他全身的脉络之中游窜，最后都渗透进了岳风的奇经八脉之中。
几股强大的能量同时滋生，在相互作用下被岳风所消化吸收，但是岳风却意外发觉了一个奇特的现象。
饮甘露，念佛经所滋生的新能量聚集在他体内，却并没有使其增强多少妖力，恰恰相反，这两股强大的力量居然盖过了他在圣湖中修成的妖力，成为此时他体内最为强悍的力量。
自古有云：天地万物，各行其道。这是天地之间制衡的法则，即便是得道的修行者依然需要遵守，所以妖有妖路，神有神道，因为先天赋予的元神不同，修炼的法门不同，所以汇集在他们各自体内的元气自然也大不一样。
妖类自盘古开天辟地以来便已经游离在这三界之中，因为先天赋予的元气无法改变，所以他们所能够到达的层次就受到了限制。
千万年来，妖类也毫无办法，只能顺应天道而行，当他们的修为到达妖类修为的极限时，便都放弃了继续修炼。可天道多变，万物生灵都有自己的生存法则，都想追求至高境界，当无数妖王修到妖类的极限修为时，他们还是不满足，仍然没有放弃修炼。
限于妖类的极限元气，他们提升的只能是自身的妖力，不过经过亿万年的探索，他们最终还是寻找到了出路。
以气养气，就是妖类寻找到的突破限制的最好方法。
所谓以气养气，就是以自身体内的妖气为本原，同时兼修其他门类的元气，例如仙气。不过这类修炼者必须要是到达妖类修为的至高境界者，不然其是承受不了其他元气的冲击力的。
以一个修为至高的妖王为例，当他到达妖类的极限修为之后，他便可以修炼仙术，在体内聚集仙气。刚一开始的时候只是单纯的聚集，当体内聚集的仙气到达一定量的时候，妖王便可以自身强大的妖力消化仙气，致使仙气在经过妖力炼化之后，逐渐转化为妖气，被妖王利用。
正因为如此，世间才出现了众多可以与太乙上仙甚至是太乙金仙抗衡的强大妖类，而人们通常把这类妖王称之为魔。
魔者，即仙之对立者也。
岳风虽然是人的意识，却�
