品三国-第82章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


而降，是蜀汉史上最后一个不解之谜。回溯蜀汉政权危机存亡之秋，大敌当前，没有人能够提出退敌良策，朝臣们是投降声一片。然而蜀汉一把手刘禅第一个反应是不想投降的，想逃到南方去避避风头。就在刘禅犹犹豫豫的过程中，有职无权的光禄大夫谯周在朝廷上侃侃而谈，竟然把刘禅说得心服口服，最后不战而降了。
　　　　那么谯周为什么要极力主张投降曹魏呢？谯周究竟是怎样的一个人？刘禅又为什么要听他的呢？在蜀汉迅速灭亡的背后，究竟有着怎样的深层政治背景？厦门大学易中天教授做客《百家讲坛》，为您精彩品三国之“无力回天”。
　　　　易中天：
　　　　事实上，曹魏政权一直是把灭孙吴放在第一位的，后来才调整政策来先灭蜀汉。而且，从出兵到蜀汉灭亡，一共只有两个月的时间，迅速灭亡。这是为什么呢？历史上的解释，一般是四个原因：刘禅昏庸，黄皓弄权，陈袛乱政，礁周误国。刘禅就是后主了，不说他了，大家都知道；黄皓是他身边的一个宦官；陈抵是让黄皓得逞的一个人。那么这些事情今天没有时间讲，请大家去看我的《品三国》（下部书），我今天就讲第四个原因：谯周误国。
　　　　我们先把事情的情况交待一下。当时，司马昭命邓艾和钟会各率一支军队南下灭蜀。八月份从洛阳出发，十月份邓艾的军队就已经打到了成都的跟前，打到哪儿呢？打到现在四川的广汉，是到成都门口了。消息传来，蜀汉朝廷一片混乱。因为此前，刘禅身边的宦官坏了事。一年前，姜维就已经发现曹魏有灭蜀汉的可能，姜维是给刘禅上了疏的，希望刘禅命令张翼和廖化赶紧在路上设防。这封信送来以后落到黄皓手上，黄皓是个信兔神的，黄皓就去问巫婆，也可能是巫公啊，反正是问这些巫师，说你看这个事情可能不可能哪？这个巫师或者巫公或者巫婆说，哎呀，不可能，不会打来的。黄皓就跟刘禅说不会打来的，这个事我们就扣下吧，就扣下了。但是没想到人家真打过来了，而且呼两个月就过来了，一片恐慌，老百姓都跑到山里面去了，躲起来了。
　　　　刘禅召开御前会议，说大家看看怎么办呢？两派意见，两派意见都主张跑，但是一派说跑吴国去，一派说跑南中去。吵个没完，刘禅也没主张。这个时候有一位光禄大夫，这个光禄大夫是个荣誉职务，没有权力的，相当于什么国务院参事室的参事之类这样的，叫做谯周。谯周就出来说话了，谯周说跑到吴国是不可以的，为什么呢？道理很简单：“自古以来，无寄他国为天子者也。”就是自从咱们有了皇帝，有没有跑到别人国家去当皇帝的？没有吧，一个皇帝跑到了别人的国家只能称臣。那么既然反正是要称臣，反正是要做小，那为什么不挑个大国家呢？也就说你既然称臣，与其向孙吴称臣，不如向曹魏称臣，你反正是称臣嘛。而且根据政治斗争的规律，从来都是大国兼并小国，所以吴国终究要被魏国吞并，等到那一天，我们难道再跟看吴国去投降第二回？如果说投降是一种耻辱的话，谯周说：“再辱之耻，何与一辱？”就是投降反正是耻辱嘛，那你是耻辱两回合算呢，是耻辱一回合算呢？那还不如耻辱一回投降曹魏嘛，你何必那么麻烦投降两回呢，所以不能奔吴。那么为什么不能去南中呢？谯周说，南中嘛还是可以去的，因为南中还是蜀国的地盘，就是孟获他们那些人的地盘。说那个地方去去也是可以的，但是你要早做准备啊，你这个时候去你来不及了呀，为什么来不及呢？“群小之心，无一可保”，说陛下啊，你以为你现在手下的那些小兵、小卒、小1各、小官、小吏们他们都拥护咱们吗？他们不拥护，他们一听说陛下要往南跑，恐怕陛下还没有抬足，他们先闹起来了。哪里去得了南方？去不了的！结论很简单一一投降曹魏。
　　　　谯周这个投降理论一发表，朝廷上面一片安静，谁都不说话。只有个别人出来怯生生地间了一句，说谯大夫啊，不行吧，邓艾都到广汉了啊，他会接受我们的投降吗？“恐不受降，如之何？”人家不让我们投降怎么办？谯周说不会，怎么会不接受我们投降呢，东吴还没有灭亡嘛，曹魏要室我们做个榜样嘛，所以他肯定接受我们的投降，不但接受我们的投降，还有客客气气地对待我们，还要给我们陛下封一块土地、封个爵位。如果他们居然不这样做，诸位放心，我瞧周亲自到洛阳据理力争，凭什么亏待我们这些投降派？谯周把这个话讲完了以后大家都不说话了。
　　　　刘禅还犹豫，刘禅总觉得这个投降也不是个事儿啊，我还是跑南边去吧。谯周又跟他说，不行啊，南边是些什么人？是蛮夷嘛，是少数民族，本来就不服我们，那是垂相发兵压下来的，原来他们跟我们就没有什么关系；垂相一去了以后他们跟我们有关系了，每年都要进贡啊、交税啊，它本来就不高兴。你现在跑到那去以后，我们这么多人要生活，不是又要加重收税了吗，你不多收税怎么过日子？你再一加重收税，他们不反了吗？去不得的。
　　　　刘禅就投降了。所以，可以说，蜀汉之亡就是谯周说亡的。刘禅投降就是谯周说降的。陈寿就说：“刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。”这话是正面在说，说刘禅一家平安无事，蜀汉百姓免遭战祸，这都是谯周的深谋远虑啊！谋划得好啊！和平哪！那么这个事情就很麻烦了，后世很多历史学家都是痛骂谯周的，卖国赋，这个蜀汉就是被你卖了。想我们昭烈皇帝，想我们诸葛垂相，千辛万苦，打下了这么个江山，你不烂三寸之舌却把它说没了。有很多人提起谯周是气都不打一处来，小人，贼人。这当然有道理，是吧！这种义愤是可以理解的。
　　　　＊在国家命悬一线的时候，作为有职无权的大臣谯周没有退敌良策也就不说了，他竟然在朝廷上大谈起投降曹魏的好处，散布投降理论，引导蜀汉朝臣走向了一条不归路。可以说蜀汉的投降，谯周是很有责任的，因此历史上骂谯周是“误国”和“卑鄙小人”的不绝于耳。那么谯周究竟是怎样的一个人呢？他是小人吗？
　　　　谯周是个什么人呢？通儒。什么叫“通儒”啊？就是学问非常大的，把书都读通了的一个大儒，他学问非常之好。当然马上就会有人来反驳，说学问好不等于人品好，对不对？现在学问很大、人品很差的人咱也见多了。问题是我们从《三国志·谯周传》里面我们看不到谯周有什么不良记录，相反我们还看到他很多值得肯定的地方，比方说安贫乐道。谯周家里是非常贫穷的，而谯周本人不置产业，埋头读书，废寝忘食，读古人的书读到会心的地方自己就笑起来了，饭都顾不得吃。安贫乐道嘛，不是要肯定的吗？第二个，谯周对诸葛亮非常敬重。诸葛亮去世的消息传到成都，谯周第一个冲出去就往汉中跑，奔丧。结果谯周冲到汉中以后，刘禅下一道命令，谁都不准奔丧，所以其他人都没有去，就是谯周去吊唁了。英雄惜英雄嘛，既然诸葛亮是君子，不会有一个小人崇拜他，对不对。第三点，敢于直谏。诸葛亮去世以后，刘禅就开始管不住自己了，要修宫殿啊，要增加乐队啊，还要增加那些歌舞伎，歌伎、舞伎啊，还出去游山玩水啊，没人管了嘛。是谯周上疏直谏，说陛下不能这样啊。这难道是小人吗？所以，谯周不是小人，至少没有任何证据证明他是小人。
　　　　＊通过易中天先生的分析可以看出，谯周并不是一个小人，而是一个大儒。那么谯周作为一个以修身、齐家、治国你、平天下为己任的儒家学者，为什么在大敌当前不想想退敌之策，而是带头散布投降理论呢？谯周心里究竟是怎么想的？
　　　　因为我们一般的思维就是一个卖国贼肯定是小人，君子怎么会卖国呢。一个不是小人的人，而出卖蜀汉，什么道理？请大家想一想是什么道理？我看只有一个解释，就是这个国，该亡。或者说，在谯周看来这个国该亡，早就该亡了。为什么呢？因为在三国时代，除了国家还有天下，是两个概念。那个时候的国家概念和我们现在国家概念不是一个概念，天下是高于国家的，而天下是必须统一的。如果一个国家被认为阻碍了天下的统一，它就该亡，就该让那个应该统一天下的国来统一。这就是谯周的思想。
　　　　那么这样说有证据吗？有，而且我可以告诉大家谯周这个思想的来源在哪里。它从哪里来的呢？从杜琼那里来的。杜琼是什么人呢？杜琼也是益州的大学问家。有一次谯周去问杜琼，说现在大家都说“代汉者，当途高”，什么意思？我先跟大家解释一下什么叫当途高，“当途高”就是正当大路上，很高大，正当大路很高大的是一定要取代大汉的。这是当时一句政治民谣，传了很久很久了，袁术还利用过，但没有利用成。谯周就去问，这个当途高是谁啊？杜琼就说这是魏嘛。谯周还是不明白，说怎么是魏呢？杜琼说你看，书没读好，魏就是阙，阙是什么呢？阙就是皇宫门口的两个高大建筑物，古代的皇宫门口正当着大路，有两个高大的建筑物，它的名字叫做阙，又叫做魏阙，又叫做象魏。你想想看，这个东西不正是正当大路又很高大吗？就是魏啊！谯周看着杜琼。杜琼说你还不明白？谯周说学生真的还是不明白。杜琼说那我再告诉你，你说咱们汉代以前，自古以来这个官府官员有叫做曹的吗？谯周说那没有。那么我们汉代以来我们的官府和官员都叫什么了呢？说那都叫曹了。－－这个地方我也稍微解释一下，汉代的政治制度，皇帝住的地方叫做宫，宰相住的地方叫做府，就是“皇宫相府”。宫下面有很多办事机构，叫什么？叫尚，比方说尚书就是宫廷的尚之一。宰相相府下面有很多办事机构，就像我们的部门，什么部、委、办啊这些东西，叫什么呢？叫曹。这个曹的长官叫什么呢？叫曹椽；下面的一般的官员叫什么呢？叫属曹；这些办事机构部委办下面那些勤务兵叫什么呢？叫侍曹。－－杜琼说你看，还不清楚吗？谯周恍然大悟，哦，当途高就是魏，官府官员就是曹，加起来就是曹魏啊，明白了，统一天下的是曹魏。
　　　　从此以后谯周也散布这些言论，还而且向前发挥了一步，他到处跟人讲：请大家想一想看，咱们先帝的名字是什么？备。“备”是什么意思呢？具备，具备是什么意思呢？够了。咱们当今圣上的名字是什么呢？禅。“禅”是什么意思呢？禅让，禅让是什么意思？让出去。想想咱们蜀汉皇上都叫什么，一个叫做足够了，一个叫做让出去。后来这个谯周还在宫廷里面还写了一条反动标语，我们就不说它了，差不多的意思。这就是谯周主张投降的原因。也就是说，谯周主张刘禅投降不是道德品质问题，是政治立场问题，就是他的政治立场是站在曹魏那一边的。实际上中国历史上很多问题都是政治问题，不是道德问题。把政治问题解释为道德问题是一种很肤浅的历史观。毫无疑间，谯周、杜琼这些说法叫做牵强附会、强词夺理、装神弄鬼，就像那算命先生测字似的。但是你要知道在中国古代这个时候，他没有我们现代人这么多科学的历史观和发展观，他信这些东西啊。