承天八索 精校版-第167章
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昆仑山越来越让人觉得古怪，与其说是神山，倒不如说是怪山更恰当。起码在我眼里，它跟吓唬小孩子的鬼屋差不多模样。
又爬了几千米后，我们再次停下来。
因为我们又发现一处与之前几乎一样的石岩，而在那里，有一具尸骨静躺。它的形状同样很古怪，而且浑身上下有许多地方都仿佛被融化了，让人无法分辨哪里原本该是什么。
同样的疑问在心头升起，我们带着疑惑，再次前行。
而前方不到两千米处，又出现了这种花形石岩。
这一次的尸骨还算完整，从骨架来看，它有鸟类一般的头颅，非常庞大非常粗壮的身躯，但手脚却和人差不多。骨架是侧躺的，所以我们还可以看到在它背后，有几根简单的骨头。按形状来看……难道是天线宝宝？
或许是翅膀。老道士端详着说：与鸟翅的形状差不多，只是更加简单一些。
我恍然大悟，而接着看下去，发现在它旁边，还有几段骨头。很细小，弯弯曲曲的，老道走过去把那东西拿起来看，又试着掰几下，却没有掰断。
随后，他把骨头放在手心，闭上眼睛像在细细感应。
没多久，老道的眼睛睁开，而眉头却皱起来。
很古怪。他说：我的道力无法渗透。
这句话，让我很是吃惊。
因为至今为止，五行道力无法渗透的东西我见过两种。一种是疑似仙的金色骨片，一种是被封在金色玉石的半截尸。
而眼前的骨架偏灰黑，与仙骨绝对不同。
老道又蹲下来把手放在完整骨架上感应一下，随后他站起来，把手里的几截细骨放进袖子，说：这两样东西差不多，都无法被我的道力渗透。
那可真是……沅陵老人砸吧砸吧嘴，但没说出个所以然来，或许连他都不知道该说什么了。这里的一切都超出所有人想象，无法解析，无法言喻。
老道站在那里沉思一会后，他看了看四处的平整岩石，走过去用手触摸。然后他想了想，才对我们说：虽然不能确定，但我觉得，这地方与古籍中记载的神岩很像。
神岩？沅陵老人疑惑地看着他。
老道嗯了一声，说：古籍中说，昆仑为万神之所，山中多岩，非夷羿人不可攀。而天神，便在八方山岩中。
你是说，这八块岩石就是所谓的八方岩？会不会太牵强附会了。沅陵老人质疑说。
的确有一些。老道并没有否认，但随后他说：或许昆仑山上，这种地方有很多。只是，古籍中所说天神，除了个别一些外，大部分都没有说的很清楚。尤其是八方石岩里的天神，几乎没有记载，这很奇怪。是因为数量太多不方便记录？还是，它们对于昆仑山来说，并不重要，所以无需记录？
唔……沅陵老人皱着眉头想了想，随后摇头：这些都是传说，难以辨认。
是的，时间太过久远，就算我师父再生，亲身来到这里，恐怕也说不出个所以然。但是你们仔细看这些石岩的形状，想象一下它合拢时的模样。老道士指了下旁边的山岩。
我看着那几块平整的花瓣状石头，努力在脑子里把它们合起来。也许是我电池快用完了，脑子始终不给力，没等我想出个所以然，一旁的沅陵老人和扎古衣几乎同时喊出来：像花骨朵一样包起来？
没有错。老道士拍了拍石岩，又用脚尖在地上的骨架处点了一下：倘若这具骨架一直在这里，那么为何石岩会像花骨朵呢？是因为岩石如我们房屋的大门……
这个不太可能，我想不管是天神还是古兽，都不会想着在昆仑山上放置一扇大门，这不符合常理。沅陵老人提前反驳说。
没有错。老道出乎意料的没有否决，而是说出一个让所有人都大吃一惊的猜测：如此一来，就只有一个答案了。那就是，这里属此处骨架诞生之地。所谓的花骨朵，就像母体子宫。我们之前所见的不完整骨架，看似像被融化一般，但如果按照这个猜测来看，那根本不是融化，而是它们提前出世，尚未成型。
我被老道的话惊呆了，那一刻，我觉得他像是被江户川柯南附体。那一刻，我觉得他用一句经典解说来形容，是无比的贴切。
正确！老道士立功了，老道士立功了，不要给沅陵的老头子任何的机会！伟大的五行脉传承，他继承了五行脉的光荣的传统，江户川柯南、福尔摩斯、包大人在这一刻灵魂附体、老道士一个人，他代表了五行脉的悠久的历史传统，在这一刻，他不是一个人在说话，他不是一个人！
简直……简直……爆掉了有没有！
天纲 第二百一十三章 升仙（1）
你是说，所谓的昆仑山天神，实际上是在这些石岩中出世？这是不是太……沅陵老人犹豫了一下，没有把话说完。
这位老人的底细，我曾听老道说过。他虽是湘西老司的领头人，在湘西四省有莫大的威望，但实际上，他是一个内地人。老家在哪尚不清楚，但据说年轻时曾在北京工作很长时间。到后来退休，才搬到了沅陵。
因此，他对道教仙家，与普通人一样，有着难以言喻的莫名情怀。
昆仑众神，在传说中是无比的神秘，我们习惯把这些“生物”放在一个神圣的位置上。而现在，却有人说所谓的众神，其实是从石头里蹦出来的……
这么说来，吴承恩笔下的时候孙悟空，是不是也属一类呢？
那块石头，可是女娲补天留下的。而女娲的形象，与昆仑天神人兽交汇的模样差不多。
或许古代的天神都是同一起源，那么时候孙悟空与昆仑天神同根同源，也就没什么好稀奇的了。
当然了，西游记严格来说是小说，我只是借此来表达自己惊诧的心情。
对沅陵老人的话，老道士只点了一下头，随后又摇头说：我只是根据这里的奇异，并结合古籍中的记载来判断。但是，我并不能确定。
沅陵老人看了看石岩中心，长达七八米的怪异骨架，他皱着脸，微微叹气，没有应答。
我们在那块石岩处呆了几十分钟，因为老道的猜测太震撼了。不过再震撼的猜测，也不能阻止我们继续攀爬昆仑山。
我们又向上接连不断的爬了将近万米，山巅比之前终于有了改变，多少能看清一点了。但想到登顶，恐怕还要费很长时间。
这时候，被沅陵老人和扎古衣拉扯的两位巫蛊老人忽然惊呼一声。
沅陵老人停下来，看向旁边的老人，随后他得到了答复：我感受到巫法的气息，很纯粹，与蛊术不同……
哦？还能感觉到什么？沅陵老人挑着眉问，他虽然厉害，但论起感应能力，却没有巫蛊老人强。因此听说这事，立刻就惊讶起来。
我在他们前面扒着山岩斜立，然后想起，老司虽然与巫蛊不同，但双方的根源都是巫。因此，沅陵老人对昆仑山出现巫法气息感兴趣，也就不奇怪了。
前方的老道几个跳跃返身回来，问：怎么了？有什么发现？
有人在昆仑山动用巫法。沅陵老人说。
不是巫法，只是带着巫法的气息，与我所知的任何巫法都不同。之前说话的那名巫蛊老人在仔细感应后，纠正了沅陵老人的话，然后他继续说：这种气息纯粹的难以置信，让我忍不住颤栗，就像，就像……
老人皱着干巴巴的脸皮，仔细斟酌一番后，才说出未完的话语：就像蟒蛇遇到了神龙，幼儿遇到了祖宗，好奇怪……
嗯……沅陵老人脸上浮现很惊讶的神情，他又看向被扎古衣拽住胳膊的另一名巫蛊老人：你也感受到了吗？
嗯，没错。那一位的说法亦然。
沅陵老人抬头看了看山顶方向，随后又垂下目光，像在思考什么。或许，他在想到底该上山，还是去寻找那种连巫蛊老人都颤栗的巫法根源。
要不然，我用道法帮你们看看？我问。
嗯，好。沅陵老人没有丝毫犹豫的回应道，可见他对奇异的巫法波动非常在意。
我一手扒着山岩，两只脚分立，踩在两块几乎差不多高的岩石上，然后一手点向虚空，口中轻念着：承天，影现。
虚空中波澜抖动，一副模糊的画面像水中映月，出现在我们面前。
画面中，可以看到一个庞大的躯体，高的像小山。只是画面太模糊，看不清是什么。而在前方，还有两个人站立着。
虚空中的抖动愈发严重，没等我们看出个所以然，画面就逐渐模糊直至消失。
我愣了一下，这是道法第二次失灵了。第一次是被人破掉还可以理解，那么这一次呢？我忍不住看向老道，他摇摇头，表示不知。
我试着再次使出影现道法，然而与之前一般，画面模糊不清，持续不了几秒就消失了。
而这一次，当画面消失的时候，老道忽然惊咦一声，然后对我说：你再用一次。
我依言第三次用出了道法，当画面再次消失时，所有人的目光都转向老道。老道露出思索之色，过了一会，说：在影现的范围内，我感受到一股奇特的压力。好像周围有东西挤压过来，把画面碾平直至消失。
这里太过古怪，我们之后要更加小心了。沅陵老人提醒一句后，说：继续登山吧。
啊？你不……
一句还没说完，沅陵老人就摆摆手打断了我的话：那些与我们无关，还是先找到那群狼崽子再说。这里太过奇异，你们的道力似乎受到排斥，还是小心为妙，不宜多扰事端。
这话说的很有道理，我嗯了一声，并没有说出反对的话语。不过，两位巫蛊老人脸上却有明显的失望与遗憾，对他们来说，这可能意味着错失与“巫”本源接近的机会。就连扎古衣这样的面瘫患者，此刻都忍不住撇嘴。不过沅陵老人威望太高，他说不去，其他三人也没什么好说的。
而在继续攀登时我却在想，那两个人是谁？
昆仑山的原住民？还是与我们一起进来的人？那具庞大无比的躯体又是什么呢？
这些疑惑，暂时无法得到解答。
攀山是非常耗费体力和毅力的活，若没有神行符，我们估计已经掉头回家了。而在很长一段时间之后，当气喘吁吁，几乎脱力的我们看到远处有碧玉琼楼，霞光隐现时，忽然有一种解脱感。
终于要到站了……
在彻底登上山巅前，我们各自找了处地方狠狠休息了一把。因为山顶可能有邪教的人，万一打起来，累到脱力的我们必死无疑。
只是，凌家的大妖之前也进来，也不知它找到邪教没有。如果有这只大妖相助，我们想干掉邪教就容易得多。
老道送给我们一人一粒养生丸以助恢复精力，在体力彻底恢复后，我们继续向上攀登。
那些玉宇琼楼看似很近，但实际上，我们又爬了将近万米才到地方。
前前后后，我们已经爬出五万米的高度。这在人世间别说爬了，真是想都不敢想！
而当我们扒着山岩，看到第一处平坦地面时，除了激动外，还有极度的震撼。
之前所见到了楼殿，错落有致的安放在一片片山岩之中。那些殿宇大得惊人，更令人惊奇的是，有殿宇安放的山岩，都是悬浮在半空的。
在这些悬浮的山楼缝隙中，我看到前方有一根通天巨柱。灰白灰白的，隔着上千米看，就像在看一座山。
我们爬上了山顶，站在平坦的地方，仰望四处浮楼。
真是……沅陵老人砸吧砸吧嘴。
令人惊奇，只能仰望。老道士说。
扎古衣扶着两名巫蛊老人坐下，然后站起来看着四周，说：看来邪教不在这里。
嗯，他们应该是去了登仙台，不过，传说中双�
