极品家教-第308章
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鲜卑人兴起于东汉末。随着西晋的灭亡，大同地区直接落入北方诸族的控制之中，直至年北魏迁都平城（即今大同），这座城市进入了一个最灿烂辉煌的时期。隋唐的统一，并没有改变这一带“胡化”地性质。唐亡，转入突厥的一支沙陀人的掌控下，不久又被契丹人取而代之。其后，女真、蒙古相继成为这里的主人。
统治民族的更替还可以比较清晰的厘清。而被统治人民的民族成分更加复杂，比如，仅根据《魏书》记载，从太祖道武帝拓跋开始。大的迁徙就有这样几次：
天兴元年（公元年）正月，拓跋攻陷邺城（在今河北临漳县北）以后，将太行山以东六州地官吏、百姓以及徒何（鲜卑段氏）、高丽等和能工巧匠十万余人迁于平城。
泰常三年（公元年）将冀州、定州、幽州三州的徒何迁于平城。
太延四年（公元年）冬十月，将凉州三万余家迁于平城。
太平真君七年（公元年），将长安城内的能工巧匠二千余家迁于平城。
正平元年（公元年）将在战争中投降的五万余家分别安置在平城附近。
太和五年（公元年）四月。将徐州、兖州一带地“反民”三万余人迁于平城。
从这些资料看。历史上在大同生活过的居民族属可能高达数十种之多，其中大的民族就有汉、鲜卑、匈奴、羯、氐、高车、羌、柔然、高丽、突厥、契丹、女真、蒙古等十几个民族。这些民族即便在政权的瓦解后。可能再次回迁或离散，但是，那些无力迁徙或不愿迁徙的普通百姓还是会有不少地数量留在当地。从遗传学角度看，民族与种族地融合有利于大同人产生区别于其他地区的人种特征。
这种融合，在文化学上，还可以看到另一种现象，就是大同地区地修建祠堂、修订家谱的风气不像其他地区那么普遍，这也反映出一种移民地区的特点。
遗传特征只是产生美女的必要条件，但是要让一个城市以盛产美女而著称，恐怕离不开社会的风尚。明代的民谣就有：“大同婆娘，蔚州城墙，宣府教场，朔州营房”这“四最”之说。为何明代才有此说法？这似乎透露出，审美的评判标准出自于汉人，也就是这种好尚来源于汉族人的口味。
明代，大同地区再次成为边关，属于军事缓冲带。朱元璋的儿子朱桂被封为代王，到了大同后不仅兴建王府，还建起不少豪华府第，专供招待全国各地皇族王兄游访聚首。日日欢宴，夜夜笙歌，当然也少不了大量姬妾的陪侍。
明朝正德年间，大同富豪王龙拥有娇妻美妾多人，常常排列楼上，以为炫耀，民间称为十二锦屏。京剧《游龙戏凤》中大同美女李凤姐和正德帝的故事，或许实有其事，或许乃是后人根据大同的社会风尚加以附会而成。
说起大同女人，就不能不提一提小脚。明代的大同女人更以脚小著称。“北大同，南益阳”、“大同尖，益阳平”这类论足谚语，一度传遍大江南北。每年阴历六月六成为当地的“小脚节”，书中称为“晾脚会”。从一些记录看。“晾脚会”实际上有选美地意思，因为游客看的不仅仅是小脚。而且也要看相貌。只有小脚与相貌完美地配合，才能引得人们的喝彩。
“晾脚会”在一般人看来，似乎是一种当地开放的民风与汉族传统的陋习糅合在一起的怪胎。缠足陋习据说源于五代南唐，但是何时传到大同不太清楚。即便在蒙元统一中国后传入，但统治者的好尚影响是肯定没有的。本来蒙古人对征服地区的民俗、旧制大体采取放任态度，干涉不多。因此，缠足陋习传入大同地时间在明代的可能性较大。来自南方的王公贵戚、官宦商贾将自己的好尚带到了这里，财富的吸引、嫁入豪门地强烈渴望让当地女人顿时对这种酷虐的陋习（当时或许是时尚）趋之若鹜。
汉族文化中有一种生殖崇拜的因子。这种因子让汉族男人不断探索着女人身上的性感带，并且乐之不疲研究强化这种性感带的方法。缠足这一陋习，可能正是这种文化导致的一个误区。但本质上，缠足是男人与女人的一种共谋，而不能简单视为一种男权的压迫。民国初年人姚灵犀编撰地《采菲录》中。有一则与大同缠足美女私通欢好的记述，显示出缠足带来的性欢愉并不仅仅是给男性的。社会风尚背后地因素是复杂的，趋利这类经济学解释固然能够说明一部分问题，但绝不是问题的全部。
以上，都是对大同女人大略的概念，如果具体的说一下，那大同姑娘地特点大起可以说出十种，每一种都是大同女人最真实地写照。
1、傲。大同女人傲在生在山西。生在值得让人傲的城市。这一点，其实也包括所有地山西女人，遇上祖国哪里受灾受难，总是山西伸出的缓助最多。国家的财政收入山西贡献也多。支援大西北，山西也是冲在最前面。身在这样一个可爱的城市，有何不值得骄傲呢？大同女人还傲在恋爱有原则，你帅，你有钱。不喜欢就是不喜欢。大同女人恋爱就是讲感觉。
2、勤。大同女人是勤快的。她们会为了扔掉手上的香蕉皮冲向几十米开外的垃圾筒，也绝不图省事。随手一扔。大同女人的嘴也特勤快，麻烦，谢谢，不客气，一天好说上十几遍。
3、实。大同女人实在，不会让虚荣蒙上了心。如果哪天你对大同女人说，带你去美国，迪斯尼吧！大同女人会很实在的说“还是去云岗五台吧。”再看看那些偷度去国外淘金者的队伍里，哪有大同女人的影子。
4、傻。大同女人是傻，她们会为某个不真实的电视剧情哭得用去一包餐巾纸。她们会为剧情里的人物祈祷幸福。
5、娇。大同女人会娇情，两人意见不一样了，山西女人不会和你吵，她会跟你娇情，直到你让步，还会让你觉得心里甜甜的。有如此可爱的女人做老婆，绝对让你被甜蜜包围。
6、稳。大同女人稳，不会追求一些不切实际的东西。梦是要做的，谁没个梦想埃什么房子啦，车子啦，也只是挂在嘴边上说说，真要一下给她房子，车子，她保管立马在你面前消失，逃的比谁都快。因为她们不相信“不劳而获”！
7、真。大同女人真性情，她们不会因为你的发达而阿谀奉承，也不会为你的落迫而落井下石。她们只跟谈得来的人做朋友。
8、粘。大同女人粘人，做了大同女人的男朋友可要注意喽，她会早上问你声早安，中午问你吃饭了没，晚上跟你道晚安。她会一天告诉你三遍，明天要下雨了，记得带把伞，而往往自己会忘了带。
9、疯。恋爱中的大同女人也会发疯，她会在最冷的天，带你去广场看夜景。会在半夜给你打电话让你看天上的月亮，因为此时你们是在看同一样东西。如果你说想她，她会摞下电话，最快的出现的你的面前。当然，如果你对不起她，恶意欺骗了她的感情，她也会拿着菜刀要砍你，所以不要轻易来惹大同女人，除非你有足够勇气和诚意。
10、宝。总之呢。大同女人是块宝，只有懂得欣赏地人才能看懂。如果觉得碰不到这块宝。或是掂量不起这块宝，也请不要诽谤她。因为大同女人还有一大优点，就是伶牙俐齿，小心被大同女人损得终身抬不起头。
也许有人会说，杨静似乎不太符合大同女人的特点，因为杨静比大同女人要虚荣地多，没错，杨静确实很虚荣。但是她的虚荣也是被生活所逼迫的一种变异，而且古风每个月给杨静十万的生活费，但是杨静真正花掉的根本就没有多少，而且杨静也从来没给自己买过任何奢侈品，几乎她所有的钱全部都存了起来。而且生活中也是非常节俭。
还有一个细节，就是古风第二次见到杨静，和她回到那套房后，古风发现这套房比以前还要干净，这就说明杨静是一个非常喜欢卫生，能够持家的女人。
而那次在酒吧，其她三个女孩都在哭，就连那三个男生也是害怕的不行。只有杨静，单子非常大，沉稳，冷静。而且不畏强暴，面对着那几个杂毛，嘴上说地非常狠，说句实话，如果当时不是知道古风会来。杨静真有可能抄家伙和那几个杂毛拼了。单凭这次事件，就足以显示杨静的稳、疯和伶牙俐齿。
而且和古风在一起的时候。她也非常的粘古风，而且非常会撒娇，尤其是真，她确实是只对和自己谈得来的人做朋友，像那次那个张一冰，因为杨静和他谈不来，所以她对张一冰地态度非常冷漠，难道这些表现，还不能证明杨静是个地道的大同姑娘吗？
古风一路欣赏到了那么多的大同美女，视觉和心灵都得到了极大地欢愉，所以这进五公里的颠簸，倒也算不上什么了。
当古风的小红旗驶入杨静老家的小村庄后，村里很多在外面玩儿的孩子都忍不住跑过来多看了几眼，虽然已经做好了心理准备，但是古风还是没想到杨静的老家居然是这么地落后。
小村里到处都是脏旧破败的砖瓦房，路面颠簸，外面的孩子身上穿的衣服虽然并不是补丁罗补丁，但也都很旧，而且款式很落后，古风刚进村，还以为自己回到了八十年代地中国。
今天一早，杨静就给家里打了个电话，因为这几个月杨静每月都给家里寄上一千块回去，所以家里也算是有了点钱，家里在两个月前就装上了新电话，这次杨静要带男朋友回来，家里人都知道了，快到村口的时候，杨静又给家里打了个电话，说已经到村口了，马上就能到家了，接到电话，杨静的家人立即开始忙碌起来，准备迎接未来的姑爷第一次认门。
杨静家是个典型的阴盛阳衰家庭，杨静地父母一共生了四个孩子，全部都是女孩，杨静排行老三，她地大姐和二姐都已经嫁了出去，四妹今年只有十三岁，还在上小学五年级。
很快，古风的红旗车在杨静地家门口停了下来，为了看看三妹的男朋友，杨静的大姐和二姐都从婆家赶了回来，而因为今天是星期六，所以杨静的四妹也放假在家。
村里很多人都听说村里开进来一辆汽车，放在其它地方，这根本就没什么大不了的，但是在这个小村里，有车开进来，那可是一件大新闻，所以很多村民都从家里跑了出来，沿途跟着那辆车，一块儿跑到了杨静家门口不远处。
这个小村只有五百多户，两千多人，其中十五岁以下的孩子就占了半数，村民都没见过什么世面，而且小村里根本就没有有线电视，只有用那种架高的天线才能收到附近的地方电视，村民使用的电视，也都是各城市淘汰掉的老型号的电视，但即便这样，村里的人也已经为自己能看到电视感到很开心和幸福了。
看到小村的情况，古风这才知道为什么杨静被穷怕了，这是真的，这个小村真的太穷了，普通的村民年收入只有区区一千块，如果不是村里的人都有自己种地的庄家，有足够的粮食充饥，恐怕村里的人都活不下去。
杨静家的条件在村里也就算一般水平，而杨静之所以能考上大学，并去北京上学，这些钱全部都是她的大姐和二姐出嫁时家里得到的彩金。
杨静的大姐和二姐也都长的很漂亮，所以算是很幸运的嫁到了外面的县城�
