问镜-第969章
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“萧道友之意，我已尽知。”
不等萧道人再说出那句“意下如何”，余慈已经抢先应道：“勘天定元，匡定正朔，焉能无我上清参与？”
余慈早已明白，这紫极黄图之会，既然是八景宫、论剑轩、初有庵这等门阀合力而为，连罗刹鬼王这等正牌神主都要凑一份热闹，不管他人乐意与否，也必然是代表着此界绝大部分势力。
若他是旁门左道，妖鬼邪神也还罢了，既然是扎扎实实立下了上清宗的招牌，这一盛会，就非去不可，否则，必将自绝于天下，什么上清中兴，再也休提。
萧道人当下又一稽首：“天尊之决，德莫大焉。”。
什么道德、功德，余慈不知。他只知道，这萧道人言语圆融不见半点儿锋芒，可处处合于大势，于不动声色之间，就形成了让人欲拒无从的局面，这样的人物，才真不愧是八景宫的掌教圣人，玄门天尊。
今后的日子里，他就要和这等人物，又或是和罗刹鬼王那样的强敌打交道。
时光回溯数十载，他苦心孤诣，挣扎求存之时，焉能想到今日？
余慈一声长笑，情绪在真实之域动荡，立成云雷奋发之势，又如江海奔流，汪洋自肆。
“紫极黄图之会筹备多年，想来也是萧道友尽善尽美，力求一举抵定万世根基，令人翘首以待；至于我那上清宗，前继诸代先圣之泽，后承同修道友之愿，务求劫后而重生……两场盛会，都在近期，何妨比上一比，是紫极黄图首聚呢？还是我上清山门先开？”
“善！”
便在萧道人应下的同时，已经很久没有发话的罗刹鬼王，此时传来冷讥似的意念，双方情绪绞在一起，真实之域变化叠生，但已经没有了之前剑拔弩张的局面。
当三方于真实之域“交流”之际，真界中部某处山峰绝顶之上，有一团紫金光芒，外围虚化如雾，内里凝如金石，嗡嗡有余音。围绕外围，有数道意念交错，欲待切近，却不得其门而入。
此时，峰顶也有十多人在此瞻仰神迹，其中不乏步虚强者、长生真人，却对这数道游走的神意全无所觉。实是彼此完全不在一个层次上，连感应都做不到。
那数道意念也无视了附近的修士，自顾自顾交流起来：
“奇怪，奇怪！紫极黄图的变化，让人看不明白了也。”
“更看不明白的，还是那位‘后圣’！这等人物，多年来隐忍不发，图谋必是甚大，可又岂能不知，天地大劫之下，体系固然最易切入、改变，劫后定元，反噬也更强，完全是得不偿失？”
“或许是心怀远大，欲待一举登上紫极？他明显就是神主的路子，而且得紫极黄图呼应，劫后若能顶得过去，天地间恐怕就要有六大神主了。”
“此时尚难讲，但应该有些蛛丝马迹。可惜天地大劫期间，紫极晦暗不彰，难测虚实……”
紫极黄图，与此界天地法则体系遥相呼应，自成界中之界。当年虽是被曲无劫一剑斩破，失了封神之能，也被八景宫借机迁移到云中山绝顶，但依然有强大的防护之力。
便是地仙大能，神意游走，可镌刻神道修士的名姓于黄图之中，却一直难在紫极上“动手脚”，甚至连靠近都不能。
“再找慕容过来吧。”
“我以为不妥，那女子牵涉太多，根底难测，当此关键时期，还是不要节外生枝的好。”
“除她之外，此界哪还有够得上水准的灵巫存世？”
“事有凑巧，我倒听说有一位新灵巫，虽也是飞魂城出来，但背景相对单纯……”
“还有这等人物？”
“当然，再单纯也是巫门中人……待我寻来相关消息，喏，有了。此人乃是幽灿当年，以祖巫母体孕出的一个妹妹，由此便可知，是往灵巫方面培养的，只是后来叛逆不从，趁幽灿闭关时，与人私奔，逃往北荒，然而磋砣多年，还是走上了灵巫之途，如今在北地闯出了不小的名号。飞魂城也想迎她回去，只是一直不能如愿。”
“原来是她，此人是唤幽蕊吧？”
“你也知道？”
“世上灵巫就那几位，紫极黄图之会在即，总要关注一二。我记得，情报上还说她与余慈……就是那个上清隔代弟子过从甚密，当年玄黄杀剑横贯三湖之前，阴山派的盖勋万里追杀，她便和余慈在一只逍遥鸟上，此时更有一只长生逍遥鸟代步……”
“不错，是有这事儿。可这不正好么？”
“哦？”
“紫极黄图之会，不怕各方深入，只怕他们不参与，反来搅局。此时掌教圣人已与那位‘后圣’订了邀约，大家同是玄门中人，大方向上，应该不会有根本差异，但分歧肯定会有，一旦因此在前期内耗，实在可惜，此时就该早早对接，商议出一个章程，以求同存异，先辟易外道，再解决内部之事。”
“师兄是要将此女当成一个传话筒？唔，这倒是王道正途。”
灵巫是巫神长眠后，世间仅有的灵种，哪位神主，或者是有志神道的强者，只要想在真界做些文章，都会尽可能交接一两位，以此探究此界的终极隐秘。
所以，灵巫是很抢手的“货品”。
慕容轻烟非常聪明，在发现自身的“灵巫”之资后，早早就寻到了靠山，结上了飞魂城这门干亲，幽蕊身份特殊，也最多就是第二个慕容轻烟，仅为各路大能传话之用，何足为虑？
况且，对八景宗的诸位高层来说，紫极黄图不过是一个象征，纵然是经天纬地，妙化玄机，却没有不可道之事，不可宣之秘。
他们在其中的手段，都是光明正大，只以堂堂之势发动，四方八极，莫不在运化其中，也唯有如此，才能见出此界第一大门阀的底蕴。
“待掌教圣人回返，可向他报备一声……哦，回来了！”
谈话的几人中，亦有两位可以感知真实之域，自然是第一时间做出反应。
几乎就是意念送出的当口，天地法则体系的变化也传了回来。
也就在此刻，围绕在紫极黄图之上的这些意念，骤然静止。
其实，此时天地间任何一位劫法宗师以上的大能，都可能感受到，天地法则体系中，那两处令人心惧的“塌陷”，就在数息之间，逐渐平复，万千法则，重归正位，几乎与大战之前，一般无二。
沉默持续了相当长的时间，终于有人将其打破：“掌教圣人呢？”
“已回转宫中，闭关去了。”
“之前又是何故？”
虚空中神意交错，情绪周流，半晌，方有人叹道：“这也行？怪不得有恃无恐！”
“罗刹横跨两界，根基不同，一贯欺天瞒地也不奇怪，那位‘后圣’又是怎么做到的？”
“真真不可思议，不符常理……”
几轮几乎毫无意义的惊叹过去，终于有人道出了最关键的问题：
“他究竟是登上地仙尊位，还是神主宝座？”
神主、地仙，在此界中人看来，都是大神通之士，等级地位相去不远。
或许有人感觉神主势压一界，信众广大，千年万载，不消其名，要胜地仙一筹；可也有人认为地仙自在逍遥，神龙不见首尾，才是得道高人。
说得虽头头是道，可问题在于，真要辨识出神主、地仙的差异，便少有人都讲出个究竟来。
而对当下几位八景宫高层来说，神主、地仙的差异，则最是明确不过：
所谓神主、地仙，便是天地法则难承之重，万物因果照映之身。
只要立身于世，天地法则体系立时扭曲、塌陷，并随时间的推移不断加重。
区别在于，真界之中，神主铺线架网，可以通过广大的信众分担压力、因果，相应的却很难脱离，一旦离开此界，自身固然无恙，广大信众却要遭受反噬之苦，相应的神通威仪，便不给毁掉，也会受到极大的损害。
至于地仙，在真界之中，找不到特别有效的宣泄渠道，因果加身，受的限制远比神主为大，但一身神通法力，都在自身，可以随时离开，进入到法则体系限制最弱的九天外域，那是就是天高海阔，随意往来，较真界之时，甚至要更胜三分。
虽然成就神主者，往往也是地仙之尊，不至于真的实力大损，可一来一去，带来的就是神主网络的毁灭性打击。
这一点，长眠的巫神很有话说。
第三十二章 八景巨擘 后圣真名（下）
自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。
这“半个”就是巫神。
概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。
只有巫神，算是最醒目的负面例子。
剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。
当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拨精进，百家争鸣的繁荣时代。
说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。
这也导致了得出的结果，不那么有说服力。
也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。
为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：
神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。
说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。
可眼前这一幕……
当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他一臂之力。
不多时，某个看起来比较合理的答案就承现出来：
“是借鸡生蛋？”
“怎么讲？”
“那个叫余慈的后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼的是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则，如若不然，岂能以北斗召落诸天星力，周覆此界，掌生注死？”
在此的修士，无一不是修为超凡，境界高深之辈，稍微给一些提示，其后便自然而然推演出来：
“原来如此，以此人为基础，吸引蕊珠宫，还有东海之畔某位剑修强者的助力，以神主法门搭起台子，走的时候再拆掉……是‘降神’之术。”
“不错，就是‘降神’之术�
