春秋小领主-第100章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赵武一指满车的书籍，吩咐：“那就留下一百个人，把这些书籍都留下来，留单虑在后面慢慢走，我们轻装前进。可惜，我本打算顺路去卫国，享受一下孙林父的招待，可惜了。”
师修继续夸奖赵武：“主上轻车而来（鲁国），席子还没有坐暖呐，完成了外交使命就匆匆赶回，连顺路探访友人都没工夫，这种态度传回国内，国君一定很满意，况且我们这趟出使已经收获满车，主上还有什么抱怨的呢？”
师修所说的“收获满车”不是说赵武拉了一车书籍回去，而是说赵武拉了满车的赞誉回国。在此后的路途上，师修还不断的赞扬赵武表现的很低调，丝毫没有得意洋洋的神态。浑不知，被打消了旅游企图的赵武此刻正郁闷的想要大声吼叫。
轻骑前进的赵武绕过了卫国的国都，沿着自己修的商路度过黄河，从潞氏进入晋国国境，一路走他一路看到国内各大家族正在仿造他垦荒的模式，把潞氏的拓荒行动弄得如火如荼，整个潞氏变成了一个繁忙的大工地。虽然是寒冷的冬季，大路上各家族调拨人手，运送物资的车辆络绎不绝，行走的人浑身都热气腾腾。
赵氏在甲氏开发的第一座城名叫“长治”。此次他穿过群山之中的军事堡垒“壶关”进入长治后，各种消息也畅通无阻的送达了长治。把守长治的武清汇报：“主上，截止十天前，共计有七支狄人部落，五支戎人部落赶来投靠。因为家主不在，齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。主上回去时，刚好顺路探访。那里戒备森严，不会引起别人的注意。”
赵武只对数字感兴趣，他问：“他们总共来了多少户？”
武清回答：“下臣这里不清楚具体的数字，但听人说小城里已经住进了三千户，不过这些小部落遭受了雪灾，每户人丁单薄，且基本上，每家都没有老人。”
游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害，因为食物不够，家中的老人常常主动出走，这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死、冻死，而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。如果老人出走后，粮食依然不够小部落会主动寻求强有力的大部落投靠，以寻求庇护。当然，这种庇护也不是毫无代价的，他们等于把自己卖身为奴，并入大部落中。而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。但如果遭遇部落战争，战败的部落又会重新分散开，各自发展。这种分分合合，成了草原常有的生存状态。
大多数戎人的部落，其家族成员的组成，常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。遭受雪灾之后，一般草原部族的家庭成员不会超过四个人。现在，长治的卫城里住进了三千户，则意味着总共约一万两千人投靠了赵武。
这些游牧部落投靠赵武，其中，霍城之北的戎人，倒不是因为赵武“仁慈的名声在草原上传扬”而卖身投靠，赵武在草原上的名声恰恰相反。只是因为赵氏的领地最靠近北方边界，使得他们没有选择比较的机会，无可奈何地投靠了赵武。而甲氏之北的狄人，则是穿越了国君的控制地盘，特地来投靠赵氏，就是因为赵武与狄人有血缘关系。这两者同为游牧部落，却需要区别对待。
如何显示出差异，赵武不清楚。他犹豫了一下，望向师修，希望寻找一点建议。师修不敢表态。接受新附庸、如何安置他们属于领主权力，恪守礼仪的师修，在这方面不能乱出主意，他低头沉默不语。
赵武等了半天，等不到主意的他决定跳过这些问题，他转向武清武连，问：“我们筑城的石料准备妥当了吗？”
说到这问题，武清马上回答：“家主，恐怕我们明年的筑城计划要推迟了，国君也要在潞氏筑造新城，所以从我们这里调走了一批石料，还要走了一批粮食。现在，我们的物资已经不够同时修筑三座新城。前几天师偃来过，要求我们从附近山上多多采集石头，但现在大地冰封，积雪覆盖，我们根本没办法派人入山。”
赵武赶紧问：“国君调走石料他付款了吗？”武清笑着摇摇头：“君上没有钱，他倒是给了一张欠条。”啥，春秋时代也流行打白条，不行！赵武怒气冲冲：“欠条呢？我去要账，不信国君也建造一座躲债台，来逃避债务。” “不好！”师修终于开口了：“讨债这件事，主上不合适出面，我们不能乱了君臣之礼。”
赵武眼珠一转：“嘿嘿，我忘了我家还有一名抢钱高手。告诉娇娇：今后男主外，女主内，讨债的事情她出面，我在背后默默支持。哈，娇娇抢惯了钱，在国都公子、公孙中素有名气”
武清笑着回答：“如今，欠债条在齐策那里。齐策说，咱不妨让国君欠的更多一点，不妨将那些投靠的戎人都分配了，只留下一点点数目向国君意思一下。想必，债务在身的国君，不好意思拿走我们的属民。”
“齐策总是狡猾的令我满意。”赵武竖起大拇指夸奖：“不过，论起催帐来，咱家有个现成的母老虎，为什么不好好利用起来呢？嘿嘿，齐策不好出面的事，不见得俺家娇娇不好出面啊！当初娇娇未嫁时，都能逼得范匄、魏绛、荀偃避席，如今曾受他逼迫的人都是霸主国正卿了，她丈夫（赵武）成了霸主国正卿，老爹是霸主国副元帅，我不信，谁还敢欠她的帐不还，即使霸主也不成！”
第七十七章 国君用什么还帐
师修马上提醒：“师偃性子急，你得跟夫人提前做好沟通。对一国之君逼债要讲究礼仪，我们必须要有礼有节。这些都需要主上跟夫人交待好，谁该说什么，谁不该说什么，什么话由谁来开口，需要预先规划，免得到时出了岔子。这种沟通必须尽快，我们明年的筑城计划已经耽误了，万一师偃暴躁起来，私下怂恿夫人催逼国君还债，而主上这头万一面临国君的求肯，该如何应对？”
刚才交谈中，武清直接称呼悼公为“国君”，这不是一种恭敬的称呼，但因为武清原本不是晋人，所以他的称呼也无人介意。可是，坏习惯是传染的。如今，一贯讲究礼仪的师修也放弃了“君上”的尊称，而以“国君”来称呼悼公，说明师修虽然没有表态，但欠了债的悼公已经让他失去了敬意。
不过，师修转换称呼倒提醒了赵武，他马上改用尊称：“君上在潞城筑城，城池修好之后，我赵氏在甲氏的领地就不是边境了，这样一来，原先协防的智氏私兵可以抽调回去，我们自己家族的武士也能抽调出部分力量，全力防御霍城以北戎人的侵扰。所以君上筑城的行为，是为我赵氏分忧啊！我赵氏不过被调去了一些物资，就能主大部分兵力抽开，而减少狄人的威胁，我们在甲氏新筑的城，即使城墙单薄一点，也可以忍受。养活甲氏的武士需要花多少钱？省下来的钱足够抵偿那些物资吗？所以，君上既然打了欠条，我们也似乎不能立即催帐，需要先缓一缓，你们说，是不是这个道理？”
师修闭紧了嘴，武清无所顾忌，他脱口而出：“赵氏修筑城墙，防御的岂止是外敌的搔扰。”
赵武笑了：“诸位过于警惕了。晋国士大夫之间的争斗固然惨烈，但现在是韩伯（韩厥）当元帅，至少在他任上，赵氏没有什么好担心的。韩伯退下后，只要我还在位子上，只要君上还是国君，又岂会亏待了赵氏。你们转告师偃一声，我们别急着一次性建立一座完善的城市，可以先把长治城建起来，即使城墙单薄一点，但我们也有十几年功夫去完善城防体系，别担心什么？”
师修转换了口气：“如果不担心建筑材料的短缺，说起来，国君借走一点粮食，倒不是什么大事。别的家族都缺粮食，但我赵氏从数年前就开始推行楚国稻种，农夫两季耕作，领地内粮食等于凭空增加了一倍产量。如今我们的粮食多得仓库里堆不下，已经开始酿酒，但酒瓮也堆满了酒窑。国君从我们这里调去部分粮食，倒给我们腾出了一些地方。”
武清低声补充：“没错！师偃对借出去粮食倒没有抱怨。但齐策怕消息传出去，其他家族看到我们粮食多，嫉妒与怨恨，所以他给卫城那些归附的戎人、狄人们调拨粮食，都用装酒的木桶运输，以隐蔽真相。目前，我们壶关仓库里的粮食，养活那一万多名来投靠的胡人部民一点都不艰难。主上，我认为我们的步子还能再迈大一些。甲氏荒凉，我们要更多接纳各部牧民，我们的骑兵多了，战马多了，才能更快，更好的掌控甲氏。我们现在就是在跟国君抢时间啊！不能不激进一点。”
春秋时，粮食是战略物资，禁止公开销售，所以市场从来没有粮食销售。各国缺粮了，只能通过外交手段，用其他国家紧缺的物资来交换粮食，而贵族之间也一样。比如赵武之前缺粮，就要用手中熟练的工匠与其他家族交换粮食。
现在赵氏生产的粮食多，但这些粮食不能拿来出售；而其他家族虽然缺粮，但他们拿不出赵氏期待交换的紧缺物………人力。过去，赵氏只能低调装穷，尽量把多余的粮食储存起来，或者酿成酒埋入酒窑。但现在武清的建议等于一丝曙光，既然粮食能够诱惑游牧部落卖身投靠，赵氏人口数大幅增长的契机就出现了。
狄人，戎人多了并不怕，春秋时代人们对国家概念并不强烈。赵盾身上流着狄人的血脉，狄人没有拿赵氏当外人。赵氏需要的是士兵，以及擅长培育战马的人才。狄人来了，简直是瞌睡遇到枕头。等若干年后，游牧部民彻底融入赵氏，谁能分得清华夏与夷狄。孔夫子怎么说………夷狄入华夏，则华夏之。
“让齐策把欠条收藏好，我对娇娇很有点期待，真希望迟早知道，国君用什么还帐？”赵武想到这，满脸的幸灾乐祸：“我们的粮食要提价，要尽量吸引狄人投靠，投靠的部落民要迅速按井田制分割，按我们晋国的军事民事编制，散布到四乡。战争还在继续，我们要把所有的力量都用上。所以，这些狄人戎人要尽快同化，给他们教授晋国的军事常识，教会他们晋人战斗的方式。够标准担当武士的，要尽快纳入观察范围。”
赵武把自己记忆中所有诱拐、洗脑的招数都倒出来。等他吩咐完，又想了片刻，认为再无遗漏，便深沉的说：“我们的时间不多了，所以，动作一定要快。”
留给赵氏的时间的确不多了。这一年垦荒筑城之风刮遍春秋列国，除了晋国再忙外，齐国也乘霸主无力东顾，出兵攻打东面的莱国，齐国大臣晏弱初步动作是在莱国边境修筑东阳城。（今山东临朐县），进一步威胁莱国。与此同时，秦国继续扫荡西戎，成为戎地霸主。像模像样的要求戎人小部落“纳征”，并不约而同的在西戎一地大肆修建城池，以进一步开发戎地。
春，晋国新任国君下令大法官士弱“修范武子之法”，正式颁布实施全国。自此，晋国法律由“习惯法”走向全面“成文法”。范武子是前元帅“士会”的尊称。士会在担任元帅时，修订与完善了赵衰赵盾制定的法律体系。故此，晋国人习惯把本国法律称之为“武子之法”。
但即使是士会的所谓“完善”，其中的很多内容依旧是粗犷的概念性条文，可执行性上远不及赵武依据现代法律条文所制定的《赵城律条》。故此，士弱受命在修订“范武子”法律后，在许多地方参照了
