灵山-第424章
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青帝眼眸中有深深的无奈，还礼答道：“菩萨所言不虚，但我已拟之宣之。且慢论我之悖妄，只问诸仙家，能否立愿共守？若不能，请法舟另拟。”
“若此天条得立呢，那一瞬于封天台上，你当如何？”一直想说话的波旬终于开口了。
青帝对波旬就不客气了，眼中金光凌厉，呵斥道：“废话！我当自斩。”这句话答得决然干脆，就似欲斩一位与自己毫不相干地罪人，然后望向诸天世界道：“此刻只问，此天条是否当立？”
“清风仙童，何不让他人另拟？”米迦勒开口劝了一句，称呼的却不是青帝，随即也感觉自己的话有点问题，摇了摇头不复多言。
“就算此天条不立，让他人另拟，请问青帝，你如何走下封天台？”又是观自在开口发问，这位菩萨的话总是直指关窍，仙家妙语声闻很不寻常——
若是寻常论道之语，青帝此说并无什么后果，因为他自己没有那么做。但现在的场合不一样，面对诸天世界拟天条，这番大功德是不可随意求证的。仙家行止当合仙家缘法，这不是人间开大会某代表发言，随便怎么说都可以，封天台上开口就是向诸天世界发大宏愿。
“不得妄拟天心为己心”，青帝既然站在封天台上拟此“天条”，那就是自己的“混成心境”所证，他却在做同样地事情。不论此天条是否得立，他也下不了台。
云中子突然说话了，他先对封天台上的青帝长揖及地，神色极为敬佩，然后环顾自周掩饰不住的悲愤，语气也像在沉声低吼：“我们是在谈天条还是在谈青帝？仙家行止与心境相印，青帝既登台拟此天条，自然须证，还需问吗？观自在、波旬，你们也忒废话了！”
话虽说这么说，但云中子也不得不承认观自在所言是实。梅振衣此时已全然明白，若是自己登上封天台，也会是这般处境。但这三条实为青帝所拟，在最后关头，青帝阻止了他，自己去了。
这一座封天台，无论是梅振衣还是青帝，上去下不来。
第六卷：子非鱼 345回、清风散尽青帝殒，白发银光化羽丝
诸天世界若有另议，请此刻另议，若不然，请发神当立。”青帝在封天台上又说了一句话，诸天世界听的清清楚楚。
这句话在有些仙家听来觉得不可思议，诸天世界多少修士，若一齐发神念立愿，青帝言下之意他都能分别，而且也清楚谁未发愿，难道他的修为已经达到灵台中照彻十方的境界吗？
梅振衣看着青帝，突然想起了刚刚突破金仙大罗之境的大天尊，青帝走上封仙台应早知面对的结果，难道他的修为也将突破，进入那玄之又玄的境界？那就无从斩落了。
想到这里，梅振衣心头有几多感慨，也有一丝欣慰。就在此时，魔王波旬说道：“且慢！”
“波旬，你还有什么话要说？”青帝的声音不大，却带着难以形容的威压，若不是梅振衣的身形被大神通定住，此刻也要忍不住后退。
波旬却没有后退，挺身前走两步道：“若是他人在封天台上自斩，我无话可说，但青帝不同，观自在菩萨，你以为呢？”
仙家妙语声闻中说了一番道理，青帝和别的仙家不一样，已至金仙大罗之境，而且是古往今来第一位被斩落之后还能恢复形容心境之人，修为显然在诸仙家之上，也许只有镇元子与法舟才能窥探其玄妙，连波旬都不清楚。
倘若青帝自斩之后，还能回来呢？这一点还好说，今日青帝已非古时青帝，其实仅是仙童清风地一种修证而已，修为见知已与古时青帝无关，但另一种情况可就不好说了。
假青帝也与大天尊一样，在自斩的同时破关修证三生万物、玄之又玄的境界，又怎么办？这种境界是不能随意修证的，修为再高也不行，需证混成心境，立天条正是此种大功德，看今日之青帝俨然已在堪破边缘。
假这样的话，天条甫立，立天条而自违者却破关精进，证入玄之又玄，岂不是个巨大的讽刺与笑话？
一直闭目垂帘地法舟此刻抬起眼皮。面无表情地瞄了波旬一眼。似有些不悦。又闭上了眼睛。观自在本不想说话。听波旬点名问她。不得不答道：“此言有理。青帝应当言明。”
本来青帝发话。诸天世界一阵感慨。天条也将立下。波旬来了这么一出。事情又起了波折。
假梅振衣此刻能动地话。真恨不能举起金击子狠狠地敲在波旬与观自在地脑门上。诸天世界众仙家此刻都望青帝不言。场面又恢复了僵持。
青帝长叹一声。这叹息声就似清风在诸天世界回旋不止。只听他说道：“大天尊能。而我不能。此刻方知！清风之修行从未入轮回。从清风中所化生。一世求证至。封天台上此方知有缺。未历世间之劫。不破金仙大罗不得了然。此时了然却已无言。
以波旬之腹渡青帝之心吗？那好。我给诸天一个交待。若天条不立。我也下不了封天台。当自斩而去。诸位应无话可说。若天条得立。我则违天条。当为被天条斩落之第一人。且断缘自斩！”
断缘自斩？梅振衣虽已证金仙。却不明白这四个字。但青帝地仙家妙语声闻中已经说清。
前文说过所谓斩落，就是殒身堕入轮回，多少世修行尽消，神识重新洗尽，彻底的了结。一偻残神若有幸化生出现在轮回中，管他是猫是狗，也完完全全是另一种情形，根本无法也不能与“以前”相论。
这本无所谓断不断缘，但波旬说出了自己地疑问。青帝则立誓，若天条立他将自斩，具体会是什么结果谁也管不着，因为那是他自己的修行心境求证。若天条能立，他应率先维护天条的尊严，成为被天条斩落轮回地第一人。——但怎能保证呢？
青帝将断绝一切缘法，不论是清风还是青帝，所有的形容、心境、修为、见知、神识、法力全部断绝，若一缕残神若有幸于轮回中化生，也永远不会恢复，不论是青帝还是清风，也将永远不在。
说话的同时，青帝从羽衣的胸口处扯出一样东西，看上去是一片翠绿地树叶，表面还有叶脉状纹理，约一寸大小，却比普通的树叶厚的多，有一根黄色的细绳连着。此物质地非金非玉，黄色的细绳与碧色的叶子之间没有穿孔，而是连成一个整体，就像环形细藤上长了一片叶子。
仙家妙语声闻中介绍了此物叫句芒之心，包含清风修行中所有地神识见知，以及所证青帝的形容心境凝结而成，化为一件与形神一体地神器。若天条不立，青帝则带着句芒之心自斩，若天条得立，青帝将抛去句芒之心自斩。
句芒之心包含着青帝修行发端源起，以及最终所证的心境，若自斩时抛去了这些，他不可能证入玄之又玄地境界，绝对会洗尽神识法力再入轮回。
除非与此刻青帝一样求证金仙大罗之境，否则就算得到此物，谁也不知句芒之心中包含着什么？若有金仙大罗之境，顶多也是了解到多年以前有一位叫青帝的仙家所经历地故事，清楚了他当年的大宏愿。
就算青帝有幸于轮回中化生，后来“人”又得到了句芒之心，也没有什么意义，因为那时他已斩落于轮回中，句芒之心只是一件别人的物品，与其它人得到没什么两样。
青帝的仙家妙语声闻中还有最后一句交待，自斩之后连他自己也不知结果如何，若句芒之心不回，就算生而仙身，譬如明月仙童或莲华生大士那般，他也不再有一丝仙家神通法力。
“这些，够不够护天条之威严？若此天条不立，波旬，我自斩之前先斩落你，管他自在天世界崩不崩坏。”青帝手持句芒之心再度说话，此时语气中没有多少威严，淡然如风地柔声细语。
波旬连退三步，脸上竟有惧意，低下头不敢仰面于青帝对视，再也没有言语。青帝的神色莫名有些疲倦，轻声的问了一句：“我已拟天条三则，诸天世界是否立愿共守？”
以仙家心境，此刻若不反对，就必须立愿，诸天世界所有仙家神念一起发出，这其中
含梅振衣的神念。立愿共守天条，等同送青帝断梅振衣亦深深无奈，他自问——这三则天条，是否立愿共守，答案当然是立愿。
手中的金击子突然一松，那股定住他的**力消失了，不是青帝收了法术，而是青帝已不在，同一瞬间梅振衣立愿的神念发了出去。有一物莫名无形，为仙家形神一体所化，从梅振衣地灵台中自然被斩落，滴落在捧着金击子的手上。
那是仙人泪！
青帝随手抛出了句芒之心，这一物从封天台落到了广场中，正砸在梅振衣的身上，却似无形无质穿仙身而过落，又穿过明黄玉凿建的斩仙台，落入无边玄妙方广世界，最终不知落到何方。
看见这一幕，很多前辈高人已经反应过来，青帝的修为确实已经突破了金仙大罗之境，但却没有像大天尊那样证入玄之又玄的境界，他历劫未成被断缘而斩。真仙证金仙需发愿历化形天劫，金仙欲突破大罗之境也需发混成愿心历劫。
这一劫不知何名，众仙家不知何妙，也许一切都是缘法？登上封天台拟天条就是青帝地求证，虽明知结果他还是上去了，断缘斩落轮回，不论是自斩还是被斩，也许并无区别。
青帝是历劫失败还是历劫尚未圆满？谁也说不清。但不论是清风还是青帝，已永远不在，就如这番天人大乱中被斩落的其它仙家。
句芒之心落下，青帝的身形也化为一阵清风散去，封天台上无数银丝飞舞，分不清是羽衣地光芒还是他的长发，散尽之后再无一丝痕迹。
青帝断缘自斩的前一瞬，金色的眸子深深地看了梅振衣一眼，梅振衣竟然读懂了他眼神中的含义，灵台中就似听见一番话语：“在这一刹那，终于看透你，以我全部的神通法力，此刻这一瞬玄之又玄不可思议大神通，和你开个玩笑，也帮你一个忙，否则你很难求证金仙极致境界，难解来处、去处。
你也帮我一个忙，除了此前所托，请你向明月传一句话，清风曾守望明月一千二百年，她若愿意，也可守望一千二百年。一千二百年后会有人登上九天玄女宫，不是青帝也不是清风，我也不知是谁，她若不愿见，那就不必再见……”
通明法眼只能看透轮回外的众生，看不透超脱轮回的仙家，青帝终于看透梅振衣，说明这一瞬修为已在金仙极致之上。他也许对断缘自斩后的事知道些什么，但也不是十分清楚，梅振衣已落下仙人泪，青帝竟还有心情“开玩笑”。
句芒之心地下落，梅振衣是清楚的，此刻却有无限疑惑一齐涌入灵台，而青帝已不在。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”青帝似知道梅振衣地疑惑，灵台中竟传来无量光的一句谒语，这是梅振衣“听”见青帝或清风地最后一句话。
封天台，那硕大的白玉碑上此刻多了三行字，它可以是任何一种文字，仙家所见自然能识——
不可妄拟天心为己心
不可在世显圣自称神
不可欺夺他人之信
以人间岁月，大唐贞元三年（公元787年），梅振衣求证金仙，玉皇大天尊突破金仙大罗之境求证玄之又玄，青帝断缘自斩，天条立。
……
当梅振衣仙人泪落尽，转过身来时，波旬、法舟、米迦勒等来自天庭外地众仙家已回归诸天世界本座，但天庭众金仙并未离去，都已退到南天
